1、排年柱
首先翻開(kāi)一本萬(wàn)年歷，其干支就其年之干支，如2010年生者，其年柱干支就是己丑，推算年柱干支須注意節(jié)氣，年柱起法一律以立春節(jié)為起，是以“立春”這一個(gè)節(jié)氣作為一年的開(kāi)始，而不是正月初一。到下一個(gè)立春節(jié)作為一年的結(jié)束，而不是臘月三十。
2、排月柱
月柱地支：每月的地支是固定的，列表如下：
月
正寅
二卯
三辰
四巳
五午
六未
七申
八酉
九戌
十亥
11子
12丑
節(jié)
氣
立春雨水
驚蟄春分
清明谷雨
立夏小滿
芒種夏至
小暑大署
立秋處暑
白露秋分
寒露霜降
立冬小雪
大雪冬至
小寒大寒
也就是說(shuō)，立春雨水這一段時(shí)間內(nèi)出生者，月柱地支排寅；驚蟄春分這一段時(shí)間內(nèi)出生者，月柱地支排卯……，其余月柱的地支可類(lèi)推，而不是以每月初一日為該月之起點(diǎn)。翻開(kāi)萬(wàn)年歷，立春雨水這一段時(shí)間內(nèi)出生者，月柱戊寅；驚蟄春分這一段時(shí)間內(nèi)出生者月柱己卯，其余類(lèi)推
3、排日柱日柱干支，查萬(wàn)年歷即可。2010年正月初一是乙未，初二丙申初三丁酉，二月初一乙丑初二丙寅初三丁卯，其余類(lèi)推
4、排時(shí)柱
首先確定時(shí)支，再定時(shí)干。時(shí)支是固定的，確定時(shí)支須以鐘點(diǎn)計(jì)，列表如下：
子時(shí)
丑時(shí)
寅時(shí)
卯時(shí)
辰時(shí)
巳時(shí)
午時(shí)
未時(shí)
申時(shí)
酉時(shí)
戌時(shí)
亥時(shí)
23-1
1-3
3-5
5-7
7-9
9-11
11-13
13-15
15-17
17-19
19-2
21-23
時(shí)辰的天干不是固定的，可依下表推出
日
時(shí)
甲己
乙庚
丙辛
丁壬
戊癸
子
甲子
丙子
戊子
庚子
壬子
丑
乙丑
丁丑
己丑
辛丑
癸丑
寅
丙寅
戊寅
庚寅
壬寅
甲寅
卯
丁卯
己卯
辛卯
癸卯
乙卯
辰
戊辰
庚辰
壬辰
甲辰
丙辰
巳
己巳
辛巳
癸巳
乙巳
丁巳
午
庚午
壬午
甲午
丙午
戊午
未
辛未
癸未
乙未
丁未
己未
申
壬申
甲申
丙申
戊申
庚申
酉
癸酉
乙酉
丁酉
己酉
辛酉
戌
甲戌
丙戌
戊戌
庚戌
壬戌
亥
乙亥
丁亥
己亥
辛亥
癸亥
凡甲日、己日，時(shí)干從子上起甲，依次推出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯……。凡乙日、庚日、時(shí)干從子上起丙，依次推出：丙子、丁丑、戊寅、己卯……。
例1：2010年正月初九日中午12點(diǎn)25分的男命為：
庚寅 戊寅 癸卯 戊午
例2： 2010年二月十五日下午4點(diǎn)36分的女命為：
庚寅 己卯 丁丑 戊申
例3：2009年12月十九日晚上8點(diǎn)45分分的人為：己丑 丁丑 癸未 壬戌
5、排大運(yùn)，一步大運(yùn)管十年。
大運(yùn)排法：五陽(yáng)干甲、丙、戊、庚、壬年出生為陽(yáng)男陽(yáng)女，五陰干乙、丁、己、辛、癸年出生為陰男陰女。
陽(yáng)男陰女：大運(yùn)從月柱起順排，假如月柱是甲子，則第一步大運(yùn)是乙丑，第二步大運(yùn)是丙寅，第三步大運(yùn)是丁卯，第四步大運(yùn)是戊辰……依次類(lèi)推。
陰男陽(yáng)女：大運(yùn)從月柱起逆排，假如月柱是甲子，則第一步大運(yùn)是癸亥，第二步大運(yùn)是壬戌，第三步大運(yùn)是辛酉，第四步大運(yùn)是庚申……依次類(lèi)推。
起運(yùn)歲數(shù)：陽(yáng)男陰女：從出生那天數(shù)到未來(lái)節(jié)止，共有多少天。陰男陽(yáng)女：從出生那天數(shù)到過(guò)去節(jié)止，共有多少天。
用所得天數(shù)除以3，看商數(shù)是幾，就是幾歲起運(yùn)。若商為1，則1歲起運(yùn)，若商為2，則2歲起運(yùn)……，其余可類(lèi)推。相差3天代表1歲起運(yùn)，相差1天代表歲即4個(gè)月天起運(yùn)，相差1個(gè)時(shí)辰即10天（生日時(shí)辰到未來(lái)節(jié)或過(guò)去節(jié)時(shí)辰）。
上面例1從初九順數(shù)到廿一驚蟄(陽(yáng)男順排順數(shù))共12天，12\3=4就是4歲起運(yùn)，4歲己卯，14歲庚辰……
上面例2從十五逆數(shù)到廿一驚蟄(陽(yáng)女逆排逆數(shù))共24天，24\3=8就是8歲起運(yùn)，8歲丁丑，18歲丙子……
定六親：按下表
六親表
日
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸
