每一個(gè)文藝的人都在這里
讀書(shū)寫(xiě)作觀察思考
忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。
誰(shuí)是丑漢？是唐朝小吏裴寬。雖然丑，但品德很好。有一天，別人送給他一塊鹿肉，轉(zhuǎn)身就跑了，裴寬不知道是誰(shuí)送的。雖無(wú)人知曉，但他不能欺騙自己，就把鹿肉埋起來(lái)。這事被刺史韋詵知道了，就把女兒許配給他。
人們覺(jué)得很奇怪，因?yàn)轫f詵之女長(zhǎng)得花容月貌，又處于待嫁年齡，許多人為了巴結(jié)韋詵，選擇俊郎才士來(lái)提親，可韋詵都沒(méi)有答應(yīng)，偏偏選中丑漢裴寬。韋詵說(shuō)：“父母疼愛(ài)女兒，就應(yīng)該給她找個(gè)品德端正的夫君，怎么能以貌取人呢？”韋詵誠(chéng)懇的一席話(huà)，解開(kāi)了人們的疑慮。
丑漢靠什么娶得靚妻？不是靠他的外表，而是因?yàn)樗麅?nèi)在的德行。早就二千多年前，就有學(xué)者提出“慎獨(dú)、慎微”的說(shuō)法，要求個(gè)人尤其是在無(wú)人察覺(jué)的情況下，哪怕一點(diǎn)小事，也要自覺(jué)地、嚴(yán)格地按道德準(zhǔn)則約束自己的思想和行為。
丑漢裴寬埋鹿，看起來(lái)是件小事，但標(biāo)志著他的品德修養(yǎng)已經(jīng)達(dá)到了一定的境界，而韋詵正是看中并敬佩裴寬這一美德，所以才把心愛(ài)的女兒嫁給他，后來(lái)裴寬之所以一生始終清廉，也正是源于他的良好品德。
“必有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大?！币粋€(gè)人好的品德從哪里來(lái)呢？必須有忍性、有度量，道德才能高尚。鹿肉好吃，誰(shuí)不想呢？可是裴寬卻忍受住了，就有了良好的品德。古時(shí)候，有一個(gè)人叫婁師德，他和他弟都在朝廷做官，每當(dāng)討論德行與操守的時(shí)候，德問(wèn)弟：“如何避免人們的嫉妒？”弟答：“即使有人唾沫至臉上，我只是擦掉而已。”婁師德說(shuō)：“此所以為吾憂(yōu)也，人家唾在你臉上，是惱怒你。你去擦拭它，是忤逆了他的心意，會(huì)更加重了他的怒氣。不拭自干，當(dāng)笑而受之?！边@就是“唾面自干”典故的由來(lái)。
又據(jù)《史記》記載，有一個(gè)人叫直不疑，與別人同住，有告歸者，誤將同舍郎的金子拿走了。同舍郎懷疑直不疑把金子偷走了，直不疑表示認(rèn)錯(cuò)，從兜里掏出金子如數(shù)給他。后告歸者至，將同舍郎丟失的金子歸還，同舍郎很慚愧，感覺(jué)誤會(huì)了直不疑。因此，大家都稱(chēng)直不疑是忠厚的人。這個(gè)故事告訴我們，當(dāng)別人誤會(huì)了自己的時(shí)候，不能以誤攻誤，亦不可以惡侵惡，而是以寬容與忍讓之心對(duì)待，表現(xiàn)出良好的道德品質(zhì)。
如今在生活中，被別人誤會(huì)的事也屢見(jiàn)不鮮，比如，被上司誤會(huì)偷懶?；?，被戀人誤會(huì)不守承諾，被朋友誤會(huì)不真誠(chéng)……因此，對(duì)別人的誤會(huì)，就是應(yīng)當(dāng)好好向古人直不疑學(xué)習(xí)，不必辯解，而是首先承認(rèn)，在真相大白之后，自然會(huì)得到充分信任。被他人誤解而不惱怒，其高尚的品德、純潔的操守、坦蕩的胸懷，一直是為人親近、處世融洽、從政為善的準(zhǔn)則。
有智者說(shuō)，忍是品德操行之基礎(chǔ)，是修身立命之根本，是智勇雙全之前提。去躁制怒、與人為善、得頤天年，必須得忍讓。小忍則小成，大忍則大成，不忍則一無(wú)事成、亦或禍患無(wú)窮。孔子曾經(jīng)告誡子路：“齒剛則折，舌柔則存。柔必勝剛，弱必勝?gòu)?qiáng)。好斗必傷，好勇必亡。百行之本，忍之為上?！?/span>
一個(gè)“忍”字，匯融了墨儒道法的文韜武略，融合了古今哲學(xué)的百家智慧，成就了帝王將相的萬(wàn)古偉業(yè)。食之忍：“人能無(wú)以口腹之害為心害，則可以立身而遠(yuǎn)辱。”應(yīng)節(jié)約而不能奢侈，以?xún)€治身，則無(wú)憂(yōu)；以?xún)€治家，則無(wú)求，于是就有侈之忍：“天賦于人，名位利祿，莫不有數(shù)。人受于天，服食器用，豈宜過(guò)度，樂(lè)極而悲來(lái)，禍來(lái)而福去。”
對(duì)待美色不可貪戀，必須做到色之忍：“桀之亡，以妹喜；幽之滅，以褒姒。敗國(guó)亡家之事，常與女色以相隨。”貪之忍：“貪財(cái)曰饕，貪食曰餮。舜去四兇，饕餮就是其中之一?！睓?quán)之忍：“蒼頭廬兒，虎而加翅，一朝禍發(fā)，迅雷不及掩耳。李斯之黃犬誰(shuí)牽，霍氏之赤族奚避？”
面對(duì)形形色色的誘惑，無(wú)不需要忍耐，去承受常人不能承受的心理壓力，古今中外成大業(yè)者，皆是通過(guò)忍耐而成的，正如白居易所說(shuō)：“孔子之忍饑，顏?zhàn)又特?，閔子之忍寒，淮陰之忍辱，張公之忍居，婁公之忍侮；古之為圣為賢，建功樹(shù)業(yè)，立身處世，未有不得力于忍也?！毙摒B(yǎng)是一種境界，忍耐是一門(mén)必修課。
【作者簡(jiǎn)介】
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