| 屁股為何甘愿為屁股 |
| 王躍文( 2007-8-17 14:34:01 ) |
|
屁股便由精神到肉體徹底地被歧視。腹中濁惡，噴薄而出，本與屁股無關(guān)，偏要誣賴為屁。于是，屁股便莫名其妙地有了臭與臟的精神形象。言人不堪，則說“算個(gè)屁！”話不中聽，則是“放狗屁！”事不關(guān)己，則“關(guān)我屁事！”如此種種，乃是對屁股的精神虐待。欲責(zé)罰人，則打屁股。自古至今最日常的責(zé)人之法都是打屁股，而古時(shí)候打屁股還是正兒八經(jīng)的刑罰。屁股只要存在著，總有被打的危險(xiǎn)。屁股所承受的肉體折磨，不知何時(shí)是個(gè)終了。 自然法則是用進(jìn)廢退，物競天擇。怎么就不見屁股爭口氣，稍稍進(jìn)化些，長出犄角或堅(jiān)甲，挨打的時(shí)候也許好受些；或者干脆長出兩個(gè)拳頭，也去打打別人，以雪千萬年羞恥。然而，屁股竟是這般無用，肥嘟嘟呆板板沉默不語，哪怕忍不住放屁，也是惟恐有人聽見，盡量遮掩著。真可謂哀其不幸，怒其不爭！ 但是，我突然明白屁股為什么甘愿做屁股了。原來天下諸多好事，終究是要屁股來受用的。屁股最原始的功能，就是坐。而坐，很多時(shí)候不但是享受，而且是待遇、身份、地位的象征。與尊者相對，尊者坐，賤者立。尊者讓你坐下，你就欣欣然，陶陶然。你去做客，主人首先就是請你坐下。如果主人只讓你站著，幾句話就打發(fā)走人，你會很沒有面子。那等堂而皇之的場面，坐就更有講究了。坐主席臺上還是坐主席臺下，坐前排還是坐后排，坐左邊還是坐右邊，坐中間還是坐角落，位置不同，天壤之別。很多人就為著屁股能往哪塊地兒上放，費(fèi)盡心機(jī)，使盡伎倆，甚至連小命都搭上。他們終其一生的奮斗，都是為著屁股?？慈速F賤，明里看臉面，實(shí)是看屁股。屁股下有無專役之物，人就分出了尊卑貴賤。尊者貴者，坐位便是寶座，別人不敢覬覦；車馬便是坐車坐騎，專供一人獨(dú)享，別人不得眼紅。屁股之尊，直逼九五。千古英雄紛爭，狼煙不斷，干戈鏗鏘，血流成河，白骨如山，無非是有人想把自己的屁股往龍椅上貼！ 人欲作無為之狀，竟然也靠屁股發(fā)言。比方坐山觀虎斗：不充當(dāng)英雄，袖手旁觀，總沒錯(cuò)吧？但是，一屁股坐在那里看別人殺得昏天黑地的，絕非良善之輩。他們看上去深藏不露，韜光養(yǎng)晦，其實(shí)是靜候良機(jī)、蓄勢待發(fā)。而他們最后的所謂“發(fā)”，照樣是靠屁股說話：坐收漁利，坐享其成，坐地分贓，直至坐上江山。 人往高處走，水往低處流。人到最高處，又是屁股出來威風(fēng)，這就叫做坐大。凡坐大者，若是流氓，則出入招搖，馬崽喝道，殺伐無忌，自稱義士；若是教主，則旌幡揚(yáng)揚(yáng)，裝神弄鬼，滿口謊話，竟為教義；若是政客，則金口玉牙，蠻不講理，狂語夢囈，亦成圣旨。 |
| 來源：《格言》 |
