李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。
天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。
杜甫在《飲中八仙歌》中這樣描述李白。作為李白的摯友，杜甫準(zhǔn)確把握李白的性格特質(zhì)并加以浪漫主義的夸張手法，以洗煉的語(yǔ)言，簡(jiǎn)筆速寫的手法，將李白豪放縱逸的形象展現(xiàn)得淋漓盡致。
人們一直津津樂(lè)道的是杜甫在詩(shī)中描繪的李白豪放縱飲、放任自如、不同凡響的人物形象。但是有一處細(xì)節(jié)其實(shí)更重要，杜甫在詩(shī)中寫到的八個(gè)人，他們都是同時(shí)代的人。
而且在杜甫寫這首詩(shī)時(shí)，他們八人又都有過(guò)在長(zhǎng)安工作和生活的經(jīng)歷，他們不僅對(duì)酒有著特殊的愛(ài)好，而且性格豪放、曠達(dá)，情投意合。
那么話說(shuō)回來(lái)，李白是何時(shí)來(lái)到長(zhǎng)安的呢？原來(lái)李白從青年時(shí)期就離開(kāi)家鄉(xiāng)安州，開(kāi)始漫游名山大川，飽覽祖國(guó)壯麗的山河的游歷行程。他在游覽東岳泰山時(shí)，結(jié)識(shí)了道教人士吳筠，李白的才華給吳筠留下了深刻的印象。后來(lái)吳筠進(jìn)入宮廷，他便向朝廷舉薦了李白，這當(dāng)然是后話了。
天寶元年，李白的足跡踏上了繁華的都城長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安名流如云，全國(guó)文化界的名人都匯集在這里。在長(zhǎng)安，李白結(jié)識(shí)了賀知章，兩人意氣相投，豪放縱逸是他們共有的氣質(zhì)特征。他們一見(jiàn)如故，飲酒賦詩(shī)建立了深厚的友情，“金龜換酒”的典故說(shuō)的就是賀知章和李白飲酒的故事。
得到好友賀知章、吳筠等人的極力推薦，在文化氣息濃厚的長(zhǎng)安城里，李白的詩(shī)名廣泛傳播。在機(jī)緣巧合之下，他來(lái)到了唐玄宗面前，李白飛揚(yáng)的文采和錦繡的詩(shī)歌受到了唐玄宗的喜愛(ài)，被封“翰林待詔”，供奉翰林，專門為唐玄宗寫詩(shī)文以供娛樂(lè)。
天寶二年，唐玄宗帶楊貴妃在沉香亭賞花，派樂(lè)師李龜年下圣旨召李白來(lái)作詩(shī)助興。此時(shí)李白在翰林院任職，他應(yīng)唐玄宗之令，提筆寫下三首贊美楊貴妃和牡丹花的絕句，就是《清平調(diào)三首》。
李白將才思傾瀉在筆端，詩(shī)筆揮灑自如，相互鉤帶，從篇章結(jié)構(gòu)上說(shuō)，第一首從空間來(lái)寫，把讀者引入蟾宮閬苑。李白的第一首《清平調(diào)》是這樣寫的：
云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。
若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
第一首開(kāi)篇的七個(gè)字“云想衣裳花想容”，“想”字有正反兩面的理解，可以說(shuō)看見(jiàn)云霞而想到衣裳，看見(jiàn)牡丹花而想到人的容貌。也可以說(shuō)詩(shī)人把衣裳想象為云霞，把容貌想象為花。這樣情景交融的七個(gè)字，給人帶來(lái)的是花團(tuán)錦簇與雍容華貴集于一體的感覺(jué)。
牡丹在唐代大規(guī)模進(jìn)入人們的審美玩賞視野，是一件富有傳奇色彩的宮廷文化事件。初唐、盛唐時(shí)期，由于武則天、唐玄宗、楊貴妃等人的特殊審美興趣，宮廷中形成了玩賞牡丹的風(fēng)氣，并體現(xiàn)出求新求奇、追求巨麗之美的審美趣味。
在為數(shù)不多的盛唐時(shí)期牡丹詩(shī)詞中，因?qū)徝烙^賞及具體創(chuàng)作情境的不同，以及作者個(gè)體情懷的差異，已呈現(xiàn)出不同的發(fā)展趨向。李白、王維等詩(shī)人應(yīng)制創(chuàng)作的牡丹詩(shī)，一方面體現(xiàn)這種審美趣味，另一方面又與宮廷生活有密切關(guān)聯(lián)，這一時(shí)期的牡丹詩(shī)，則給牡丹審美文化注入了最早的一縷文人化氣息。
