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作者｜我方特邀作者康家華
《朝文社》（原《我們愛(ài)歷史》）為頭條號(hào)簽約群媒體
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一、前言
經(jīng)?？辞鍖m電視劇的朋友，肯定對(duì)一句話不陌生，叫“發(fā)與披甲人為奴”。這是一種清代的刑罰，一般是用在犯了某些嚴(yán)重罪過(guò)的大臣和他們家屬身上。這是什么意思呢？按照字面理解就是發(fā)配送給“披甲人”做奴隸。說(shuō)起流放發(fā)配，那在中國(guó)的歷史可是非常悠久了，南北朝時(shí)期流刑就被正式納入五刑之中，并一直延續(xù)到清末。
不過(guò)一提起流放發(fā)配，在大家的印象中都是去前線充軍，或者去勞動(dòng)改造，比如《水滸傳》中宋江刺配江州，武松刺配孟州，就算是犯人也是國(guó)家的犯人，沒(méi)聽(tīng)過(guò)說(shuō)把罪犯發(fā)配給指定的一些人的。
那么為什么清朝要發(fā)配奴隸給這些“披甲人”呢？“披甲人”又是什么人，他們是普通士兵還是有著什么特殊任務(wù)呢？把罪犯送給他們?yōu)榕指滠姲l(fā)配有什么不同呢，給他們?yōu)榕`是一種多么嚴(yán)重的懲罰呢？
今天咱們就來(lái)聊聊，為什么會(huì)出現(xiàn)“披甲人”，這個(gè)“披甲人”又到底是什么人。
二、為什么會(huì)有“披甲人”
什么人是披甲人？顧名思義：披著鎧甲的人；什么人披著鎧甲呢？軍人，士兵；什么士兵需要經(jīng)常披著鎧甲呢？邊關(guān)駐守的士兵。
1583年，清太祖努爾哈赤以祖、父十三副遺甲崛起于白山黑水之間。1644年，攝政王多爾袞率清軍入關(guān)，滿人以入主中原的方式開(kāi)始了對(duì)全國(guó)長(zhǎng)達(dá)268年的統(tǒng)治。入關(guān)之后的滿人依然不愿意就此放棄自己在關(guān)外的那些固有疆域和勢(shì)力范圍，因此駐守“關(guān)外龍興之地”一事在清代就表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈。
這么重要的工作，清朝皇帝自然是優(yōu)先考慮“自己人”。在一開(kāi)始，皇帝是打算從八旗中抽調(diào)一群人回去駐守，但是此舉立馬引來(lái)了諸多八旗貴族的不滿。
清政府在入關(guān)之后曾經(jīng)許諾八旗子弟，要對(duì)他們進(jìn)行“恩養(yǎng)”。所謂“恩養(yǎng)”就是說(shuō)他們不從事勞作，所以衣食住行等日常開(kāi)銷全部國(guó)家承擔(dān)，同時(shí)還分發(fā)給他們土地和人口。所以在入關(guān)之后，八旗子弟的形象一下從快馬彎刀的勇士變成了提籠架鳥(niǎo)的子弟，他們很快就代替前明貴族成為了新的地主階級(jí)。
這些八旗子弟也不傻，要去的是什么地方？冰天雪地的東北關(guān)外。清代東北地區(qū)環(huán)境怎么樣呢？拿“出鏡率最高”寧古塔為例，寧古塔最早見(jiàn)于《清太祖實(shí)錄》，是位于黑龍江省境內(nèi)清代統(tǒng)治東北邊疆地區(qū)的重鎮(zhèn)。清代設(shè)立寧古塔將軍駐守此地，“盛京以北、以東皆歸其統(tǒng)”統(tǒng)轄今天的黑龍江，吉林大部分地區(qū)。是清代東北地區(qū)重要的軍事、政治和經(jīng)濟(jì)中心。
但是根據(jù)晚明文人王家禎在《研堂見(jiàn)聞雜記》中的記載：“寧古塔，在遼東極北，去京七、八千里。其地重冰積雪，非復(fù)世界，中國(guó)人亦無(wú)至其地者。也就是說(shuō)寧古塔在遼東很北的位置，離京城七、八千里，而且氣候惡劣，大部分地區(qū)處于常年冰封，五谷不長(zhǎng)的狀態(tài)，是人跡罕至的苦寒之地。跟富足的中原和繁華的江南一比，就算是傻子也知道該不該回去。
