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據(jù)西班牙《阿貝賽報(bào)》9月11日?qǐng)?bào)道，津巴布韋女蒂(Betty Mbereko)和自己的親生兒子法拉伊(Farai Mbereko,)已經(jīng)相戀3年，現(xiàn)在她身懷六甲，兩人正在申請(qǐng)結(jié)婚，其理由是他們實(shí)在太深?lèi)?ài)對(duì)方了。

真是大千世界無(wú)奇不有，有什么樣奇葩的人就會(huì)有什么樣奇葩的事發(fā)生。母子相戀，究竟是情之真意之切還是貪之過(guò)欲之甚？或許兩者都是，或許兩者都不是。眾所周知，母親與兒子之間建立起比較深厚純正的感情是可以也是必須的，而一旦超出了這個(gè)范疇，那勢(shì)必要顛倒乾坤，引發(fā)人神共憤和天怒人怨。

然而，這對(duì)深?lèi)?ài)著對(duì)方的母子卻是出人意料的淡定和堅(jiān)強(qiáng)。這個(gè)奇葩母親不僅與兒子相戀，而且還懷上了自己兒子的兒子，絲毫沒(méi)有半點(diǎn)羞恥和羞愧之心。一則他們并非偷偷摸摸、躲躲藏藏的；二則他們竟敢堂而皇之地向相關(guān)部門(mén)提出結(jié)婚申請(qǐng)，這簡(jiǎn)直是要逆天，要讓人三觀盡毀啊。

為了達(dá)到與自己兒子結(jié)婚生子的目的，該奇葩母親還提供一套深情款款的說(shuō)詞，“曾為兒子的教育花了很多的金錢(qián)，而孩子的未來(lái)最終卻是要和另外一個(gè)女人在一起。所以在這一切發(fā)生之前，我寧愿先嫁給兒子”。她還說(shuō)：“請(qǐng)讓我享受我自己汗水的結(jié)晶?！边@套說(shuō)詞本也無(wú)可厚非，但卻是好鋼用在了刀背上，乃是一個(gè)錯(cuò)誤的母親與一個(gè)錯(cuò)誤的兒子談了一場(chǎng)錯(cuò)誤的戀愛(ài)而已。

當(dāng)然，客觀地說(shuō)，母子戀情的發(fā)生是自然和必然的，古往今來(lái)有不少的名人秀士都產(chǎn)生過(guò)母子戀情。盡管如此，母子畢竟也是兩性，這種兩性只能在親情的范疇，不能進(jìn)入愛(ài)情的范疇和夫妻關(guān)系的范疇，如果超出了親情范疇，變成了男女兩性關(guān)系，那便是“亂倫”。它既不為家庭所允許，更是社會(huì)的禁忌。

這一點(diǎn)已成為當(dāng)前人類(lèi)的共識(shí)，不容質(zhì)疑。據(jù)一些日本學(xué)者在獼猴很多的太平洋島嶼上的研究發(fā)現(xiàn)，獼猴每年有一次青春交配期，在這個(gè)時(shí)期，母子是分開(kāi)的，從未發(fā)生過(guò)性關(guān)系。另外，一個(gè)英國(guó)鄉(xiāng)村教師在非洲研究猿猴，發(fā)現(xiàn)一種長(zhǎng)臂猿的“家庭制度”，其子女稍大，就被趕到另一棵樹(shù)上去建巢，母子間也沒(méi)有性關(guān)系。由此我們可以得出結(jié)論：猿猴也有“亂倫禁忌”，更何況人呢？

但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，類(lèi)似的研究和實(shí)際的思想定位卻不能約束住所有的人，有些人就愛(ài)行為乖張不可理喻。有哲人也說(shuō)過(guò)，“存在即是合理”。對(duì)于此類(lèi)現(xiàn)象，單純的強(qiáng)烈抨擊和批判實(shí)不足以懲前毖后、治病救人，只有揭開(kāi)個(gè)中的奧秘，才能防微杜漸，將這樣的亂倫事件扼殺在萌芽狀態(tài)。

一、父親長(zhǎng)期不在家或沒(méi)有父親的樣。

現(xiàn)實(shí)生活中，很多家庭里的父親因?yàn)楣ぷ骰蚱渌鞣N原因在家待的時(shí)間很少，又或者做父親的壓根就沒(méi)有一個(gè)父親的樣，這些情況都導(dǎo)致做妻子的和丈夫之間嚴(yán)重缺少溝通和交流，以致情感無(wú)處寄托，不得不把精力全部集中到了兒子的身上。一則事無(wú)巨細(xì)必定親力親為，比如給孩子洗澡摟孩子睡覺(jué)等更是家常便飯，這是積累情感的一個(gè)重要過(guò)程；二則當(dāng)孩子進(jìn)入青春期，開(kāi)始向著男子漢的方向成長(zhǎng)起來(lái)時(shí)，如果做母親的仍然一如既往地繼續(xù)著原來(lái)的相處模式，那么“母子戀”便悄然而生，勢(shì)不可擋。

二、夫妻離異或關(guān)系緊張。

無(wú)論是夫妻離異還是夫妻關(guān)系特緊張的家庭，都可能出現(xiàn)一種比較現(xiàn)實(shí)的狀況，那就是做母親的往往希望從兒子身上得到情感上的彌補(bǔ)。為此，她們會(huì)竭盡所能地滿足孩子，努力地做到“再苦不能苦孩子”。有的從此不再組建家庭，而是一個(gè)人帶著孩子，母子相依為命；有的視丈夫?yàn)闊o(wú)物，而一門(mén)心思地傾向兒子。這樣一來(lái)，這些母子的感情往往很深，再加上平時(shí)洗澡、睡覺(jué)、分床睡等問(wèn)題合理把握的話，母子戀成長(zhǎng)的沃土也就產(chǎn)生了。

三、父親過(guò)早去世。

母子戀產(chǎn)生還有一個(gè)重要的原因是，該家庭的男人公也就是做父親的過(guò)早去世了。這樣的家庭一般會(huì)出現(xiàn)以下幾種情況：一是孩子從小就得不到足夠的父愛(ài)，其感情依托自然而然地轉(zhuǎn)向自己的母親；二是母親將成為家庭的支柱，在情感和物質(zhì)都要比其她的母親多付出一倍甚至是若干倍，孩子很容易被感化；三是家中只有母子兩個(gè)，也算是異性相處，而且這個(gè)時(shí)間相當(dāng)?shù)穆L(zhǎng)，誰(shuí)也無(wú)法保證在這段時(shí)間，有些母親會(huì)愛(ài)上自己的兒子，而有些兒子會(huì)愛(ài)上自己的母親。

總而言之，非純潔的母子戀雖有違律法條文，有悖人倫道德，但它絕不是什么洪水猛獸，無(wú)論如何它都是人類(lèi)情感的一種體現(xiàn)，尚在“情理”之中。只是我們既不能坐而觀之、任其自流，也不能強(qiáng)勢(shì)圍觀、人人喊打，筆者相信但凡理性者必然能夠冷靜地面對(duì)和開(kāi)明地處理。