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為何中國自秦以來延續(xù)千年 同樣強(qiáng)大的羅馬卻不復(fù)存在

馬馳,法律碩士,心理學(xué)學(xué)士


問題很有意思,答案也都很有意思,民族自豪感和歷史虛無主義的答案交相輝映……

首先,lz的問題里面核心的概念是“延續(xù)”。按照樓主的理解,中國從秦到今天一直延續(xù)了下來,而羅馬沒有。下面有很多回答對這一點(diǎn)表示了反對,認(rèn)為羅馬也延續(xù)了下來,或者認(rèn)為中國的延續(xù)僅僅只是因?yàn)槲覀冏哉J(rèn)為延續(xù)了下來。根據(jù)知乎的俗語,先問是不是,再問為什么。既然這么多人認(rèn)為羅馬也延續(xù)了下來或者我們覺得中國延續(xù)了下來只是一種假象,那么我們有必要首先來討論一下,如何判斷一個國家/民族是否延續(xù)。

從主觀層面來看,至少可以有兩條依據(jù):該國家/民族自己是否認(rèn)為自己延續(xù)了下來(換種說法,是否繼承了久遠(yuǎn)的先祖);其他國家/民族嚴(yán)肅的歷史學(xué)界是否認(rèn)為該國家/民族延續(xù)了下來。對于中國,這兩條基本都沒有什么問題,大多數(shù)中國普通老百姓、歷史學(xué)者和外國歷史學(xué)界多數(shù)學(xué)者基本都認(rèn)同中國文明綿延四千年未曾中斷(此處采納國際一般說法,比中國人自己常說的上下五千年短)。埃及和印度也常常自稱數(shù)千年的文明古國,比中國還要早一兩千年。但國際社會普遍并不認(rèn)為今天的埃及人和古埃及人是同一個民族,也不認(rèn)為今天的埃及人傳承了古埃及人的文化。最主要的原因便在于今天的埃及人從民族來說主要是阿拉伯人,文化來講更是阿拉伯文化占絕對主導(dǎo),和古埃及人已經(jīng)關(guān)系不大了。古埃及時期的文化遺跡,如象形文字之類的,和今天的埃及主流民族文化基本沒有關(guān)系。

至于印度也是類似的,現(xiàn)在的印度文明最多能上溯到雅利安人入侵印度次大陸之后(前一千五百年左右),更古的印度古文明和今天的印度基本沒有太多的關(guān)系。即便是雅利安人入侵之后的印度古文明,到今天也數(shù)次被外族入侵所打斷和洗牌,當(dāng)然并沒有像之前的印度河流域的達(dá)羅毗荼人的文明那樣在今天的印度文明中基本看不到蹤影,其留下來的婆羅門教、種姓制度等影響深遠(yuǎn),構(gòu)成了今日印度文明的基本面,雖然后來又多次被外族入侵和洗牌,但很大程度上,還是可以認(rèn)可那個時代的印度文明延續(xù)了下來的,另外一個例證是今天的印度最大的官方語言印地語是古代梵語演化的產(chǎn)物(不過今天印度人如果不是專門研究梵語的,是聽不懂也看不懂梵語的)。

由此可見,世界上各個民族都有把自己的歷史往古老、綿延不絕的方向說的傾向,有面子嘛(法國人自稱高盧雄雞,其實(shí)現(xiàn)代法國往上追溯是法蘭克文明征服了羅馬化的高盧地區(qū)后的產(chǎn)物,和高盧人關(guān)系不大;馬其頓共和國最早的國旗沿用了亞歷山大時期的馬其頓標(biāo)志,后來被希臘人抗議而作罷,其實(shí)現(xiàn)代馬其頓共和國是斯拉夫人和古馬其頓王國沒有半毛錢關(guān)系;至于棒子我就不提了……)。但你自己怎么吹是一碼事,人家認(rèn)不認(rèn)是另一碼事。中國長期自稱連續(xù)不斷的文明古國,雖然很多人習(xí)慣性的逆反,但世界上多數(shù)歷史學(xué)者至少認(rèn)可中國文明從4000年前起(或商朝起)至今是連續(xù)的。而中國文明之所以被認(rèn)可延續(xù)了下來,就在于其文化的基本要素延續(xù)了下來,如語言、文字甚至政治形態(tài)(秦以后皇權(quán)政治和官僚政治延續(xù)兩千年不衰,時至今日官僚政治體系依然構(gòu)成了中國政治生活的基本面)等。請注意是延續(xù)而不是保持,意味著在漫長的時間長河中,這些基本要素并不是不變,但其變化是連續(xù)和可考的,每一次變化都意味著對之前的繼承和揚(yáng)棄,而不是割裂。