甲
比肩
劫財(cái)
食神
傷官
偏財(cái)
正財(cái)
七殺
正官
偏印
正印
乙
劫財(cái)
比肩
傷官
食神
正財(cái)
偏財(cái)
正官
七殺
正印
偏印
丙
偏印
正印
比肩
劫財(cái)
食神
傷官
偏財(cái)
正財(cái)
七殺
正官
丁
正印
偏印
劫財(cái)
比肩
傷官
食神
正財(cái)
偏財(cái)
正官
七殺
戊
七殺
正官
偏印
正印
比肩
劫財(cái)
食神
傷官
偏財(cái)
正財(cái)
己
正官
七殺
正印
偏印
劫財(cái)
比肩
傷官
食神
正財(cái)
偏財(cái)
庚
偏財(cái)
正財(cái)
七殺
正官
偏印
正印
比肩
劫財(cái)
食神
傷官
辛
正財(cái)
偏財(cái)
正官
七殺
正印
偏印
劫財(cái)
比肩
傷官
食神
壬
食神
傷官
偏財(cái)
正財(cái)
七殺
正官
偏印
正印
比肩
劫財(cái)
癸
傷官
食神
正財(cái)
偏財(cái)
正官
七殺
正印
偏印
劫財(cái)
比肩
定格：參照下表
月令定格表
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸
寅
建祿
傷官
偏印
正印
七殺
官印
財(cái)殺
財(cái)官
食神
傷官
卯
陽(yáng)刃
建祿
正印
偏印
正官
七殺
正財(cái)
偏財(cái)
傷官
食神
辰
偏財(cái)印
正財(cái)印
食神
傷官
財(cái)官
財(cái)殺
偏印
正印
七煞
財(cái)官
巳
食神
傷官
建祿
月劫
建祿
正印
七殺
官印
財(cái)官
財(cái)官
午
傷官
食神
陽(yáng)刃
建祿
正印
建祿
正官
偏官
財(cái)官
財(cái)官
未
正財(cái)
偏財(cái)
傷官
食神
官印
殺印
正印
偏印
財(cái)官
七煞
申
七殺
正官
偏財(cái)
正財(cái)
傷官
傷官
建祿
傷官
偏印
正印
酉
正官
七殺
正財(cái)
偏財(cái)
食神
食神
陽(yáng)刃
建祿
正印
偏印
戌
財(cái)官
財(cái)殺
食神
傷官
劫傷印
劫食印
偏印
正印
七殺
財(cái)官
亥
偏印
正印
印殺
正官
正財(cái)
正財(cái)
食神
傷官
建祿
借傷
子
正印
偏印
正官
偏官
偏財(cái)
偏財(cái)
食神
食神
陽(yáng)刃
建祿
丑
印財(cái)官
印財(cái)殺
傷財(cái)官
財(cái)官
劫財(cái)傷
偏財(cái)
食神
偏印
財(cái)官
七煞
定格有兩條總則，是必須要牢牢記住的。
一：“有官先論官，無(wú)官方論用”；“有官莫尋格局”；“格格推詳，以殺為重”。就是先不論何格，只看八字中有沒(méi)有官殺，不管是在天干或是在地支，只要一見(jiàn)官殺，就得先看這官殺是否成格。若官殺成格，即以官殺格論命。若官殺不成格，再棄官殺而論別的格局。
二：“提綱有用提綱重”。意思是，在八字中有兩個(gè)以上官殺時(shí)，則當(dāng)以月令的官殺為首選用神。倘若八字沒(méi)有官殺，則看月令有無(wú)財(cái)印食傷這四樣?xùn)|西，有則取之為用神，無(wú)則于別的干支另選用神。在月令取用神時(shí)，除了非取不可的官殺之外，財(cái)印食傷這幾樣?xùn)|西，取誰(shuí)不取誰(shuí)，有四條具體規(guī)則：
1、先取透干。即先看月令中的藏干透出何干，就取此透出之干為用神，透財(cái)則取財(cái)，透印則取印，透食傷則取食傷為用神；
2、多透則取旺強(qiáng)之干。即在月令藏干透出了二干或三干時(shí)，就先取月令的本氣藏干為用神。若本氣藏干不透，則取月令的中氣藏干為用神。若本氣、中氣藏干均不透，則取月令的余氣藏干為用神；
3、不透則取本氣藏干。即在月令藏干均不透時(shí)，就取月令的本氣藏干為用神；
4：變化則取所變之干。月令因會(huì)合而改變了其原有的五行屬性，則以變化后的五行來(lái)取用定格
格局細(xì)分為二十四小格：
1、正官格?、僬倥逵「?②用官喜財(cái)格 ③棄官就食格 ④棄官存財(cái)格
2、七殺格?、贇⒂∠嗌?②財(cái)滋弱殺格 ③殺邀食制格 ④以劫合殺格
3、財(cái)格 ?、儇?cái)旺生官格 ②財(cái)喜食生格 ③用財(cái)喜印格 ④用財(cái)喜比格
4、印格 ?、儆糜∠补俑?②用印喜食格 ③用印喜比格 ④棄印就財(cái)格
5、食神格?、偈成裆?cái)格 ②食神制殺格 ③用食喜比格 ④棄食就印格
6、傷官格?、賯倥逵「?②傷官生財(cái)格 ③傷官喜官格 ④傷官棄官格
關(guān)于從格的判定
凡是判定一個(gè)四柱是否屬于真正的從格，必須具備如下條件:
（1）日主無(wú)依，原命局中無(wú)一點(diǎn)兒比助、生扶、通根(包括雜氣通根)。
