曾國(guó)藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，宗圣曾子七十世孫。中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。
曾國(guó)藩，修身、齊家、治國(guó)、平天下，立功、立德、立言“三不朽”被譽(yù)為“中華千古第一完人”，是中國(guó)近代偉大的政治家、軍事家、文學(xué)家。
然而，他有個(gè)成就更應(yīng)該被世人記住，他是一個(gè)優(yōu)秀卓越的家長(zhǎng)，是一位偉大的教育家，他一生最大的特點(diǎn)就是對(duì)家庭具有高度責(zé)任心，一生修家書(shū)近1500封，對(duì)曾氏后人產(chǎn)生重大影響。
兩百多年來(lái)，自曾國(guó)藩以下八代人中無(wú)一“敗家子”，有名望者多達(dá)240余人，構(gòu)成了一個(gè)聲名遠(yuǎn)播的華夏望族。
做讀書(shū)明理之君子
唐浩明先生作為中國(guó)研究曾國(guó)藩第一人，他認(rèn)為曾國(guó)藩家風(fēng)家教包羅萬(wàn)象，如果用精簡(jiǎn)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，那就是曾國(guó)藩寫(xiě)給他兒子的一句話，做讀書(shū)明理之君子。
那么讀書(shū)應(yīng)該怎么讀才對(duì)？曾國(guó)藩教給子女讀書(shū)方法主要有三條。
他在給大兒子曾紀(jì)澤一封家書(shū)中這樣寫(xiě)道：讀書(shū)之法，看、讀、寫(xiě)、作，四者每日不可缺一?？凑?，如爾去年看《史記》《漢書(shū)》《韓文》《近思錄》，今年看《周易折中》之類是也。讀者，如《四書(shū)》《詩(shī)》《書(shū)》《易經(jīng)》《左傳》諸經(jīng)、《昭明文選》、李杜韓蘇之詩(shī)，韓歐曾王之文，非高聲朗誦則不得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻。
按曾國(guó)藩的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這些都是經(jīng)歷過(guò)時(shí)間考驗(yàn)的經(jīng)典中的經(jīng)典，而經(jīng)典之所以稱之為經(jīng)典，就是其中的智慧、思想都是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)了的，這是最值得后人學(xué)習(xí)與吸取的。
我們?yōu)槭裁醋x書(shū)？是為了學(xué)習(xí)別人的智慧與思想，讓作者的高能量場(chǎng)影響著我們。知識(shí)性的東西會(huì)隨著時(shí)間而不斷更新，但思想性的東西、智慧性的東西，越經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，就越有學(xué)習(xí)的價(jià)值。所以，讀書(shū)最大的捷徑，就是讀經(jīng)典。經(jīng)典一定要精讀，因?yàn)閺膶W(xué)習(xí)的效率上來(lái)說(shuō)，精讀要比泛讀還要重要。泛讀雖然也能學(xué)到不少東西，但學(xué)得多，忘得也多。但精讀就不一樣，能吃得深、吃得透。
第二，“一書(shū)不盡，不讀新書(shū)”。曾國(guó)藩主張一本沒(méi)讀完，就不要忙著去讀其他的書(shū)，這實(shí)際上就是沉浸的讀書(shū)法。
當(dāng)然，曾國(guó)藩雖然主張讀書(shū)要沉浸其中，但他從來(lái)不主張死記硬背。他對(duì)兒子說(shuō)：“凡讀書(shū)，不必苦求強(qiáng)記。只須從容涵泳，今日看幾篇，明日看幾篇，久久自然有益。”也就是說(shuō)讀書(shū)沉浸其中，其實(shí)應(yīng)該是一件非常輕松愉快的事，不要當(dāng)成任務(wù)來(lái)死記硬背。
