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盛夏蟬鳴
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坐禪悟道
01.導(dǎo)語：
世間萬物的發(fā)展都有一個過程。果實的成熟需要等，一朵云變成雨需要等，小溪投入大海的懷抱需要等。等就是煎熬，等就是忍耐，等就是積蓄，等就是一個磨練心性的過程。
茫茫人海，紅塵萬丈。等是一種砥礪人格、增進學(xué)識和修身養(yǎng)性的過程。等是忍辱負重，也是養(yǎng)精蓄銳；等也可以是坐看云起、寵辱不驚的灑脫和從容。
02.等的佛理：
佛家有一個“等”的經(jīng)典故事。
寒山問拾得：“世間人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？”
拾得曰：“忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他?！?/p>
拾得禪師的回答是多么的精妙！是啊，耐心地等他幾年，且看他的下場。《易經(jīng)·系辭下》里面說：“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身”，足見積累的重要性。而積累的過程，也就是一個漫長的等待過程。
也許，你會在黑暗和凄風(fēng)冷雨中獨行好長一段時日，獨自吞咽著孤獨寂寞，忍受著別人的嘲諷和白眼，甚至是會失魂落魄。這時候，你需要勸慰自己，學(xué)會耐心等待。
一粒種子，要破土而出，它要在黑暗的泥土里沉浸多少天，一點點積攢力氣，才能沖破厚厚的土層，才能享受到陽光的照耀和清風(fēng)的吹拂。你就像那粒種子一樣，需要沉潛自己，默默地積蓄力量，靜待花開。
大家尤為熟知的蟬，它的幼蟲要在幽暗潮濕的地下苦苦等待多少年，才能羽化成蟬呢？由此，昆蟲學(xué)家法布爾用詩一樣的語言來贊美它：“十七年的苦役，換來一個夏天的歌唱?！?/p>
03.諸葛亮、姜太公等事實證明：等是自我修行的磨練，等是臥薪嘗膽的積蓄
等，不是庸庸碌碌，無所作為。相反，在等待的日子里，應(yīng)該臥薪嘗膽，磨礪自己。一旦機遇來臨，你才能一飛沖天，一鳴驚人。
當然，等絕不是坐以待斃，而是等待時機，平心靜氣，笑看風(fēng)云伺機而動。等，不是讓你滿腔幽怨，悲聲哀嘆，而是要豁達從容，心平氣和。等也是一個自我修行的過程。
諸葛亮躬耕隴畝，不就等來了劉備的三顧茅廬嗎？姜太公在渭水邊垂釣，不就等來了周文王的愿者上鉤嗎？達摩祖師，五心朝天、面壁九年，不就最終才明心見性，成為一代高僧的嗎？所以，佛家有偈語“久等必有禪”，其蘊意深遠奧妙。
等，是人生中需要的一種從容淡定的心態(tài)，即使深陷事中也能超脫于事外，體驗到生命的另外一番境界。等是忍耐，妄念不生的對待紛擾的人生，以淡然之心面對問題。在現(xiàn)代的生活中，從容淡定，忍耐超脫，更是一種珍貴的大境界，庸人都是在杞人憂天，慌不擇路，只有智者才能鎮(zhèn)定從容。
04.結(jié)語：
法國著名作家大仲馬在小說《基督山伯爵》的結(jié)尾中，只有五個字：等待和希望。這世間的一切都是時間的藝術(shù)，有時我們所能做的，就是順著時間走，耐心地等待，從容而淡定。
黑暗終將過去，黎明還將來臨。等，也是做人的大智慧，人生的大境界。
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劉備三顧茅廬
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姜太公垂釣