（2）日主無(wú)依，原命局中雖有比助、生扶、通根(包括雜氣通根)，但這些比助、生扶、通根的干支完全被合化變性，失去原五行本性的。
只有以上兩種情形才能構(gòu)成從格，否則以正常格局來(lái)論?，F(xiàn)舉例說(shuō)明:
例一: 戊午年 戊午月 壬寅日 壬寅時(shí)
此八字日主身弱，很多人認(rèn)為是從財(cái)格的，其實(shí)不然。 因時(shí)干壬水有幫身之能，此為身弱的正常格局八字。
例二: 壬寅年 壬子月 辛卯日 甲午時(shí)
此八字日元辛金休囚無(wú)依，無(wú)比助，亦無(wú)生扶，又不通根，這是一個(gè)真正的從格四柱。
例三: 辛丑年 庚子月 丁亥日 庚戌時(shí)
這個(gè)八字多數(shù)人認(rèn)為是從官格的。其實(shí)都忽略了時(shí)支戌中藏有丁火，日干丁火通根于時(shí)支戌土，此為身弱而不從的正常格局八字。
例四: 癸卯年 戊午月 壬寅日 丙午時(shí)
此四柱中日元壬水于月令休囚，年干癸水似乎有比助幫身之功，然月干戊土來(lái)合化癸水，戊癸合化成功，癸水失去本性，日元壬水孤立無(wú)援，此四柱為從財(cái)格。
例五: 丁巳年 乙巳月 辛未日 甲午時(shí)
此八字很多人取日支未土為用神，其實(shí)不然。命局中地支巳、午、未三會(huì)南方火局。辛金位處一片火海之中，未土己失去生辛金之能力。這個(gè)八字是一個(gè)從官格。
取用神
（1）正官格
正官為尊貴之物，宜有財(cái)印相輔，而且財(cái)印互不相礙，官財(cái)印身均有根氣，方成上格。一怕傷官克官；二怕官殺混雜（以一位獨(dú)官為貴，多則以殺論）；三怕食神合官（但見(jiàn)一位食神有根，便是合官不貴）；四怕劫來(lái)分福（比劫有根合官星）；五怕沖；六怕刑；七怕破害；八怕印重泄氣；九怕財(cái)印互礙。此九條犯其一條時(shí)，即以破格論。例如甲木生于酉月，為正官格，見(jiàn)丁為傷官克官；見(jiàn)申酉為官殺混雜；見(jiàn)丙為食神合官；見(jiàn)乙為比劫分福；見(jiàn)卯為沖；見(jiàn)戌為害；見(jiàn)三個(gè)以上亥子水時(shí)為印重泄氣；見(jiàn)財(cái)星直接克印則為財(cái)印互礙，均為破格。 格正局清的命是萬(wàn)無(wú)一二的，絕大多數(shù)的命都有著這樣或那樣的毛病，但只要大運(yùn)走好，能救應(yīng)格中的毛病，使格局得以修復(fù)，也是一樣可以獲取富貴的。所以《五言獨(dú)步》說(shuō)：“有病方為貴，無(wú)傷不是奇，格中若棄病，財(cái)?shù)撓蚕嚯S”。
怎樣區(qū)別官格的高低呢？ 上等官格，官、財(cái)、印、身四者均有強(qiáng)根，格真局清，相喜有力，忌仇有制，五行一氣流通，八字互協(xié)有情，逢傷不能克官，逢財(cái)不能壞印，逢殺不能混局，逢劫不能分福，逢沖刑破害均有解救，如此則必官高極品，福壽雙全； 中等官格呢，相喜有力，忌仇有制，格雖破而命局有救，局雖濁而大運(yùn)能清，如此則富貴不巨或福壽不足； 下等官格呢，官星無(wú)根或財(cái)星乏力，或有比劫食神夾雜不清，大運(yùn)又不能完全救應(yīng)，如此則小貴小富，稍勝常人。
1、正官佩印格
指日主身弱，以印來(lái)化官生身的一種命式。此格官重印輕，則貴氣大，印重官輕則貴氣小。最怕財(cái)印互礙，則破格不壽。
2、用官喜財(cái)格
身強(qiáng)官弱，須要以財(cái)星來(lái)生官，生起了官星，便能富貴兩全，而且夫婦和美，子貴妻榮。女命旺夫，男命多得妻助。此格雖然身強(qiáng)，還喜有印，則多福壽，否則雖貴而福壽不足啊。身強(qiáng)也要佩印星嗎？這是八字組合的需要，不是身強(qiáng)身弱的需要。有印星既能扶身，使身少勞累，也能保護(hù)官星，以免被傷官損壞。
3、棄官就食格。
就一般情況來(lái)說(shuō)，用神只有一個(gè)字而不受損傷破格時(shí)，格局就要相對(duì)高一些。古人說(shuō)“獨(dú)官管萬(wàn)民，獨(dú)財(cái)掌千金；官多不貴，財(cái)多不富”，就是這個(gè)意思。在用神有了兩個(gè)或三個(gè)時(shí)，便是多了，要有字能棄掉多余的才好。官多了叫“棄官就食”，印多了叫“棄印就財(cái)”，等等。當(dāng)然，還有特殊情況，就是有時(shí)官星并不多，但遭到了傷食克壞，命局形成了食傷吐秀格或食傷生財(cái)格，這時(shí)也可以取“棄官就食格”。棄官就食格的義象，就是放棄仕途而從藝，或以技藝而從商。此格食輕官重則格高，食重官輕則格低，逢印制食則破格。
4、棄官就財(cái)格
一個(gè)是不用官星用食神，另一個(gè)是不用官星用財(cái)星，二者有一點(diǎn)區(qū)別，即：棄官就食格的食神，不一定是在月令，在年月日時(shí)均可；而棄官存財(cái)格呢，財(cái)星則必須是在月令。當(dāng)然，二格的結(jié)果也不一樣，就食格多以藝術(shù)成名，存財(cái)格則多于商業(yè)成功。
