百花爭(zhēng)艷有雷同，詩(shī)詞一家總相似，古為今用本無(wú)心，豈可妙語(yǔ)不相逢！ 這幾天跟于丹重溫中國(guó)文學(xué)史上最美古詩(shī)詞，有很大的感觸，原來(lái)我們一直激賞、贊嘆不止的美麗詩(shī)文，很多都是引用、化用前人的一些文字和意象重新組合創(chuàng)作而成。 我先要指出的是，今天這里所說(shuō)的意象化用，不包括一些古詩(shī)詞中已經(jīng)約定俗成的表達(dá)模式，如梧桐、芭蕉、雨點(diǎn)、杜鵑、憑欄、夕陽(yáng)表達(dá)憂傷、悵惘、悲涼等情緒，也不包括一些用典如接輿、五柳、相如賦、東床等。 因?yàn)槭请S筆，所以化用和創(chuàng)新的例子并不嚴(yán)格分類(lèi)，只一一列舉。 在感嘆好花不常，無(wú)人同賞時(shí)，唐代劉希夷在《代悲白頭翁》一詩(shī)中寫(xiě)道：今年落花顏色改，明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在？（最后一句更是了得“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”。劉希夷為保此句版權(quán)，不幸為其舅宋之問(wèn)害死。）到了北宋，歐陽(yáng)修在《浪淘沙》里將其化用為“今年花勝去年紅?？上髂昊ǜ茫c誰(shuí)同？” 我們都熟悉史上最有才情南宋女詞人李清照《武陵春》里的一句“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”，這句話從何而來(lái)？在我看來(lái)，應(yīng)該是北宋歐陽(yáng)修《玉樓春》里的“尊前擬把歸期說(shuō)，欲語(yǔ)春容先慘淡。”但是李清照的詞寫(xiě)得比歐陽(yáng)修更真切感人，此句應(yīng)是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。 在某些狀物描寫(xiě)的細(xì)節(jié)處，一些博覽群書(shū)的詩(shī)人也創(chuàng)造性地應(yīng)用了前人作品的表達(dá)法，比如寫(xiě)綠荷在秋風(fēng)中搖曳的景象，秦觀在《虞美人》中有詩(shī)云“綠荷多少夕陽(yáng)中。知為阿誰(shuí)凝恨、背西風(fēng)......柳外一雙飛去、卻回頭?！憋@然，秦觀化用了杜牧《奇案郡中偶題二首》的兩句“多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)?！?/font> 唐朝溫庭筠《更漏子》有一句“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”，寫(xiě)思婦聽(tīng)到三更梧桐雨，孤枕難眠，聽(tīng)雨到天明。這一聲聲梧桐雨滴到南宋，蔣捷在《虞美人.聽(tīng)雨》中化成了“悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明”，將思婦閨情大化為人世滄桑。人生多少悲歡都變成流不斷的階前雨滴。 還是這個(gè)蔣捷的《虞美人.聽(tīng)雨》，毛澤東深解其味?！皦涯曷?tīng)雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)”，毛澤東在《憶秦娥.婁山關(guān)》中第一句就化用了這句詩(shī)詞，將其改為“西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月?！币桓脑涑劣魝麘阎椋梦黠L(fēng)晨月、寒霜斷雁為英雄主義的豪情壯志做鋪墊，以引出下闋“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，此為欲揚(yáng)先抑。 蘇軾在《吉祥寺賞牡丹》一詩(shī)中有云“人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭”，黃庭堅(jiān)在《南鄉(xiāng)子》一詞中自我調(diào)侃，將其改為“花向老人頭上笑，羞羞，白發(fā)簪花不解愁”。古人以化用、創(chuàng)新為樂(lè)事，在此可見(jiàn)一斑。 用流水寫(xiě)哀愁、柔情，自古有之。也許看到柔柔弱弱、一去不返的流水，人們會(huì)本能地產(chǎn)生一種憐愛(ài)、溫柔、不舍之情。 南唐后主李煜有一句“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”廣為傳唱。這一江春愁，流到北宋秦觀筆下，變成了“便做春江都是淚，流不盡，許多愁?！?/font> 曹雪芹的《紅豆曲》中的一句我們一定不陌生，甚至能唱得有滋有味：展不開(kāi)的眉頭，捱不完的更漏。恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠。比較一下杜牧的《寄揚(yáng)州韓綽判官》中的一二句“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋”，其中似有幾分淵源。 我們吟唱的《月滿西樓》（其實(shí)李清照的詞牌名叫《一剪梅》）有兩句“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！?nbsp; 纏綿悱惻，無(wú)端端就會(huì)把人感動(dòng)。其實(shí)唐代的劉長(zhǎng)卿那首詩(shī)也很不錯(cuò)，卻沒(méi)能像女詞人的這首詞那樣深入人心：猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。同作逐臣君更遠(yuǎn)，青山萬(wàn)里一孤舟。
關(guān)于月亮，引用和化用的例子就多了。李白在唐朝舉杯問(wèn)月“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之?！边@一問(wèn)，到宋朝還無(wú)解答，于是蘇軾接著問(wèn)“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”。這恐怕是個(gè)萬(wàn)古不解的迷。 唐朝李賀在《金銅仙人辭漢歌》中說(shuō)“衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老”，后一句一直縈繞在很多詩(shī)人心中，怎樣才能從情感、字句和音韻上對(duì)出一個(gè)下聯(lián)？到了北宋，一個(gè)叫石曼卿的詩(shī)人終于找到了圓滿的對(duì)句“月如無(wú)恨月長(zhǎng)圓”。毛澤東則在七律詩(shī)《人民解放軍占領(lǐng)南京》配出另一個(gè)對(duì)句“人間正道是滄?！?，又將憂愁化成了豪氣。
杜牧在《寄揚(yáng)州韓綽判官》一詩(shī)中有句：二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？到了南宋，姜夔也來(lái)?yè)P(yáng)州吊古，想起杜牧詩(shī)句，面對(duì)歷經(jīng)幾百年滄桑的二十四橋和當(dāng)年那一輪不變的明月，不由得嗟嘆：二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？ 明月多與相思緊相隨。東漢有位無(wú)名氏留下《古詩(shī)十九首》，平白如話。其中第十九首寫(xiě)道：明月何皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。這首詩(shī)在唐朝宰相張九齡心中久久激蕩，當(dāng)他面對(duì)海上一輪明月靜靜升起時(shí)，留下《望月懷遠(yuǎn)》的千古名句：海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。 明月總引起詩(shī)人不盡的遐想。還是唐朝，張若虛集古人望月抒懷之大成，寫(xiě)就《春江花月夜》，其中“春江潮水連海平，海上明月共潮生......可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)?！币老】杀媲叭说挠白印?/font> 月亮也總讓人聯(lián)想起純凈、高潔的品格。南宋詞人張孝祥在貶官北還時(shí)，途經(jīng)洞庭湖。他眼中的洞庭湖，水波不興、恬淡靜謐，他心中的月亮，冰清玉潔、明亮浩瀚,正如詩(shī)人的胸襟和品格：素月分輝，明河共影，表里俱澄澈......孤光自照，肝膽皆冰雪。這些詩(shī)句讓人聯(lián)想起王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”。兩處異曲同工，兩人心心相映，只是穿越了幾百年的時(shí)空。 夕陽(yáng)也被古人千百次借用，來(lái)抒發(fā)離愁、鄉(xiāng)愁。 龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中有云：吟到夕陽(yáng)山外山，古今誰(shuí)免余情繞？“夕陽(yáng)山外山”，多么富有詩(shī)意、色彩和層次的畫(huà)面！近代集詩(shī)詞、音樂(lè)、書(shū)畫(huà)、佛學(xué)一體的大師李叔同在《送別》一詩(shī)中借用這句詩(shī)詞，譜就一首經(jīng)典校園名曲傳唱至今：長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。無(wú)論何時(shí)唱起，心中都是帶著凄涼的溫暖和纏綿。 我們?cè)倏纯幢彼瓮跤韝的一首《村行》怎么寫(xiě)斜陽(yáng)：萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)?！