以這個思路來看羅馬,羅馬延續(xù)了下來嗎?從文化上來講,拉丁文已經(jīng)成為了宗教和典籍專用語言,在日常生活中不再有人使用,但意大利語、西班牙語、法語等均屬拉丁語族(羅曼語族),與古老的拉丁文之間有傳承的關(guān)系(也發(fā)生了極大的變化)。羅馬的生活方式和習(xí)俗在今日西方文明中鮮少看到殘余。對后世影響較大的可能是
羅馬法和宗教,羅馬法對文藝復(fù)興時期的歐洲影響極大,而羅馬的國教基督教更是開花散葉,繁茂至今。但前者在法國民法典和德意志民法典之后便被束之高閣成為專門學(xué)者的研究對象,基督教則并非羅馬自身的產(chǎn)物。當(dāng)然,這些都不能否認(rèn)羅馬文化的很多方面流傳到了今天,并且對今日影響極大,但也要看到,這種延續(xù)到了現(xiàn)代西歐諸國身上,古羅馬的影子當(dāng)然還可以不時尋覓到,但這種影子被各國各民族用自己的方式改造和淡化了很多也是不爭的事實(shí)。

另一個有明確傳承的是羅馬帝國的法統(tǒng)。古代世界稱皇帝(波斯的萬王之王、阿拉伯/伊斯蘭世界的哈里發(fā)、歐洲的Emperor或者 Caesar 或者Imperator等類似物)可不是自己想稱帝就成,皇帝意味著至高無上,正如波斯的稱號萬王之王那樣是高于國王并且名義或者實(shí)質(zhì)上管轄諸王的,因此稱帝意味著成為一個區(qū)域的共主(至少法統(tǒng)上如此,當(dāng)然實(shí)際上并不妨礙大家打來打去)。羅馬帝國分裂后,歐洲有了東、西羅馬兩個皇帝的法統(tǒng),這兩個法統(tǒng)分別傳下去,神圣羅馬帝國在羅馬教會的幫助下自稱繼承了西帝國的法統(tǒng)。東帝國則延續(xù)到1453年滅亡,奧斯曼人攻占君士坦丁堡之后也自稱羅馬的繼承人(當(dāng)然歐洲人是不會理會奧斯曼這幫穆斯林的),而莫斯科公國大公則自稱繼承了東羅馬的法統(tǒng)從而稱沙皇(俄語中凱撒的意思,可見其與羅馬帝國法統(tǒng)的聯(lián)系)。歐洲兩個皇帝并立的法統(tǒng)(順帶說一句,西歐人一般不認(rèn)為俄羅斯是歐洲人,這大概是因?yàn)槊褡濉⑽幕瘋鹘y(tǒng)差異太大,而俄羅斯體量又太大了)一直延續(xù)到近代,直到拿破侖稱帝開始,歐洲的皇帝法統(tǒng)才開始亂了起來。不過亂也是有一定章法的,拿破侖稱帝直接導(dǎo)致了自稱繼承了西羅馬帝國法統(tǒng)的神圣羅馬帝國的解散(不過神圣羅馬帝國暨奧地利大公弗蘭茨立刻自稱奧地利皇帝),維多利亞在自己的外孫(威廉二世)都有可能當(dāng)上皇帝自己還是女王的 尷尬背景下稱帝,用的也是印度皇帝的名號,搶的是莫臥爾帝國的法統(tǒng)。法統(tǒng)這個事情當(dāng)然可以說明某種意義的延續(xù),但有時候也當(dāng)不得真,就像維多利亞搶了莫臥爾帝國法統(tǒng)一樣……