（2）七殺格
七殺格與正官格大致相同，區(qū)別有四條：一是官星只許一位，多則以殺論，而七殺雖然也以一位為貴，但多也無(wú)妨，不以破格論；二是正官格不能被食傷克制，而七殺則須要以食傷來(lái)克制，特別是在無(wú)印的情況下；三是正官不能與食神相合，合官則不貴，而七殺最喜被食神或劫財(cái)合住，合殺則貴；四是官星不能遇刑沖破害，而七殺則可遇。因?yàn)橛辛松鲜鲞@四點(diǎn)區(qū)別，所以七殺格就有了以劫合殺或以刃敵殺格，而正官格則沒(méi)有。因?yàn)楹先チ斯傩莿t少了貴氣，合去了七殺則添了貴氣。
七殺善于攻身，古人視如猛虎，必要予以制化而后快。盡管是身強(qiáng)殺淺的命造，對(duì)七殺最好也要有一定的制約，否則歲運(yùn)一旦扶起七殺，則隨時(shí)會(huì)招來(lái)殺身之禍。當(dāng)然，制殺也不能太多，把大老虎制成了小貓咪，也就沒(méi)有貴氣可言了。
對(duì)付兇猛的七殺，通常有三種方法：一是以印化殺生身；二是以食傷制殺護(hù)身；三是以劫合殺或以刃敵殺?；瘹⑹且缘路耍瘮碁橛?；制殺是以智伏魔，為我所用；敵殺是以命相爭(zhēng)，拼死抵抗。因此，敵殺不如制殺，制殺不如化殺。其中制與化，又不宜兩立，兩立則會(huì)互礙，互礙則會(huì)讓七殺無(wú)制來(lái)攻身，便是破格了。只要制與化不相互妨礙，則制與化也可以兼用。
若官殺混雜，則宜有字清格，或棄殺，或棄官，不使官殺相混，清之則貴，混之則賤。棄留之法，視誰(shuí)當(dāng)月令，官當(dāng)令則棄殺，殺當(dāng)令則棄官，官殺俱不當(dāng)令時(shí)，則棄根輕者，留根重者。無(wú)根者不以混論。但若官殺均有強(qiáng)根，則須仔細(xì)比較各自的輕重，取生扶多者而棄生扶少者。總之，棄一留一則貴，官殺雙重則賤。官殺混雜的命格，最宜身強(qiáng)，雖混雜也無(wú)大害，但要是身弱，官殺一混則斷無(wú)好命。
上等殺格，是殺印相生，無(wú)財(cái)壞印，無(wú)食擾印，無(wú)官混殺，殺、印、身均有強(qiáng)根，如此則必文武兼?zhèn)?，功勛粲然，出將入相； 中等殺格，是身弱則有印而無(wú)財(cái)，身強(qiáng)則有財(cái)而無(wú)印，或財(cái)印俱足，但身無(wú)根氣，或格雖破而原局有救應(yīng)，如此則格低一等，富貴福壽不能全備； 下等殺格，是殺星無(wú)根，財(cái)星衰弱，或有財(cái)食擾印，如此則富貴極小，或雖貴不久?！ ?、殺印相生格
如果八字殺輕印重，就要看日主是否有根氣，若日支有根，能受印生，則福氣甚大，走官殺運(yùn)一樣會(huì)發(fā)貴的，并能在文上有所成就。若日主無(wú)根，不受印生，那印多就沒(méi)有什么好處了。一般殺印相生的八字是天生的讀書(shū)蟲(chóng)，古人列舉幾種考狀元的八字，其中一種就是殺印相生格。
2、財(cái)滋弱殺格
財(cái)滋弱殺格與用官喜財(cái)格大致相同。區(qū)別在于：正官不能被食神克制或合住，而七殺在無(wú)印時(shí)則需要食傷克制或合住。還有在一生的成就上，用官喜財(cái)?shù)钠谖馁F，而財(cái)滋弱殺的偏于武貴。
3、殺邀食制格。
殺邀食制格和食神制殺格的區(qū)別就像是正當(dāng)防衛(wèi)和故意殺人。殺邀食制，就像是老虎跑到你家里面來(lái)吃人，你邀請(qǐng)警察或旁人來(lái)你家里幫你對(duì)付老虎，屬于正當(dāng)防衛(wèi)。以食制殺，就如你專(zhuān)門(mén)上山去捕獵老虎，屬于故意獵殺國(guó)家保護(hù)動(dòng)物，是違法的。月令是代表國(guó)家的，七殺在月令時(shí)，就是殺邀食制；食神在月令時(shí)，就是食神制殺。如此區(qū)分是因?yàn)橛蒙癫灰粯?。殺為用神者，命主的性格呈七殺的特性，事業(yè)趨向以功名為主；食神為用者，命主的性格呈食神的特性，事業(yè)趨向以技藝為主
4、以劫合殺格
因?yàn)檎僮鹳F，除了能與日主相合之外，不喜與其它十神相合，尤其是食神，這叫“合官不貴”，因此就沒(méi)有以劫合官格。七殺呢，傷官合殺，比劫合殺，都是好事。七殺會(huì)因貪合而忘記克身，故而就有了這以劫和合殺格。為了應(yīng)付七殺攻身，或用印化，或用食制，沒(méi)有食印可用了，就用以劫合殺的辦法，雖然是下策，但也是沒(méi)有辦法的辦法。因此，在七殺格中，這種格局要比殺印相生和食神制殺格，相對(duì)要低一個(gè)檔次。
5、官多為殺
