以上這個(gè)標(biāo)題是多年來(lái)思索的一種看法，其實(shí)只說(shuō)對(duì)了一半，另外一半就是你最了解的人也正是你的配偶。這看似矛盾的提法，可能正是現(xiàn)實(shí)生活中存在于許多夫妻之間的狀況。
一般認(rèn)為，男女之間先談朋友，了解了，觀察了，考驗(yàn)了，愛(ài)上了，才結(jié)婚。然而事實(shí)是，婚前談戀愛(ài)多半是人在對(duì)人性理解的最不成熟期，加上荷爾蒙的作用，人的生理需要等等，所以一般能理解、公正客觀地考查認(rèn)識(shí)對(duì)方的人極少。況且，要是真能做到客觀理性，那戀愛(ài)就別談了。 戀愛(ài)在本質(zhì)上就帶有一定的盲目沖動(dòng)性。加之, 人在談戀愛(ài)時(shí)期為了討得對(duì)方的喜歡，往往傾向于向?qū)Ψ秸故咀蠲篮玫囊幻婧湍切┠芪说臇|西。生物心理學(xué)專門要研究這一問(wèn)題。如雄孔雀為了吸引雌孔雀交配，往往展開(kāi)美麗的屏羽。許多動(dòng)物生物都有同一特性。人是萬(wàn)物中的一種，也逃不了這一生理心理的功能。
一般來(lái)講，嬌好美貌的女孩子，大多配上有能力有才華或身材英俊的男士。又如, 動(dòng)物中嬌好的雌性也多為體形發(fā)達(dá)威武的雄性所有。生物心理學(xué)研究認(rèn)為，因?yàn)榇菩詫?duì)下一代往往有較長(zhǎng)的孕娠期或孵化期，有的下一代的哺養(yǎng)期還很長(zhǎng)（人類最長(zhǎng)），那么雌性在本能上或心態(tài)上就要去找雄性中的強(qiáng)者，以獲得保護(hù)和獲得生活資料或物質(zhì)供應(yīng)。人類也是這樣。這就是為什么佳麗女多半是投入了能者之懷。
問(wèn)題又在于：人類不是簡(jiǎn)單的生物動(dòng)物。人在有了對(duì)于生活物質(zhì)資料的要求以外，人類還是一種情感的動(dòng)物。生物心理學(xué)，從狹義嚴(yán)格的意義上來(lái)說(shuō)，認(rèn)為情感只為人類所有，人類不僅具有情感，還能表達(dá)傳遞情感，同時(shí)也能接納體會(huì)感受情感。所以說(shuō)，人類的愛(ài)情是特殊的，是只為人類所擁有的。
當(dāng)然，從廣義的生物心理學(xué)的角度上看，一些動(dòng)物，如狗、馬等，也可能能傳遞表達(dá)接受一些最原始的情感。
話就說(shuō)回來(lái)了，人談戀愛(ài)時(shí)是帶有明顯的沖動(dòng)性、幻想性、理想浪漫化，把對(duì)方想象得很好，并認(rèn)為自己真正了解了對(duì)方。而結(jié)了婚以后，人對(duì)對(duì)方的看法就逐步從想象放大中，轉(zhuǎn)入對(duì)對(duì)方的現(xiàn)實(shí)比較評(píng)估中。當(dāng)現(xiàn)實(shí)跨入時(shí)，人們不得不在油鹽柴米醬醋茶，做飯洗衣帶孩子付帳單的日?，嵥槭挛镏衼?lái)評(píng)估對(duì)方。而現(xiàn)實(shí)往往是枯燥乏味, 缺少浪漫, 少了刺激的。
隨著現(xiàn)實(shí)生活中過(guò)日子的延長(zhǎng)，當(dāng)人們將過(guò)去理想化的配偶形象與如今現(xiàn)實(shí)生活中看到的配偶的真實(shí)的、有缺點(diǎn)的甚至可能是丑陋的一面來(lái)加以比較，失望、傷心、難過(guò)、彷徨、迷惑、委屈、感受到被蒙蔽受欺騙的心態(tài)都可能出現(xiàn)。
也就是說(shuō)，人類在愛(ài)情的看法、感受和處理上，可能永遠(yuǎn)處于一種二律背反的沖突中或張力中。即越是對(duì)對(duì)方深入的了解越多，看到的長(zhǎng)處越多，但長(zhǎng)處可能被過(guò)濾掉，同時(shí)看到的弱點(diǎn)缺點(diǎn)越多，并可能被加以放大。
我聽(tīng)到不少人對(duì)我談過(guò)夫妻關(guān)系。談到對(duì)對(duì)方的認(rèn)識(shí)時(shí)，許多人都說(shuō)起，過(guò)了這么多年，我以為了解了他／她，現(xiàn)在我才意識(shí)到我根本不了解他／她。這就回到了本文的主題：可能你最不了解的就是你的配偶，因?yàn)槟氵^(guò)去太將他／她理想化了。而你能達(dá)到這種認(rèn)識(shí)，正是你對(duì)他／她有了更多的了解。這樣一種二律背反的悖論可能就出現(xiàn)了，即當(dāng)你越是成為一個(gè)了解對(duì)方（配偶）的人的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你越是對(duì)他／她有著更多的不了解或不理解。