花了這么長的時間敘述法統(tǒng)問題,其實(shí)就想說明一點(diǎn),羅馬的文化在羅馬覆滅之后,時至今日,其對整個歐洲文明的影響?yīng)q在。乃至今天的美國,常常被稱為/自稱為新時代的羅馬帝國,自認(rèn)為其使命是達(dá)成羅馬治下的和平/傳播自由民主的福音,都無不深深打上了羅馬文化的烙印。所以我們基本可以明確一點(diǎn):羅馬覆滅后其延續(xù)性當(dāng)然沒有中國這么強(qiáng)(最簡單而明確的例證,任何一個接受過良好的初中教育的中國人都可以基本看懂史記這樣兩千年前的古書,這一點(diǎn)在西方世界肯定是做不到的),但也不是如同古埃及、古印度達(dá)羅毗荼人那樣就戛然中斷、湮沒無聞了。如果說古代中國文明延續(xù)到了今天的中國,那么古羅馬文化則在被西方各民族挑選、繼承、融合后對整個西方文明都有不可忽視的影響。(多嘴說一句,部分西方人認(rèn)為中國是偽裝成民族國家的文明,就在于西方文明現(xiàn)在由許多國家組成、傳續(xù),而中華文明依然是一個主體國家綿延至今)。

所以我認(rèn)為,古羅馬的文明是延續(xù)了下來的,國家沒有。而古代中國的文明和國家都延續(xù)了下來,其中文明延續(xù)性比古羅馬強(qiáng)很多。在我看來,古中國文明之所以延續(xù)性比羅馬文明強(qiáng),一個很重要的原因就在于中國文明是被一個主體國家完整繼承的,幾千年歷史中縱然分分合合,卻是分久必合合久必分;而羅馬分崩離析之后再也沒有合起來過(最后一個統(tǒng)一整個羅馬帝國的羅馬皇帝是提奧多西,395年去世)。這對于文明的傳承無疑影響巨大,各個不同的國家在漫長的歷史歲月中相互對抗,自然要發(fā)掘出本國、本民族的文化特點(diǎn),以標(biāo)志自己不同于別國。試想如果今天的中國開始分 裂一千年,那么廣東地區(qū)肯定會發(fā)展出一種不同的拼音系統(tǒng)來應(yīng)對粵語的九種聲調(diào),甚至?xí)鶕?jù)粵語讀音發(fā)展出其他地區(qū)人看不懂的文字。至于為什么中國能一直分久必合、合久必分,其他答案里面很多說的已經(jīng)很好了,概括一下大致有以下原因:地理上中國地區(qū)相對封閉,相對于西歐不那么容易被外來征服;文字上統(tǒng)一的表意文字能更強(qiáng)的維系不同地區(qū)之間的人的相互認(rèn)同感;大一統(tǒng)的文化和“近于華夏則華夏之,近于夷狄則夷狄之”的文化觀能最大限度的加強(qiáng)文化認(rèn)同和同化外族(在巨大的人口和文明優(yōu)勢的前提下);中央集權(quán)加上成熟的官僚體系能更有效地維持帝國的安定。

凡此種種,都是我們能夠保持幾千年文化和國家至今不斷的原因,也是我作為一個回 族 人 ,祖先不知道是中亞還是西亞遷過來,卻會坐在電腦前自命華夏子孫來回答這個問題的原因。

