下面七句哲言來(lái)自聊療君的哲學(xué)閱讀筆記,摘錄是隨性的,注釋也是隨意的。大家隨意閱讀就好。不喜歡的,就飄過(guò)吧。喜歡的,就更加愛(ài)哲學(xué)吧!——
隨感:老子“無(wú)中生有,有還于無(wú)”;圣經(jīng):“你本來(lái)自塵土,復(fù)歸于塵土”。感興趣的人可以想想自己喜歡什么樣的表達(dá)。個(gè)人覺(jué)得阿那克西曼德的表達(dá)有點(diǎn)別扭,但用詞更準(zhǔn)確。
隨感:這是典型的決定論吧?康德已經(jīng)批判過(guò)。認(rèn)同康德的觀點(diǎn),但對(duì)于過(guò)去的一切,我認(rèn)為都可以用留基伯的觀點(diǎn)來(lái)解釋。對(duì)于未來(lái)的事,人就該“發(fā)揮主觀能動(dòng)性”了。
隨感:有句話說(shuō):上帝把熟悉的事物安置在我們身邊就是為了隱藏真相
隨感:哲學(xué)家本人最著名的話:人是萬(wàn)物的尺度。在我眼里,普羅泰戈拉是跟老子一個(gè)級(jí)別的哲人。
隨感:這話弗洛伊德可能不會(huì)同意,他認(rèn)為人內(nèi)心存在一種天然的破壞本能,我大致贊同弗洛伊德的觀點(diǎn),但蘇格拉底的名言具有更大的現(xiàn)實(shí)意義。
隨感:肉體乃靈魂的墳?zāi)?。柏拉圖絕對(duì)是精神的貴族。思想一生,也糾結(jié)一生。
隨感:不同于柏拉圖,亞里士多德為詩(shī)歌辯護(hù),其《詩(shī)學(xué)》影響西方文學(xué)上千年,然而亞里士多德怎么看都不像一個(gè)詩(shī)人。柏拉圖雖然主張將詩(shī)人驅(qū)逐出城邦,骨子里卻是個(gè)詩(shī)人?,F(xiàn)實(shí)有時(shí)就是這樣吊詭。在政治上,追隨亞里士多德的現(xiàn)實(shí)感。
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