一般來(lái)說(shuō)，不管身強(qiáng)身弱，官殺格最好都要有印星，才叫逢官看印。身強(qiáng)殺淺的官殺格，若沒(méi)有印星，也會(huì)乏福少壽的。若沒(méi)有印星時(shí)，則要看又沒(méi)有食傷，無(wú)食無(wú)印，則少文才。當(dāng)然，即使食印具無(wú)，如果有比劫合殺，也構(gòu)成一種格局。上面第三個(gè)命，構(gòu)不成任何一種格局，所以命主就成了眾人的禍害啦。
6、官殺混雜
《殺官混雜歌》云：官殺相連當(dāng)論殺，殺官混雜各分垣。這‘官殺相連’是指年月二柱有官殺，即以殺論；這‘各分垣’則是指官與殺分別居于年月柱和時(shí)柱。也就是說(shuō)，年月柱有官殺只以殺論，不以混雜論；只有在官殺分別居于年月柱與時(shí)柱時(shí)，才以官殺混雜論。
（3）財(cái)格
財(cái)不分偏正，均為活命之資，養(yǎng)家之本，故小人君子皆愛(ài)財(cái)。財(cái)星宜有根，喜庫(kù)藏，不宜虛浮淺露。有根則財(cái)力足，庫(kù)藏則財(cái)豐厚；虛浮則不實(shí)，淺露則易遭劫。財(cái)喜食生，有食則財(cái)源滾滾，無(wú)食則后勁乏力。財(cái)格宜身強(qiáng)，才能擔(dān)財(cái)。財(cái)多身弱，叫做富屋貧人，好比是給人看管金庫(kù)的傭工。財(cái)格無(wú)比劫破格時(shí)，不宜見(jiàn)官殺，見(jiàn)之則財(cái)不歸己，盡屬他人，所以命書(shū)云：“逢財(cái)看殺，遇殺而十有九貧?！比绻?cái)重身弱，財(cái)生七殺趕身衰，那就是貧夭之命了。
有財(cái)不必有官，因?yàn)樨?cái)旺自能生官。但光有財(cái)星還是不能顯貴的，這叫“孤財(cái)不貴”，必須還得配以印星，才能取貴。即使身強(qiáng)能擔(dān)財(cái)，無(wú)印也難取貴。故財(cái)格宜有食印相輔，而且要食與印、財(cái)與印互不相礙。身強(qiáng)不能印礙食，礙則破格；身弱不能財(cái)壞印，壞則破格。
財(cái)格的成立，要符合以下四個(gè)條件，有一條不符合時(shí)，即以破格論。一是財(cái)星當(dāng)令；二是命局無(wú)官殺，或雖有也不構(gòu)成官殺格；三是獨(dú)財(cái)不能被劫奪，財(cái)多則無(wú)妨；四是有食印相輔，而且身強(qiáng)不見(jiàn)印奪食，身弱不見(jiàn)財(cái)壞印。
上等財(cái)格，是財(cái)、食、印、身四者均有強(qiáng)根，財(cái)星還有庫(kù)藏，食印、財(cái)印互不相礙，無(wú)官殺夾雜其中，逢殺有印化，逢劫有食泄，如此則必富貴超群，福壽康寧； 中等財(cái)格，是身弱則有印比扶身，但少食神，財(cái)源不足；身強(qiáng)則有食傷生財(cái)，但缺印星少了貴氣，富貴不能周全或程度有所不逮； 下等財(cái)格，是身強(qiáng)則財(cái)食無(wú)強(qiáng)根，身弱則日主無(wú)根，印星太衰，如此則富貴不巨或乏福壽。
有的命書(shū)說(shuō)：“偏財(cái)利于發(fā)他鄉(xiāng)”，其實(shí)發(fā)不發(fā)他鄉(xiāng)，不是由正財(cái)或偏財(cái)決定的，而是由宮位以及和印星的關(guān)系來(lái)決定的。財(cái)星位于年柱或時(shí)柱的，十有八九的命主都會(huì)在外鄉(xiāng)求財(cái)，如果還有財(cái)星克印或沖克月柱宮的信息，那么就可以更加肯定了。財(cái)星居于月柱或日支的，只要財(cái)星不臨驛馬星和沖克印星，命主則一般都只在本地求財(cái)，不管是偏財(cái)還是正財(cái)。
1、財(cái)旺生官格
有財(cái)不必有官，因?yàn)樨?cái)旺自能生官，但孤財(cái)不貴，必須配有印星才可以取貴。無(wú)印的財(cái)格，即使身強(qiáng)能擔(dān)重財(cái)，其中絕大多數(shù)人還是只富不貴的。
2、財(cái)喜食生格
財(cái)星當(dāng)令，有食神生財(cái)，無(wú)官殺泄財(cái)，有印星生身，無(wú)比劫壞格。食神有根，財(cái)星有庫(kù)，印星有力，如此則必然能以技藝致富。
3、用財(cái)喜印格
財(cái)星當(dāng)令而日主衰弱，須要印星來(lái)幫身的命式，又叫財(cái)格佩印。此格的印星若被財(cái)星損壞，便先損了學(xué)業(yè)，大運(yùn)雖逢比劫助弱身時(shí)，也是只富不貴的。只要印星不受損壞，財(cái)格即能富而且貴。最好能有食印相輔，有食生財(cái)，有印生身，印星不奪食，財(cái)星不壞印，即是上格。
4、用財(cái)喜比格
是用神財(cái)星太多，達(dá)到三個(gè)以上了。日主無(wú)力承擔(dān)過(guò)重的財(cái)星，須要比劫來(lái)分擔(dān)一些財(cái)星，這就是用財(cái)喜比的義象。此格只有財(cái)星與比劫，一不能有官殺；二不能有印星；三不能有食傷泄比生財(cái)，有之則不以此格論。