霍真布魯茲老爺,人丑本該讀書,嘴賤偏生話嘮


這個話題太大,也是我感興趣的,但是水平太淺,所以只敢關(guān)注,不敢回答。
但是看到排名一二的兩個答案,實(shí)在是忍不住吐槽了,僅針對觀點(diǎn)。
第一個答案完全是抖機(jī)靈嘛,為何中國現(xiàn)在有這種身份認(rèn)同,別的文明沒有?根本是拿結(jié)果當(dāng)原因嘛
第二個答案簡直無法直視,“羅馬的尸體上長出了歐洲”,愛清潔愛工程的羅馬人一點(diǎn)也不想長出不愛洗澡臭烘烘下水道都修不好生個痔瘡醫(yī)生只會讓你蹲在花崗巖上讓你冥想冥想你妹呀我坐在石頭上只想磨痔瘡啊啊啊的歐洲好嗎,羅馬的毀滅是文明國家的悲劇好嗎,那是蠻族入侵了好嗎,除了東羅馬簡直墮落到不能直視,為什么文藝復(fù)興,因?yàn)橹惺兰o(jì)歐洲太黑了好嗎,不宗教改革行嗎,提個日心說就要被燒死,古希臘和中國早都有雛形了好嗎你們動不動燒人好嗎?
吐完槽,才想起來還要答題。不答題也不好,實(shí)在才疏學(xué)淺,趕鴨子上架試著答一下吧。
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為什么中國自秦以來延續(xù)千年,我覺得大致如下:
一、能生。炎黃子孫作為主體民族生殖能力太強(qiáng)了,幾次人口巔峰動輒五六千萬簡直在古代是巨無霸一樣的存在,有人可能反駁羅馬人口也不少,這個我手頭沒有數(shù)據(jù),沒有書,憑記憶回答一下,羅馬有次一個元老提議,要求羅馬公民和奴隸在服飾上加以區(qū)別,以示對公民的尊重,這個議案立刻被否決,理由是“如果讓奴隸和公民區(qū)分開,奴隸會立刻知道自己有多強(qiáng)大”。羅馬自建立起就是一個小民族,靠著不斷征服和懷柔,加上比較開放的公民權(quán),滾雪球擴(kuò)大,但是其主體比一般民族而言不算小,但是跟漢民族比只能是小巫見大巫,漢民族簡直是個怪胎。
羅馬帝國的衰亡是伴隨著生育率下降的,也許是羅馬男人太愛喜熱水澡,導(dǎo)致精子成活率下降(男人注意了,少泡熱水),也許是羅馬人太喜歡愛愛,性病流行,總之生育率就是下降了。而同時代的漢人幾乎不存在這個問題,直到今天,我們被黨教育多年的父母還是信奉多子多福,很多妹子都很困擾,我前撅后翹,大好青春年華才剛剛開始,怎么在別人眼里就成育齡期婦女了?扯遠(yuǎn)了,總之同樣是蠻族入侵,每個統(tǒng)治中原的異族都有恐懼感,對于中國必須采取一定的懷柔政策,對羅馬則不必。

二、根性。中國人現(xiàn)在有個習(xí)慣,動不動就反思自己,動不動就找找自己劣根性。我也總結(jié)一下中國的根性,由于不知道是優(yōu)是劣,暫以根性名之。

中國這個文明很奇怪,論古不是最早,但是一出現(xiàn)就很早熟,很現(xiàn)實(shí)。比較一下早期的神話,同樣是遭遇洪水,人家都是坐上方舟逃命,你偏要大禹治水,你說你是不是逗逼,人家的神動不動就鬧點(diǎn)脾氣,弄點(diǎn)災(zāi)難,你是咋干的,有隕石,你補(bǔ)天,有旱災(zāi),你射日,你這是神經(jīng)病吧,太陽也是神好嗎,神話不是這么玩的。神話雖然虛無縹緲,但大致可以反映一些民族的性格問題。中國就這么奇葩,生死看淡,不服就干,命運(yùn)給我什么,我就接受什么,有極強(qiáng)的抗壓能力。


三、地理。中國文明從地理而言,大而化之,有兩大特征,一個是治水文明,一個是緊鄰世界最大的游牧中心。無論你是異族還是神族,一旦你進(jìn)駐中原,你都要面對總是鬧災(zāi)的黃河,還有草原上不懷好意的目光,這就使得中國的政權(quán)具有很大的向心性,包容性,也使得中央集權(quán)成為唯一的選擇。這就是為什么秦代以后中國歷代有很大相似性,自然也有更多認(rèn)同的基礎(chǔ)。
四、文字。這里要感謝秦始皇,“書同文”是個偉大的成就,同時也要感謝象形文字,即使今天中國人從廣東到東北,單從口音而言,說是雞同鴨講也不為過,但是有了漢字基礎(chǔ),交流不成問題。這在古代簡直是大殺器,對于文化的傳承,不同地域的文化認(rèn)同,其意義怎么夸張都不過分。
五、史學(xué)傳統(tǒng)。這又是中國獨(dú)有的傳統(tǒng),沒有一個民族像這樣,把自己的傳統(tǒng)看得如此重要,以至于達(dá)到了“欲亡其國,必先滅其史”,即使是殺頭,即使是割雞雞,良史始終不絕于書。所以每一個新朝建立,都要為前朝修史,即使是元清也不例外,這等于變相承認(rèn)了朝代間的傳承關(guān)系。

吾祖生于斯,吾父生于斯,我們有著他們的血脈,如果用一個特點(diǎn)概括我們,我想應(yīng)該是:種性強(qiáng)韌。所以我們可以延續(xù)千年。
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先民篳路藍(lán)縷取得的這點(diǎn)成就實(shí)在值得我們驕傲一下,不要動不動就反思,當(dāng)然,僅為拋磚引玉。
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