氣在自然界是無所不在的，只要是它客觀存在，它都是由氣組成的。氣在自然界存在有兩種形式，一種是有序之氣，即可觀察的物質實在，一種是無序之氣，它不可觀察。人體是由氣組成的，各種有形實體，和運動著的物質都是氣，還有一種無形之氣，即經絡中運行的氣。
氣在中國傳統(tǒng)文化中是一個涵蓋一切的概念，因為萬物還原到最后都是統(tǒng)一的一種最基礎的物質，我們無法給它取一個恰當?shù)拿?，所以老子說：無名萬物之母。但為了描述上的方便，先哲又不得不給它起一個名字，于是借助它的特征取名為“氣”。意在說明氣是一種連續(xù)的東西，而且在不斷運動中存在的東西。
現(xiàn)代不少人把哲學和科學機械地分開，氣本來在傳統(tǒng)文化中是一個物質的概念，現(xiàn)在卻被大多數(shù)人看成是一個純哲學的概念，造成人們對傳統(tǒng)文化極大的誤解。氣有兩種存在形式，一種是有序之氣，即氣的有組織形式，它可觀察，一種是無序之氣，它無形無象，無所不在，連續(xù)在無限的宇宙空間。氣的運動方式也有兩種，一種是線性的連續(xù)移動，如實體的移動，另一種是非線性的運動，它是通過連續(xù)的氣周期性地有序和無序轉換進行的，能量就通過氣的聚散在空間在流通。如電磁波?，F(xiàn)代物理學的最大錯誤就是把看不見的東西視為不存在，于是連續(xù)在宇宙空間中的氣始終得不到認識，本來是通過連續(xù)的氣周期有序和無序變換進行傳遞的電磁波被看成了實體的線性運動，于是物理學進入了神秘主義。
氣在空間是有層次的，基本上是一個層次對應著一種普遍聯(lián)系方式，即通過連續(xù)的基礎物質周期組織與離散進行傳遞能量，還對應著一種特殊的力學現(xiàn)象，如電磁波對應著電磁力，引力波對應著引力，生物波對應著生物力。氣在人體也有多種存在形式，如線性運動的氣，如各種物質，如血液、食物；另一種是非線性運動的氣，如電磁波對人體的影響，引力波變化對人的影響，生物波對人的影響。這些氣是可以相互轉化的，如外在電磁的變化和引力的變化會影響組織液中的自由氫質子的數(shù)量，進而推動組織液在人體循環(huán)流動。
中醫(yī)學中氣有很多種，其實它們都對應著氣的一種運動形式，如肝的生發(fā)之氣，起著將無序的物質組織成有序的氣的作用，脾胃的調節(jié)之氣，將后天營養(yǎng)輸送到全身各處。在研究人體之氣時，要看它屬于哪一個層次，如人體的普遍聯(lián)系方式是通過水分子集團的周期組織與離散，分子的組合是通過電磁波，它通過連續(xù)的基礎物質周期組織與離散進行傳遞。