（4）印格
印為生身之物，得之即有福氣，故稱(chēng)為福神。印星當(dāng)令，就是福神治世，使人坐享福蔭，病少壽長(zhǎng)，且多文采。其它的格局多喜身強(qiáng)，只有印格喜身弱，但日主要有根氣，方能受印生。若身強(qiáng)則不勞印生，比劫還會(huì)分奪印星所帶的福氣，叫比劫分福，福氣就會(huì)減少。印格最喜有官殺相輔，則貴氣彌增。不過(guò)，印格即使無(wú)官殺，但只要印星無(wú)損，常常也不乏貴氣。印星得用，主人心慈好學(xué)，技藝有成，一見(jiàn)財(cái)壞，則既損福氣又損學(xué)業(yè)，若大運(yùn)行財(cái)?shù)?，則是死路一條。八字財(cái)多，但得比劫護(hù)印，便能發(fā)財(cái)。若印旺身強(qiáng)，但得食傷泄身吐秀，也能在藝術(shù)上有所成就。唯怕印星太多，無(wú)財(cái)制印，雖有食傷也被梟印克奪，如此則縱有技藝，也多孤寒。
印格的構(gòu)成，必須具備以下條件：一是印星當(dāng)令；二是獨(dú)印不被財(cái)壞；三是有官殺相輔；四是印旺身強(qiáng)則有食傷吐秀，而無(wú)梟印奪食；五是印星太多，則有財(cái)星克印。上述有一條違背時(shí)，即是破格。
上等印格，為身弱而有官殺相輔，財(cái)重而身有根，且財(cái)不壞??；食傷重而有比劫，且劫不分福，運(yùn)行官殺之地，如此則富貴非凡?！≈械扔「?，為身弱財(cái)重而無(wú)官殺，只有比劫護(hù)印，如此則大富可期?！∠碌扔「?，為日元無(wú)根，印重官輕，或身旺而財(cái)官無(wú)根。
正印格和偏印格只有幾點(diǎn)小的區(qū)別。一是正印不能見(jiàn)財(cái)，見(jiàn)之則破格，除非財(cái)星有制化，而偏印則無(wú)妨，除非財(cái)星將其完全克壞，若有食神時(shí)，則還需要有財(cái)星制偏印；二是正印格的成就多在文章上，而偏印則多在技術(shù)、學(xué)術(shù)上；三是正印格與偏印格的心性有異。
1、用印喜官格
用印喜官和官格喜印是兩碼事，用官喜印是官格能夠成立，身弱而喜印；用印喜官則是官格不成立，而印星當(dāng)令，可以作用，喜有官殺來(lái)生此印星。
2、用印喜食格
印星當(dāng)令，偏多偏強(qiáng)，或日主有強(qiáng)根，而以食傷來(lái)泄身吐秀的命式，所以又叫食傷吐秀格。主人聰明秀氣，有文學(xué)藝術(shù)成就。此格有財(cái)星制印者，能以技藝致富而兼貴；食傷有力但財(cái)星乏力者，雖有絕技妙藝而難以發(fā)福。若逢梟印奪食則破格不壽。
3、用印喜比格
印格在遭到財(cái)星損壞時(shí)，有比劫來(lái)救駕護(hù)印，此時(shí)只要沒(méi)有官殺制比劫，沒(méi)有食傷泄比劫而生財(cái)，即成此格。因?yàn)榇烁裣脖冉?，比劫是人氣，得道多助，失道寡助，得人氣者便能得天下，所以此格也能發(fā)富貴。得比肩者文貴，得陽(yáng)刃者武貴。
4、棄印就財(cái)格
印星用神太多，須要予以大幅度裁減，命運(yùn)有財(cái)星能克去過(guò)多的印星，則成此格
（5）食神格
食神一能吐秀，二能生財(cái)，三能制殺，一旦將其損壞，則聰明才智無(wú)從發(fā)揮，求財(cái)牟利斷了財(cái)源，七殺無(wú)制即來(lái)攻身。因其能吐秀，故稱(chēng)秀神；因其能生財(cái)，故稱(chēng)爵星；因其能制殺，故稱(chēng)壽星，因其作用大，才有“食神有氣勝財(cái)官”一說(shuō)。
食神格的成立，要合符以下七個(gè)條件：一是食神當(dāng)令或月透食神；二是食神只許一位，多則以傷官論；三是命局無(wú)梟神，或雖有但有制約；四是日主有根氣，最宜有強(qiáng)根；五是食神生財(cái)格不能有比劫直接克財(cái)；六是食神制殺格不能制化兩立而互礙；七是除食神制殺格外，不能雜官殺，除非有字能清除。此七條有患其一條者，即以破格論。
1、食神生財(cái)格
食神生財(cái)，就是以技藝去謀財(cái)。此格宜日主有強(qiáng)根，食神所吐泄出來(lái)的技藝就是超凡脫俗的，才能賺到大把的鈔票。若有比劫直接克財(cái)，即是擋了財(cái)路，也是破了格局。還有，一見(jiàn)梟印奪食，格局立破，一切都免談
2、食神制殺格
用技藝來(lái)謀取名利。此格宜日主有根，食神與七殺之力相等，無(wú)梟印夾雜，或食與印兩立而互礙。殺輕制重時(shí)，宜有財(cái)星生扶弱殺；殺重制輕時(shí)，宜有比劫助弱身，一見(jiàn)財(cái)星泄食或梟印奪食則破格。雖然食殺兩停，身弱無(wú)根者為中下之格。食與殺不相均衡者，特別是殺輕制重者，以及制化兩立而時(shí)有妨礙者，為下格。