那些八旗子弟刀頭舔血地打了這么多年仗，不就是為了入關(guān)之后過(guò)好日子嗎？現(xiàn)在到了享福的時(shí)候又讓人家重新回到冰天雪地的苦寒之地，那種惡劣的環(huán)境與其說(shuō)是回去戍邊，不如說(shuō)是流放。
由于是抽調(diào)一部分人回去駐防，所以造成的局面就是，一起入關(guān)的同一批人里有的人繼續(xù)享受花花世界，有的人卻要在冰天雪地里過(guò)一輩子，這自然是很不公平的。而且指望過(guò)上了衣來(lái)伸手飯來(lái)張口日子的人再回去拿起武器駐守冰天雪地的地方？顯然也是不太現(xiàn)實(shí)的。
那么，滿人不行。漢人呢？定鼎中原的清朝已經(jīng)是一個(gè)大一統(tǒng)的國(guó)家了，歷朝歷代朝廷征發(fā)百姓前去戍守邊疆也都是很常見(jiàn)的做法，而且漢人數(shù)量廣大，相比于少數(shù)民族的滿人來(lái)說(shuō)，人數(shù)上有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。那么漢人可以去守護(hù)滿人的“龍興之地”嗎？
答案當(dāng)然是否定的。因?yàn)椤胺俏易孱?，其心必異”，清朝皇帝的是不?huì)放心讓一群漢人去守護(hù)自己的老家的。本來(lái)，清朝初期漢人對(duì)于滿人的統(tǒng)治就十分不滿，反清復(fù)明的活動(dòng)就十分頻繁。其次東北地區(qū)資源豐富，土地肥沃，尤其是馬匹、鐵礦這種重要的戰(zhàn)略資源，還有大量的野生部族，把這些資源交給漢人，就如同把造反的一切必要條件交到了漢人手里，誰(shuí)也無(wú)法保證以后會(huì)不會(huì)在關(guān)外竄出來(lái)一個(gè)李自成。
所以在這種情況下，清政府必須要找到一群信得過(guò)的，又不會(huì)心生不滿的人回到冰天雪地的關(guān)外替他們看守自己的“龍興之地”，這些“被選中的人”就是“披甲人”。
三、“披甲人”是什么人
那么，哪些人“如此幸運(yùn)”成為了“被選中的人”呢？清朝統(tǒng)治者挑來(lái)挑去，最終選擇了那些曾經(jīng)跟著自己打天下的降人包衣們。
包衣一詞最早出現(xiàn)于《滿洲實(shí)錄》，指的就是的女真內(nèi)部的下層成員，也就是被統(tǒng)治家族收養(yǎng)的、接納的沒(méi)有血緣的成員，主要從事一些雜役、隨從、護(hù)衛(wèi)等工作。說(shuō)白了就是皇帝王公家的仆人。
這些包衣除了原有的從滿洲帶過(guò)來(lái)的之外，在清朝入關(guān)的過(guò)程中又吸收了大量投降過(guò)來(lái)的降人，其中有后金時(shí)代從遼東迫降的明代士兵和遼東地區(qū)的當(dāng)?shù)匕傩?，還有大量其他野生部族的人員和一些罪犯與奴隸。
由于這些人是降人，在清朝的地位自然沒(méi)有八旗子弟那么高；又因?yàn)槭前录移?，在皇帝眼中比那些普通的漢人要更加可靠。因此這些人就很“合理”成了“被選中的人”，被安置到冰天雪地，去駐守滿清在關(guān)外的老家。
這些包衣降人們一個(gè)個(gè)忠心耿耿，為大清入關(guān)立下過(guò)汗馬功勞。但是此時(shí)此刻他們卻無(wú)法享受到勝利果實(shí)，甚至還要被趕往邊塞苦寒之地戍邊，這事情換了誰(shuí)誰(shuí)都不會(huì)滿意。但是面對(duì)皇帝主子下達(dá)的命令，就算是內(nèi)心再不滿，也只能乖乖收拾行囊北上。
四、“發(fā)與披甲人為奴”
那么既然這些人一肚子怨氣，把他們送到關(guān)外，就不怕他們?cè)旆磫幔繉?duì)于這件事，清政府當(dāng)然想得到，首先之所以選擇他們，就是因?yàn)樵谇逭难壑校麄儾煌谀切┍徽鞣臐h人。他們雖然情緒不滿，但是是絕對(duì)不會(huì)背主自立的；其次，家奴畢竟還是“自己人”，對(duì)自己人還是“心慈手軟”的，皇帝特別給了他們一個(gè)發(fā)泄不滿的通道，也就是發(fā)配給他們部分“阿哈”來(lái)供他們奴役和發(fā)泄。