讀書(shū)應(yīng)該是件輕松愉悅的事，但曾國(guó)藩主張看書(shū)的時(shí)候要作札記，也就是看書(shū)的時(shí)候得學(xué)會(huì)動(dòng)手，邊看邊寫(xiě)，要“略作札記，以志所得，以著所疑”。也就是要把讀書(shū)時(shí)的所感、所思、所想，不論是心得體會(huì)，還是疑惑不解的地方，都要能隨手記下來(lái)，這樣才能有助于讀而后學(xué)。
第三，就是要培養(yǎng)個(gè)人的讀書(shū)興趣與方向。曾國(guó)藩對(duì)兩個(gè)兒子的教育就是最典型的例子。老大曾紀(jì)澤不喜歡科舉考試，不喜歡八股文，喜歡西方的語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)學(xué)，曾國(guó)藩就鼓勵(lì)他按自己的興趣方向去讀書(shū)。而且對(duì)于曾紀(jì)澤感興趣的西學(xué)，曾國(guó)藩自己不是太懂，但他為了兒子也努力地去看了不少書(shū)。后來(lái)，曾紀(jì)澤寫(xiě)成《西學(xué)述略序說(shuō)》和《〈幾何原本〉序》，這兩本書(shū)出版，都是曾國(guó)藩親自批閱后為之刻版發(fā)行的。
對(duì)于老二曾紀(jì)鴻，曾國(guó)藩就更是這樣了，不僅鼓勵(lì)曾紀(jì)鴻培養(yǎng)出數(shù)學(xué)研究的興趣，難能可貴的是，曾紀(jì)鴻結(jié)婚之后，他的老婆郭筠是個(gè)喜歡讀書(shū)的女性，曾國(guó)藩覺(jué)得在那種重男輕女的社會(huì)環(huán)境下，兒媳婦能喜歡讀書(shū)，是非常不容易的。所以在教兒子的時(shí)候，還順便教兒媳。郭筠不像曾紀(jì)鴻一樣喜歡數(shù)學(xué)，她只喜歡文學(xué)與歷史，這一方面曾國(guó)藩絕對(duì)是大家。所以在曾國(guó)藩的引導(dǎo)下，郭筠通讀《十三經(jīng)注疏》和《資治通鑒》，也成了一個(gè)有名的才女。
曾國(guó)藩說(shuō)：“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，唯讀書(shū)則可以變其氣質(zhì)”。要想自己好，家庭好，讀書(shū)是第一等重要的事情。讀書(shū)能增長(zhǎng)知識(shí)提升技能，更重要的是能提升人的精神境界，涵養(yǎng)心靈，這兩個(gè)方面同時(shí)發(fā)展，人才是一個(gè)健全的人。
讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀好書(shū)可明理，明理，依理行事便是君子。
能勤能儉，永不貧賤
在曾國(guó)藩看來(lái)，要教育孩子立足社會(huì)，并讓這個(gè)家庭能夠一代一代地延續(xù)下去，關(guān)鍵就是兩個(gè)字:勤與儉。他要求孩子們一生銘記十六個(gè)字——家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤!
曾國(guó)藩的小女兒曾紀(jì)芬晚年留下一個(gè)年譜，其中記載了這樣一件事情:在她十幾歲時(shí)，跟隨母親來(lái)到曾國(guó)藩任兩江總督的總督府。小女兒入總督府總要穿得體面一些，光鮮一點(diǎn)，所以上面穿了一件藍(lán)色的小夾襖，下邊穿了一條綴青邊的黃綢褲，就這條黃綢褲其實(shí)也不是她的，而是她的長(zhǎng)嫂，也就是曾國(guó)藩的長(zhǎng)子曾紀(jì)澤過(guò)世的妻子留給她的。
但就是這條褲子的一個(gè)青色花邊讓曾國(guó)藩覺(jué)得太繁復(fù)、太華貴了，就指責(zé)小女兒不應(yīng)該穿這樣的褲子，讓她趕快換掉。小女兒趕緊回到房間換了一條沒(méi)花邊的綠褲子。