人性都是很復(fù)雜的多面體。人也就是一種正負(fù)相合的綜合體，什么都有，好的壞的骯臟的純潔的美好的。去爭(zhēng)競(jìng)選的可以說(shuō)是為社區(qū)大眾服務(wù)，也可以骨子里是在考慮自己的更大利益。做廣告的可以說(shuō)全心為您服務(wù)，心里盤算的是怎樣將別人兜里的錢，通過(guò)交換和服務(wù)轉(zhuǎn)移到自己腰包里。當(dāng)一個(gè)男人對(duì)一個(gè)女人說(shuō)我多愛(ài)你，這十二朵玫瑰代表我每個(gè)月對(duì)你的忠誠(chéng)時(shí)，可能腦子里旋轉(zhuǎn)的是女人的肉體。
做人活到這份上，我也開(kāi)始學(xué)會(huì)比較能客觀綜合地去看問(wèn)題。我開(kāi)始理解人性是那么地自相矛盾和沖突。我已經(jīng)放棄了好人壞人的概念。對(duì)于對(duì)錯(cuò)，也要多換幾個(gè)角度來(lái)考慮再下判斷, 多半也是相對(duì)的。
遙看當(dāng)今大千世界的種種矛盾沖突：婚姻家庭的，工作關(guān)系的，社會(huì)群體的，國(guó)家種族的，文化信仰的，都是起源于這種單一性的直線思維，即我對(duì)你錯(cuò)。很少有人能換個(gè)角度來(lái)想，即可能我錯(cuò)他對(duì)，或雙方都錯(cuò)，或雙方都對(duì)。其實(shí)，真正要到大徹大悟的境界，那一定是我有部分對(duì)的，部分錯(cuò)的，對(duì)方也是部分對(duì)錯(cuò)都有。而如真正要跳出現(xiàn)世俗人的對(duì)錯(cuò)觀念，走到人天合一的境界，即要走到對(duì)即錯(cuò)、錯(cuò)即對(duì)，這世上本無(wú)絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，對(duì)錯(cuò)無(wú)非是人們從不同的角度，在不同地點(diǎn)時(shí)間，根據(jù)自己的切身利益而下出來(lái)的定義罷了。做人這時(shí)就真正超脫了。 可惜的是，我等有點(diǎn)良心的凡夫俗子，一生注定要在對(duì)錯(cuò)之間掙扎。一生都想去了解認(rèn)識(shí)身邊的人，而越了解得多，就越覺(jué)得對(duì)對(duì)方越不了解。
你可能最不理解的人就是你的配偶，還在于結(jié)婚本身就是一個(gè)去偶像化的過(guò)程。人們談朋友、結(jié)婚之初，往往過(guò)分將對(duì)方理想化。對(duì)方本來(lái)在本質(zhì)上不是那么好，而只是在情人眼中思維中放大了如此這般地那么美好。這種評(píng)估是脫離實(shí)際的。
而結(jié)婚后倆人相處的過(guò)程，就是一步步走向現(xiàn)實(shí)評(píng)估的過(guò)程，是逐步能比較客觀地看待對(duì)方的過(guò)程。有的人在這一現(xiàn)實(shí)化的過(guò)程中，變得更能理解體貼關(guān)心對(duì)方，最重要的是更能容忍對(duì)方。能將對(duì)方的弱點(diǎn)缺點(diǎn)作為被愛(ài)的一個(gè)部分來(lái)加以接納包容寬恕。但能真正做到這些的夫妻并不多。大部分夫妻在這一去偶像化的過(guò)程中，在現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生的是失望、幻滅、覺(jué)得受到了欺騙，并在回應(yīng)的過(guò)程中產(chǎn)生爭(zhēng)吵、批評(píng)、指責(zé)、抱怨，有的還產(chǎn)生暴力。有的人產(chǎn)生逃避, 可以表現(xiàn)為懶惰，用酒精毒品，泡上網(wǎng)和長(zhǎng)時(shí)間看電視，或婚外情。
順便說(shuō)一句，婚外情大部分情況下不是一個(gè)道德問(wèn)題，而是一種婚姻中出了矛盾以后的一種逃避轉(zhuǎn)移機(jī)制，更為重要的是一種因?yàn)榛橐鲋袥](méi)能得到而產(chǎn)生的對(duì)某些方面心態(tài)的補(bǔ)償行為。
在婚姻中去偶像化過(guò)程中產(chǎn)生的最大問(wèn)題是在交流方面。本來(lái)，兩口子在一起時(shí)間一長(zhǎng), 也不可能像談朋友那樣卿卿我我，一天到晚黏糊在一起。但對(duì)于不少夫妻來(lái)說(shuō)，平靜不吵架，對(duì)付著過(guò)日子打理家務(wù), 能交換意見(jiàn)就算不錯(cuò)的了。早沒(méi)了你情我愛(ài)的話語(yǔ)了。