李白的詩(shī)句，大意是說(shuō)當(dāng)人們見(jiàn)到飄逸流動(dòng)的云霞就聯(lián)想到楊貴妃華美的衣裳，見(jiàn)到盛開(kāi)的嬌艷的牡丹花就聯(lián)想到楊貴妃艷麗的容貌。楊貴妃的衣服在詩(shī)人的筆下如天邊云霞和霓裳羽衣一般輕盈，它們簇?fù)碇鴹钯F妃嬌美的容顏。
“云想”二字是詩(shī)人空靈絕妙的想象。詩(shī)人以飄逸流動(dòng)的云霞贊美楊貴妃服飾的飄逸出塵，通過(guò)比喻的修辭手法，描寫了楊貴妃的容顏與衣裳之美，表現(xiàn)出楊貴妃的富貴之態(tài)，宛如仙子一般。楊貴妃此前曾有道觀生活的經(jīng)歷，道號(hào)“太真”，“真”在道家術(shù)語(yǔ)中含有“仙”的含義，這樣的寫法又與詩(shī)歌主題緊密地貼合在一起。
詩(shī)中兩個(gè)“想”字，是李白從觀賞者的視野中進(jìn)行描寫的。因?yàn)樵?shī)人奉召來(lái)到興慶宮龍池東沉香亭前，他見(jiàn)到朦朧月色下盛放的嬌艷的牡丹花與沉香亭中的楊貴妃后，靈感迸發(fā)，才寫出了這樣的詩(shī)句。
詩(shī)人以云霞聯(lián)想楊貴妃服飾的華美、氣質(zhì)的出塵，是建立在月色朦朧、華燈初上時(shí)的興慶宮的贊美和想象上的。所以云霞是詩(shī)人的想象，以想象中云霧縹緲的的仙境暗喻興慶宮，以瑤臺(tái)暗喻沉香亭。
接下去“春風(fēng)拂檻露華濃”，進(jìn)一步以“露華濃”來(lái)點(diǎn)染花容，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶，這就使上句更為酣滿，同時(shí)也以風(fēng)露暗喻君王的恩澤，使花容人面倍見(jiàn)精神。
接下來(lái)詩(shī)人將想象力發(fā)揮到了極致，由眼前的牡丹花聯(lián)想到神話傳說(shuō)中西王母居住的群玉山、瑤臺(tái)。
詩(shī)人在時(shí)空的轉(zhuǎn)換、挪移中，以想象寫現(xiàn)實(shí)。在想象的情景與現(xiàn)實(shí)情景的對(duì)比中，詩(shī)人認(rèn)為：這樣天姿國(guó)色與花容月貌，只有在上天仙境才能見(jiàn)到，不是群玉山頭所見(jiàn)的飄飄仙子，就是瑤臺(tái)殿前月光照耀下的神女。
玉山、瑤臺(tái)、月色，一色素淡的字眼，映襯花容人面，使人自然聯(lián)想到白玉般的人兒，又像一朵溫馨的白牡丹花。與此同時(shí)，詩(shī)人又不露痕跡，把楊貴妃比作天女下凡，真是精妙至極。
如果說(shuō)第一首是從空間來(lái)寫的話，第二首從時(shí)間來(lái)寫的，詩(shī)人想象的場(chǎng)景是楚襄王的陽(yáng)臺(tái)以及漢成帝的宮廷。李白的第二首《清平調(diào)》是這樣寫的：
一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。
起句“一枝紅艷露凝香”，詩(shī)人筆下的牡丹花嬌艷凝香，帶著露水，這一句從顏色與香味兩個(gè)方面寫牡丹花的嬌艷，不但寫出了天然的美，而且寫出了含露的美，比上首的“露華濃”更進(jìn)一層。詩(shī)人以花寫人，用牡丹花的顏色、香味、和美麗襯托楊貴妃的花容月貌。
“云雨巫山枉斷腸”，化用楚襄王與巫山神女的典故。詩(shī)人把上句的牡丹花擬人化，指出楚襄王為神女而斷腸，其實(shí)夢(mèng)中的神女，哪里及得到當(dāng)前的花容人面。
漢成帝的皇后趙飛燕，可算得絕代美人了，可是趙飛燕還得依靠新妝，哪里及得眼前花容月貌般的楊貴妃，楊貴妃不施粉黛，雍容華貴的形象便已是絕色天然的美人了。
詩(shī)人用抑揚(yáng)法，化用典故，借古喻今，抑巫山神女與趙飛燕，以抬高楊貴妃的花容月貌。相傳趙飛燕體態(tài)輕盈，能站在宮人手托的水晶盤中歌舞，而楊貴妃身形豐腴。“環(huán)肥燕瘦”的成語(yǔ)就是形容趙飛燕和楊玉環(huán)的。
后人據(jù)此進(jìn)行了不切實(shí)際的杜撰，說(shuō)楊貴妃非常喜歡李白的這三首《清平調(diào)》，時(shí)常吟詠。并且說(shuō)李白做此詩(shī)時(shí)曾讓高力士為他脫靴，高力士認(rèn)為李白的行為對(duì)自己是一種侮辱，就向楊妃進(jìn)讒，說(shuō)李白以趙飛燕身形的纖細(xì)，譏諷楊貴妃豐腴的身形，以趙飛燕私通宮闈的事情，暗諷楊桂鳳宮闈的不檢點(diǎn)。
