天下有五種不祥之事，千萬不要落到你身上
有這樣一個故事: 有一個父親，年紀大了，也沒有勞動能力了，兒子對他特別不好，不是打就是罵，經常地呵斥。但是兒女罵他的時候他也回罵，兒女打他的時候他也回打，整個家庭鬧得不可開交。 有一次，他就去拜訪一位老人家，向他說:“我的兒女又是打我又是罵我，對我如此不孝，我生活得很痛苦，應該怎么辦呢?” 這個老人就對他說:“我問你一個問題，你必須如實回答我，我才能幫得上你的忙?！?/span> 他說:“好，我答應你，我一定如實回答你?！?/span> 老人家問他:“請問，你對你的父母是什么樣的態(tài)度呢?” 被他一問，這個人很慚愧，他紅著臉低聲說:“我·······是的，我也會和我父母爭吵?！?/span> 原因找到了!于是老人說:“正是因為你對父母的不孝，才導致了今天兒子對你不孝敬。如是因，如是果，怨不得別人。 你看，兒女怎么樣對待我們，我們反思一下，是不是我們就是這樣對待父母的?比如說，我們看孩子對我們說話的口氣，對我們的那個態(tài)度，是不是和我們對父母的態(tài)度一模一樣，如出一轍? 在《孔子家語》上也有這樣一個典故: 有一天，魯國的國君向孔子請教，他說:“我聽說向東擴展房屋是不吉祥的事情，有沒有這回事?”【就像我們現在很多人都喜歡找人看看我們的風水，桌子往哪兒擺、床往哪兒放更合適。】 孔老夫子怎么回答的呢?他說:我聽說天下有五種不祥的事，而向東擴展房屋并不包括在其中。 哪五種不祥的事呢? 第一個不祥就是“損人而自益，身之不祥也”:就是損人利己，會給自身招致不吉祥。 第二個不祥就是“棄老而取幼，家之不祥也”:放棄了老年人不去贍養(yǎng)、不去關心、不去照顧，把所有的關愛都放在了孩子的身上，這個家庭就不吉祥了。 第三個不祥就是“釋賢而用不肖，國之不祥也”:把賢德的人都放任了，任用的全是不肖之徒，這是國家的不吉祥。 第四個不祥就是“老者不教，幼者不學，俗之不祥也”。老年人不愿意教年輕人了，幼年人也很傲慢，不愿意向老年人去請教，這是風俗的不吉祥。 第五個不祥就是“圣人伏匿，愚者擅權，天下不祥也”。圣賢的人，有智慧、有德行的人，都隱居起來了。 中國古人說:“福人居福地，福地福人居?！边@個地方本來是風水很不好的地方，一個有福德的人去居住了一段時間，風水就變了，變得很吉祥了。假如這個地方本來風水很好，但是一個沒有德行的人去居住了一段時間，也會把風水給變壞了。所以關鍵的不是去找人看一看風水，而是從我們的內心培養(yǎng)起對父母孝敬、感恩的這種品德。 在家中你能夠對父母說話和顏悅色，對父母很恭敬，“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶”，你的兒女看了，不用你去說，他自然會做這些事。這就是潛移默化的力量。 其實人之初，性本善是很有道理的，人們不會無緣無故的對你不好，無緣無故的變壞，無緣無故的傲慢起來，無緣無故的隱居起來，這些都是有原因造成的，我們要透過現象看本質，找到原因所在并進行反思!
文 網絡 編輯 蕙質蘭心 邊框 清水芙蓉
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