曾國(guó)藩認(rèn)為，“兒女越貧賤，越知生活之艱難；越知發(fā)奮，亦就越易成器”。“而世家子弟條件優(yōu)越，易犯奢侈”；一門心思都用在追求豪華的生活上，不僅難以成才，而且還會(huì)由此變壞。因此世家子弟欲成大器，就須”崇儉”，“以戒奢侈為要義”，努力像普通貧寒子弟那樣生活。基于這種認(rèn)識(shí)，他對(duì)家庭的物質(zhì)生活管束很嚴(yán)，規(guī)定甚細(xì)。他們家日用家具是“但求結(jié)實(shí)，不求華貴”。文房四寶是“但求為寒士所能備者，不求珍異也”。每月生活所需銀兩，限一成數(shù)，另封秤出，本月用畢，只準(zhǔn)盈余，不準(zhǔn)虧欠＂。吃飯方面，他自己經(jīng)常“夜晚不用葷菜，以肉湯燉蔬菜一二種”，“后輩則夜飯不葷，專食蔬菜而不用肉湯”。穿衣方面，他自己“忝為將相，而所有衣服不值三百金”。要求子女“衣服不可多制，尤不宜大鑲大緣，過(guò)于絢爛”?；閱氏矐c則“一切皆從儉約”，就連他親母的喪事，也照一般人家開(kāi)席用菜，“不用海菜”。
對(duì)于勤。曾國(guó)藩要求子女黎明即起，＂莫墜高曾祖考以來(lái)相傳之家風(fēng)＂。在曾家，男子每天的主要任務(wù)是讀書(shū)寫(xiě)字做文章，除此之外還必須參加一些諸如打掃衛(wèi)生、喂魚(yú)養(yǎng)豬種菜之類的體力勞動(dòng)。曾國(guó)藩?dú)w納為“書(shū)、蔬、魚(yú)、豬、早、掃、考、寶”的治家八事，其中除“考、寶、書(shū)”講的是祭祀、待鄰、讀書(shū)外，其它五事講的都是勞作。他反復(fù)叮囑：“此八事縱不能一一親自經(jīng)理，而不可不識(shí)得此意。”女子則要求每天都必須做些針線活，還要求學(xué)會(huì)做小菜，下廚房做飯。
同治三年，曾國(guó)藩夫人、女兒、媳婦來(lái)到安慶督署，曾國(guó)藩“共辦紡車七架，每日紡聲甚熱鬧。”貴為總督家屬，卻要自紡棉紗；堂堂督署后院，終日響著紡車聲，可見(jiàn)曾國(guó)藩治家之嚴(yán)與曾家家風(fēng)之淳厚。
以身作則，言傳身教
曾國(guó)藩要求家人所做的事情，他自己不僅能做到，而且做得更好。人格力量比一些剛性的規(guī)定更有用，曾國(guó)藩這種高大的形象，這種厚重的人格魅力深深的印刻在他子孫后代的心里，這種力量興許比他的家書(shū)對(duì)后代的影響更大。
曾國(guó)藩曾經(jīng)告訴家人，他的衣服一共不過(guò)三百兩銀子，做了一件衣服之后，會(huì)十幾年乃至三十年都在穿用。曾國(guó)藩不僅在穿著等方面嚴(yán)格要求自己和子女，而且在日常飲食上也有嚴(yán)格的要求。曾國(guó)藩吃飯的時(shí)候，碰到飯里面有帶殼的谷物的話，他要把這個(gè)殼磕開(kāi)，把里面的谷物吃掉。
在工作方面曾國(guó)藩每天日理萬(wàn)機(jī)，自晨至晚，從不懈怠。主要公文，均自批自擬，很少假手他人。晚年右目失明，仍然天天堅(jiān)持不懈。他所寫(xiě)日記，直到臨死之前一日才停止。
在孝的方面，曾國(guó)藩堪稱模范。曾國(guó)藩對(duì)祖父母、父母極其恭敬孝順。他始終以很低的姿態(tài)給父母長(zhǎng)輩寫(xiě)信，常常盛贊其德其行，時(shí)時(shí)噓寒問(wèn)暖，經(jīng)常稟報(bào)商議家事，懇請(qǐng)兄弟子侄盡孝盡責(zé)。曾國(guó)藩經(jīng)常為不能親身孝敬父母長(zhǎng)輩而內(nèi)疚慚愧。道光二十九年四月致諸弟信中說(shuō)：“我在京寓，食膏粱而衣錦繡，竟不能效半點(diǎn)孫子之職；妻子皆安坐享用，不能分母親之勞，每一念及，不覺(jué)汗下”。當(dāng)父母長(zhǎng)輩稍有病恙，曾國(guó)藩深切擔(dān)憂，他說(shuō)：“祖父大人之病，日見(jiàn)日甚如此，為子孫者遠(yuǎn)隔數(shù)千里外，此心何能稍置”。當(dāng)母親病故時(shí)，曾國(guó)藩更是哀痛不已，深深自責(zé)。咸豐二年七月給紀(jì)澤的信中說(shuō)：“余德不修，無(wú)實(shí)學(xué)而有虛名，自知當(dāng)有禍變，懼之久矣。不謂天不隕滅我身，而反災(zāi)及我母?；厮嘉崞饺针[匿大罪不可勝數(shù)，一聞此信，真無(wú)地自容矣”！
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