阿哈是滿語(yǔ)，指的是地位最低的奴隸們。清朝的實(shí)行的軍事政治制度是八旗制，“以旗統(tǒng)軍，以旗統(tǒng)民”。但是如果把八旗按照身份地位再細(xì)分的話，還能分為三類：也就是“阿哈”、“披甲人”、和“旗丁”三種。阿哈即奴隸，大多數(shù)被俘虜?shù)臐h人、朝鮮人；披甲人是降人，有漢人，也有蒙古人，朝鮮人等，地位高于阿哈；旗丁是女真人，地位最高。
通過(guò)發(fā)配奴隸的方式，讓這些被選為披甲人的降人們就有了發(fā)泄情緒的下一層對(duì)象，對(duì)安撫披甲人的情緒將會(huì)有很大的幫助，畢竟清政府還是需要這些人繼續(xù)為自己效力的。
由于披甲人所駐守的地方都是邊塞苦寒之地，常年積雪冰封，一年里的大部分時(shí)間是沒(méi)有什么特殊任務(wù)的。清朝征服了朝鮮，又跟沙俄簽訂了條約，東北地區(qū)長(zhǎng)年都處于比較穩(wěn)定的狀態(tài)。當(dāng)然就算有沖突，披甲人也不是戰(zhàn)爭(zhēng)的主力，畢竟他們主要是看守。
因此大量富余的時(shí)間和無(wú)處釋放的精力就使得披甲人對(duì)阿哈們的虐待極為嚴(yán)重。最開(kāi)始的時(shí)候，清政府沒(méi)有給他們配備的太多數(shù)量的奴隸，因?yàn)榕`本就不多。但是沒(méi)想到的是，經(jīng)過(guò)披甲人的無(wú)情發(fā)泄，很快發(fā)配的奴隸們就不夠了。
怎么辦呢？披甲人的情緒還要繼續(xù)安撫啊。于是清政府很快找到了解決措施，就是將一部分充軍流放的罪犯改為發(fā)與披甲人為奴；在對(duì)罪臣進(jìn)行抄家之時(shí)，也將其家眷罰沒(méi)為奴，并賜予這些披甲人。
到了康雍乾時(shí)期，統(tǒng)治者大興文字獄，許多無(wú)辜的讀書(shū)人因此受到牽連，比如翰林徐駿就因“清風(fēng)不識(shí)字，何必亂翻書(shū)”獲罪。甚至有的當(dāng)事人已經(jīng)死去，還要被開(kāi)棺鞭尸，連坐家人。除了那些需要被明正典刑開(kāi)刀問(wèn)斬的人之外，他們的子女家眷自然也是“難逃法網(wǎng)”。大部分人都會(huì)被官差送往邊塞，發(fā)與披甲人為奴。
在清代，這個(gè)處罰是非常重的，基本上就相當(dāng)于無(wú)期徒刑了。漫長(zhǎng)的旅途和糟糕的環(huán)境，對(duì)于大部分嬌生慣養(yǎng)的少爺小姐太太丫鬟來(lái)說(shuō)，無(wú)異是去送死。
就算有幸沒(méi)有死在路上，到了苦寒之地的披甲人手上，才是噩夢(mèng)的開(kāi)始。這些久居無(wú)人之地的披甲人對(duì)奴隸有著生殺予奪的絕對(duì)處置權(quán)，常年的駐守使得這些人心理發(fā)生了扭曲和變態(tài)。很多時(shí)候奴隸們的是生是死只不過(guò)是他們一時(shí)靈光乍現(xiàn)的想法而已，大多數(shù)被發(fā)配者會(huì)被折磨到生不如死，更不用說(shuō)那些面容嬌好的千金小姐們了。
如果想要逃離此地呢？那怕是想得太簡(jiǎn)單了。由于地處偏僻，周邊不是前有猛虎后惡狼的森林就是常年大雪封山荒無(wú)人煙，逃出去了就算不被野獸吃掉也只能是凍餓而死。
結(jié)語(yǔ)
綜上所述，披甲人的存在，是清政府挑選可靠之人保衛(wèi)其“龍興之地”的特殊產(chǎn)物。為了讓他們能夠安心駐守，衍生用大量的奴隸讓他們發(fā)泄地“發(fā)于披甲人為奴”的獨(dú)特刑罰。在這種幾乎變態(tài)的制度和懲罰下，無(wú)論是披甲人還是被虐待的奴隸們，他們都是受害者。他們?cè)趯幑潘诼L(zhǎng)的歲月里，仿佛被世界拋棄在了無(wú)盡的冰天雪地和寒風(fēng)中。
朝文社 原《我們愛(ài)歷史》，由多名中國(guó)作協(xié)會(huì)員組成，作品數(shù)百次上榜《人民日?qǐng)?bào)》，《共青團(tuán)中央》官微及內(nèi)參。獲2015年度網(wǎng)易最佳自媒體獎(jiǎng)，2016年度頭條號(hào)獎(jiǎng)，2017網(wǎng)易媒體合伙人，2020年網(wǎng)易最佳簽約自媒體，頭條號(hào)優(yōu)質(zhì)作者獎(jiǎng)。
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