其實(shí)這都是后人的一番憑空臆造。假如李白真的在詩(shī)中隱含了這樣的用意，首先與應(yīng)制詩(shī)的主題大相徑庭，其次李白渴望得到朝廷的賞識(shí)，這是他積極入世的原因。因此，李白詩(shī)作的真正意圖就是抑古尊今。
如果第二首是從時(shí)間來(lái)寫的話，在第三首中，詩(shī)人的目光和視野又回到眼前的現(xiàn)實(shí)，點(diǎn)明宮中的沉香亭北。這一首中的“春風(fēng)”和第一首中的“春風(fēng)”前后遙相呼應(yīng)，李白的第三首《清平調(diào)詞》是這樣寫的：
名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干。
開(kāi)篇二句：“名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看”，詩(shī)人將筆墨從對(duì)仙境的描繪返回到現(xiàn)實(shí)的描寫中?！皟A國(guó)”意思是美人，當(dāng)然指楊妃。
詩(shī)作的行文到此處時(shí)，李白才正面點(diǎn)出主題。詩(shī)人用“兩相歡”三個(gè)字，把牡丹和“傾國(guó)”合為一體?！皫础钡闹黧w人物是唐玄宗，這三個(gè)字使牡丹花、楊貴妃、唐玄宗三種形象融為一體，成為有機(jī)統(tǒng)一的整體，三位一體的章法在此處達(dá)到高峰。
由于第二句的“笑”，引起了第三句的“解釋春風(fēng)無(wú)限恨”，“春風(fēng)”兩字暗指唐玄宗。這一句把牡丹與美人動(dòng)人的姿色寫得情趣盎然。
最后一句照應(yīng)主題，點(diǎn)明唐玄宗與楊貴妃賞花的地點(diǎn)在沉香亭北。沉香亭，顧名思義，就是用名貴的沉香木建造而成的亭子，牡丹花盛開(kāi)在亭外，賞花的人倚靠著亭子的欄桿，這是一個(gè)有花、有月、有人的浪漫的夜晚。
在這個(gè)花香流動(dòng)、春風(fēng)怡蕩的夜晚，一首首清平詞調(diào)從李白的筆端傾瀉而出。當(dāng)李龜年吟唱的清平調(diào)旋律繚繞在沉香北亭的上空時(shí)，他們繡口一吐，就是半個(gè)盛唐的氣象。
《清平調(diào)三首》是李白所作的組詩(shī)，第一首以蟾宮閬苑的仙女稱贊楊貴妃的美艷；第二首以楚襄王和趙飛燕的典故稱贊集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身的楊貴妃；第三首把牡丹花、楊貴妃與唐玄宗糅合為一體來(lái)稱贊她的幸福。
李白的《清平調(diào)三首》，主要贊美楊玉環(huán)的美，將人與牡丹花對(duì)比，并且極力渲染了楊貴妃集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身的情景。李白的《清平調(diào)三首》以花比人，令人覺(jué)得人花爭(zhēng)艷，人比花美，成了古今應(yīng)制詩(shī)的絕唱。
這三首詩(shī)，辭藻華美，詩(shī)意行云流水，詩(shī)歌最突出的藝術(shù)特點(diǎn)就是將花與人融合在一起寫。如“云想衣裳花想容”，既是寫花，又是在寫人，在月色下，花容、人物與月貌完美地交融在一起。
再如“一枝紅艷露凝香”一句，也是既寫了人，也寫了物，人與物交織，景與情交融，言在此而意在彼。
清代畫家蘇六朋·李白《清平調(diào)圖》軸
這三首《清平調(diào)》，如春風(fēng)滿紙，花光滿眼，人面迷離。詩(shī)人沒(méi)有刻意地描繪，沒(méi)有刻意地堆砌辭藻，反而讓詩(shī)意一氣呵成、流暢自然。
詩(shī)歌好不好，讀者的感受很重要，讀者最有發(fā)言權(quán)，讀李白的《清平調(diào)三首》，使人們自然而然地覺(jué)得這是牡丹，這是美人玉色，無(wú)怪這三首詩(shī)當(dāng)時(shí)就深為唐玄宗所贊賞。這三首詩(shī)，千百年來(lái)傳唱不衰，為人所激賞，光從讀者這一層面評(píng)判的話，就是非常好的詩(shī)歌了。
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