3、食傷喜比格。
食神喜比格也是一種少見(jiàn)的格局。因?yàn)榇烁窕旧现挥惺硞c比劫這兩種星神，一無(wú)官殺，二無(wú)財(cái)星，三無(wú)印星，所以比較少見(jiàn)。此格要與食傷吐秀和傷官佩印格區(qū)別開(kāi)來(lái)。在成就上，食傷吐秀格多是藝人，傷官佩印格多是政客，而食神喜比格，則多是心廣體胖，腰纏萬(wàn)貫的款哥款姐。此格宜身健有力，食傷當(dāng)令，不見(jiàn)財(cái)星，有印不能直接克食傷，食傷在命局偏旺，大運(yùn)補(bǔ)之以印比。
4、棄食就印格
此格的取用有三種情況：一是食神在命局被重重梟印奪盡，正如傷官傷盡了官星一樣，也是一種貴格，主人棄藝而從文，以文取貴；二是食神多達(dá)兩個(gè)以上時(shí)，便以傷官論，宜以印星克之，視同傷官佩印格；三是食神當(dāng)權(quán)，但八字有官殺，且有印星能夠化殺生身，這時(shí)就要棄食就印或棄食就官，有棄藝而求功名之義象。
（6）傷官格
傷官與七殺，都是兇神，都要予以或制或化。七殺無(wú)制或傷官無(wú)制，都不是好事，時(shí)刻都會(huì)危及命主的。以印制傷，格成傷官佩印，貴不可言；以財(cái)化傷，格成傷官生財(cái)，富而且貴；傷官見(jiàn)官，則宜傷盡官星，位重權(quán)高；或傷官與官星兩停，則格成傷官喜官或傷官駕殺，使人才藝不凡，貴出于眾。最怕傷官與官星失衡，即是所謂傷官有戰(zhàn)，其命難當(dāng)?shù)牟蠲?，必罹惡疾遭兇?zāi)，以殘其軀，或遇大官非而久陷牢獄。
傷官格是六格之中變化最多的一種格局，古人說(shuō)：“此格局中千變化，推尋須要用心機(jī)”。因此，見(jiàn)了傷官格不能大意，須得仔細(xì)審視傷官的意向，或生財(cái)，或喜官，或棄官，或喜印，不可一見(jiàn)傷官見(jiàn)官就以破格有災(zāi)論。
1、傷官佩印格。
傷官佩印，就是以印來(lái)克制傷官。此格喜身弱而傷官旺強(qiáng)，但要印星有根，不被財(cái)壞，不被比劫合化，大運(yùn)有官殺生印，則格成而高，令人貴不可言。若大運(yùn)走印星死絕之地，則大減貴氣，財(cái)星壞印而無(wú)救護(hù)時(shí)，禍發(fā)旋踵?；蛉粲⌒翘?，傷輕無(wú)財(cái)，即為破格，主人窮困不壽。
2、傷官生財(cái)格
用技藝去求財(cái)?shù)囊环N命格。此格以食傷為用，以財(cái)星為相，身弱喜印則貴，無(wú)印無(wú)官則只需有財(cái)，傷官生財(cái)，富貴自天排。無(wú)印則不宜見(jiàn)官殺，見(jiàn)之則泄財(cái)破格。喜印則不能見(jiàn)財(cái)壞印，印壞則富貴兩失。傷官是大膽創(chuàng)新的技藝和產(chǎn)業(yè)之神，故科學(xué)家、企業(yè)家、體育明星、藝術(shù)家一類(lèi)的人物多出在傷官生財(cái)格內(nèi)。
3、傷官棄官格
傷官棄官格，就是傷官要傷盡官星的意思，因?yàn)椤皞賯M，貴不可言”，《滴天髓》說(shuō)：“強(qiáng)眾而敵寡者，勢(shì)在去其寡。強(qiáng)寡而敵眾者，勢(shì)在成乎眾。”是說(shuō)在命局如果某幾種五行太過(guò)旺強(qiáng)，只有一種五行太過(guò)衰弱，衰弱到了難以立足的程度，這時(shí)就要把這個(gè)最衰弱的五行徹底清除掉，使旺強(qiáng)者純而不雜，順而不滯。這種清除弱小者，順乎旺強(qiáng)者的做法，就叫去其寡而成乎眾。傷官棄官格就是命局傷官太過(guò)旺強(qiáng)，官星太過(guò)衰弱，宜將官星徹底清除干凈的一種命格。
棄官就食格，是食傷破掉了官格，而形成了食神生財(cái)格或食神吐秀格，至于官星有沒(méi)有被完全清除掉，這不是很重要的問(wèn)題，它只在乎官格，而不在乎官星。傷官棄官則不一樣，命格的趨向是勢(shì)必完全清除掉官星，而不是僅僅只破掉官格。此格在原命局均宜將官星傷盡，發(fā)貴則大。在歲運(yùn)上則還要區(qū)分是什么類(lèi)型的傷官，火土傷官與土金傷官，在歲運(yùn)中也宜行食傷運(yùn)，務(wù)使官星不能抬頭。木火傷官、金水傷官和水木傷官呢，則宜行財(cái)官運(yùn)，宜將官星扶起。歌訣說(shuō)：火土傷官宜傷盡，金水傷官要見(jiàn)官，木火見(jiàn)官官要旺，土金官去反成官，惟有水木傷官格，財(cái)官兩見(jiàn)始為歡。此格一不能見(jiàn)印制傷，二不能有財(cái)星泄傷生官，有之即為破格。那種命局上只有傷官而沒(méi)有官星的命式，不算傷官傷盡。沒(méi)有官星，傷官傷誰(shuí)呢，談不上傷盡不傷盡的。
例如以下四個(gè)命例，就都是傷官棄官格：
財(cái)政總長(zhǎng)楊士襄命：庚申 甲申 己丑 癸酉；