但對(duì)另外一部分夫妻來(lái)說(shuō)，成天吵鬧，開(kāi)口打人，對(duì)方無(wú)論說(shuō)什么聽(tīng)出來(lái)的都是否定負(fù)面的意思，或者用歪理去證明自己本來(lái)的不對(duì)為對(duì)，或強(qiáng)詞奪理去為自己申辯，或挑刺找岔，或以批評(píng)對(duì)方來(lái)顯得自己正確，或認(rèn)為萬(wàn)事自己都占理，或用強(qiáng)盜邏輯來(lái)證明自己不對(duì)是可以行得通的，或用同樣的強(qiáng)盜邏輯來(lái)證明對(duì)方是不應(yīng)該犯錯(cuò)誤的，或開(kāi)口貶低他人抬高自己，如此等等。當(dāng)然，當(dāng)這類情況發(fā)生時(shí)，對(duì)方自然覺(jué)得自己最不能理解的就是配偶。
筆者因工作關(guān)系，接觸過(guò)不少分居的或正在離婚或離了婚的夫妻。這類人中有一部分人，談起對(duì)方來(lái)恨得咬牙切齒，大有恨不得咬碎或宰了對(duì)方的心態(tài)和怨氣。我且不說(shuō)雙方對(duì)對(duì)方曾經(jīng)有過(guò)的傷害，只憑觀察到的這種仇恨，就會(huì)使我想到這兩人還不如路人，不但沒(méi)有理解，而剩下的只是怨和恨，不知他們當(dāng)初是怎么看人的，居然會(huì)結(jié)了婚。
夫妻之間出現(xiàn)的可能你最不了解的人就是你的配偶這種現(xiàn)象，還存在于有的夫妻像兩股道上跑的車，本來(lái)壓根兒不該走到一起，因?yàn)樗麄冎g的性格、氣質(zhì)、修養(yǎng)、行為、思考方式和情感表達(dá)，相互之間有很大的差距，不知人生軌道上怎么搬錯(cuò)了道，鬼使神差，兩人走到了一起，然后就是沖突撞車。 可能你最不了解的人就是你的配偶，還體現(xiàn)在有的人來(lái)到婚姻中是來(lái)找一種補(bǔ)償?shù)?，比如?lái)找一個(gè)母親，一個(gè)父親，一個(gè)大姐，來(lái)寵他／她，關(guān)心他／她，呵護(hù)他／她，讓他／她心理上有所依賴，他／她可以停留在一個(gè)小孩的心態(tài)上不成長(zhǎng)起來(lái)。談朋友時(shí)對(duì)方還把這種人當(dāng)成小鳥(niǎo)依人，或眷戀情深，但結(jié)了婚誰(shuí)還愿意長(zhǎng)期當(dāng)母親，作父親，扮大姐，作保姆，當(dāng)保鏢？這時(shí)雙方都對(duì)對(duì)方產(chǎn)生了失望，自然會(huì)認(rèn)為最不了解的人就是配偶。
經(jīng)筆者多年研究觀察，許多人談朋友結(jié)婚都有一些暗藏的隱性動(dòng)機(jī)，一些心理、人格、心態(tài)上的缺陷。這些東西，談朋友時(shí)可以藏起來(lái)，收拾偽裝得很好，結(jié)婚后日子一長(zhǎng)，有意識(shí)無(wú)意識(shí)地都會(huì)暴露出來(lái)。因?yàn)閷?duì)方過(guò)去沒(méi)有了解看到過(guò)這些東西，當(dāng)它們顯現(xiàn)出來(lái)以后，自然是驚訝，不理解，不滿，氣憤和失望。這之后，兩口子之間過(guò)日子沖突不斷，還認(rèn)為是對(duì)方騙了自己。
筆者想通過(guò)這篇文章說(shuō)明的是：人是那么地復(fù)雜，人性是那么地具有多重性，當(dāng)我們看待一個(gè)人，不能只憑第一、第二、第三印象，我們只有長(zhǎng)期打交道，才能真正了解理解另一個(gè)人。換言之，我們就不應(yīng)該對(duì)他人出現(xiàn)的缺點(diǎn)，表現(xiàn)出來(lái)的錯(cuò)誤，起過(guò)份過(guò)度反應(yīng)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容。我們應(yīng)該承認(rèn)我們的認(rèn)識(shí)能力是有限的，我們很難真正了解理解另一個(gè)人的全部真實(shí)?；蛟S，從來(lái)沒(méi)有人能真正地了解理解另一個(gè)人的全部真實(shí)和行為動(dòng)機(jī)。而他人看待我們自己，也會(huì)產(chǎn)生同樣的不理解和看到我們自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤。
既然如果我們?cè)趯W(xué)習(xí)能寬容地看待他人的同時(shí)，我們也承認(rèn)我們不可能真正全部理解對(duì)方，那么對(duì)于對(duì)方的不合我們心意的言和行，意外的舉止，我們就可以以包容得多的眼光和心態(tài)來(lái)看待對(duì)待。 也就是說(shuō)，當(dāng)我們?cè)徚怂说臅r(shí)候，我們同時(shí)也原諒了自己在人性上的不足。
以上純屬個(gè)人意見(jiàn)，僅供參考。
（本文原載于《北美時(shí)報(bào)》）
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