考試院長(zhǎng)買(mǎi)景德命：庚辰 甲申 己丑 己巳；
兵部尚書(shū)毛昶熙命：丁丑 丁未 丙子 己丑；
教育總長(zhǎng)范源濂命：丙子 戊戌 丁巳 丙午。
這傷官喜官格與食神制殺格有什么區(qū)別嗎？
兩格的共同點(diǎn)是都要求食傷與官殺要保持平衡，而不同點(diǎn)卻比較多，一是食神制殺格不能見(jiàn)梟神奪食；二是食神制殺格不能見(jiàn)財(cái)星泄食生殺；三是食神制殺格多以技藝成名；四是食神制殺格的心性大不一樣；五是食神制殺格以一位食神為貴，多則不純而降格。傷官喜官格則沒(méi)有諸多講究，心性上則偏于傷官，事業(yè)則多趨于經(jīng)商。只有傷官駕殺格才為大貴之格?！ ≈v究越多的格局，就越高貴。跟人一樣，官越大的人講究也就越多。傷官喜官格是一種大眾化的格局，食神格是那種純良種馬的格局，世不多見(jiàn)。正官格的講究最多，因此位居六格之首，而且還享受特權(quán)，即取用定格不必限制在月令。除了正官格，講究多的依次就是食神格、七殺格、印綬格、財(cái)格、傷官格。而其中變化最多，最難把握的首推傷官格。
一，對(duì)于月令中善的用神怎樣順用呢？
用神是財(cái)星,就喜有食神來(lái)相生，有官星制伏比劫以護(hù)財(cái)；
用神是正官,就喜有財(cái)星來(lái)相生，有印星制伏傷官以護(hù)官；
用神是正印,就喜有官殺來(lái)相生，有比劫制伏財(cái)星以護(hù)印；
用神是食神,就喜身強(qiáng)劫旺來(lái)相生，有財(cái)星制梟神以護(hù)食。
二，對(duì)于不善的用神怎樣逆用呢？
用神是七殺，就喜有食傷來(lái)制伏，忌財(cái)星資殺，梟神奪食；
用神是傷官，就喜有印星來(lái)制伏，或有財(cái)星化泄傷官；
用神是陽(yáng)刃，就喜有官殺來(lái)制伏，忌官殺全無(wú)；
用神是比劫，就喜透官來(lái)制伏，無(wú)官有財(cái)，則喜透食傷以化劫。
這些就是對(duì)用神順用逆用的大致方法。
三，什么情況下算是破格呢？
官格，在逢到傷克刑沖而無(wú)救應(yīng)時(shí)為破格，在官多或有殺混時(shí)無(wú)字清格也為破格；
財(cái)格，碰到強(qiáng)旺比劫或者逢七殺泄財(cái)?shù)那闆r時(shí)為破格；
印格，獨(dú)印逢財(cái)星克壞，或者印星多達(dá)兩個(gè)以上而且日元有強(qiáng)根時(shí)為破格；
食格,獨(dú)食逢梟神克奪，或食神生財(cái)而透殺泄財(cái)時(shí)為破格；
殺格，有財(cái)生而無(wú)食制或印化時(shí)為破格；
傷格，非金水傷官而見(jiàn)官，或傷官生財(cái)而帶殺，或傷官配印而身強(qiáng)印多，均破格；
刃格，沒(méi)有官殺即為破格；
祿格，沒(méi)有財(cái)官而透殺透印，即為破格。
所謂破格，是指某一種格局不成立，并不表示所有格局都不成立。比如官格被食神破了，但若能夠成立食神生財(cái)格，那么就叫棄官就食格。又比如陽(yáng)刃格沒(méi)有官殺，雖然破了刃格，但只要有食傷或許就能構(gòu)成食傷吐秀格，若食傷財(cái)星都沒(méi)有而有印星，那么就可以格成專(zhuān)旺格。其余諸格均可如此逐一推求，只有格格都不成立時(shí)，那才是不貧則夭的破格八字
四，救應(yīng)。
1、比如正官碰到傷官破格，有印星克制傷官，便可解傷官破格之危。正官格碰到官多或七殺來(lái)混官時(shí)，若有字能去掉七殺及多余的官星，便是官格破而復(fù)成。官格若逢刑沖時(shí)，有字能合住刑沖，這也可以救應(yīng)官格
2、財(cái)格呢，碰到劫財(cái)就會(huì)破格，但若又遇到食傷化泄比劫而生財(cái)，或者遇到官星制住比劫使其不能劫財(cái)，這樣就會(huì)保住財(cái)格不破。財(cái)格碰到七殺泄財(cái)也是破格，再遇食傷制殺或食傷合殺便是救應(yīng)。
3、印格倘若被財(cái)星克壞，即為破格，這時(shí)只要有比劫制財(cái)護(hù)印，或者有字合住財(cái)星，就能保住印格
4、食神格碰到梟神即為破格，但如果有殺星生梟印呢？則可以棄食就殺，以殺印格論。還有，食神逢梟而遇到財(cái)星制梟護(hù)食，便還是以食神格論。
5、月令七殺邀食神來(lái)制，也是美格。但碰到梟神奪食則破格，逢財(cái)星制梟護(hù)食便是救應(yīng)。還有就是，殺邀食制格若逢財(cái)星泄食生殺，也是破格。
6、傷官生財(cái)格，逢七殺泄財(cái)即破格，再遇食傷制殺或某字合殺則為得救應(yīng)。
7、陽(yáng)刃格有官殺為用神，卻有傷官破了官星或?qū)⑵邭⒅七^(guò)了頭，這時(shí)若有印星克制傷官，便是救應(yīng)。刃格用食傷生財(cái)而遇七殺泄財(cái)破格，再逢某字合住七殺，也是救應(yīng)。