傲⑿标?yáng)”在柳永的詞里便染上更多哀愁：念雙燕，難憑遠(yuǎn)信，指暮天，空識(shí)歸航。黯相望。斷鴻聲里，立盡斜陽(yáng)。納蘭性德在《浣溪沙》哀悼亡妻，也引用了此句：蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽(yáng)。默默站立在夕陽(yáng)的余暉中，本身就意味無(wú)窮。 隋煬帝楊廣有《野望》詩(shī)云“寒鴉飛數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村。斜陽(yáng)欲落處，一望黯銷(xiāo)魂”。北宋秦觀在《滿庭芳》中將其化用為“多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛。斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村?！眱扇讼喔粑灏倌?，竟能看到相同的景象，發(fā)出相同的感慨。真是“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”！ 流水讓人想到時(shí)光飛逝、韶華不再，因此，除引發(fā)愁緒萬(wàn)千外，還能催人奮發(fā)。 李白在《古風(fēng)》中寫(xiě)到：黃河走東溟，白日落西海。逝川與流光，飄忽不相待。這詩(shī)馬上讓人聯(lián)想起王之渙的《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。“子在川上曰，逝者如斯夫”，流水像日子一樣一去不返，我們還是抓緊手上的每一天，奮發(fā)努力，更上一層樓吧。 類(lèi)似的詩(shī)句還有編入漢樂(lè)府的無(wú)名氏所做《長(zhǎng)歌行》：?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川到東海，何日復(fù)西歸？對(duì)時(shí)光的匆促感，西晉的傅玄也在《雜詩(shī)》如此中表達(dá)：常恐寒節(jié)至，凝氣結(jié)為霜。落葉隨風(fēng)摧，一絕如流光。這四首一脈形成，把流水比作流光，催黃花葉，催老人生。 寫(xiě)長(zhǎng)江流水的幾部冠絕古今的“巨作”，在我看來(lái)，應(yīng)該是這幾首，按時(shí)間順序依次為：唐朝杜甫《登高》中“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”；北宋蘇東坡《念奴嬌.赤壁懷古》中“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；南宋辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中“千古興亡多少事？悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流”；明朝楊慎《臨江仙》中“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘金英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”?？吹萌思で榕炫龋备袊@，住在長(zhǎng)江邊的我怎么就沒(méi)有如此豪邁過(guò)？長(zhǎng)江似乎有種神奇的力量，讓這些大詩(shī)人豪情迸發(fā)，即便是使用相似甚至形同的字眼，也是新意層出，使品讀者“心潮逐浪高”。 關(guān)于詩(shī)詞里詞句的引用、化用和創(chuàng)新，據(jù)我所知，使用最多的是北宋周邦彥的《西河.金陵》，幾乎句句化用前人文章，讀來(lái)又意味深長(zhǎng)。 第一句：佳麗地，南朝盛事誰(shuí)記？“佳麗地”一稱來(lái)自南朝詩(shī)人謝眺《入朝曲》“江南佳麗地，金陵帝王州”。接下來(lái)“山圍故國(guó)繞清江，髻鬟對(duì)起；怒濤寂寞打孤城，風(fēng)檣遙度天際”來(lái)自唐朝劉禹錫的《石頭城》：山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。其中“髻鬟對(duì)起”，把山形比作女人的發(fā)髻，比他大十多歲的黃庭堅(jiān)在《雨中登岳陽(yáng)樓望君山二首》（其二）中有此一喻：滿川風(fēng)雨獨(dú)憑欄，綰結(jié)湘娥十二鬟。后來(lái)南宋愛(ài)國(guó)將領(lǐng)辛棄疾在《水龍吟?登建康賞心亭》夜借此一喻：楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。登高遠(yuǎn)眺，山重水復(fù)，天涯游子歸鄉(xiāng)不得，惆悵滿懷。 下闋中有一句“夜深月過(guò)女墻來(lái)，傷心東望淮水”，引用劉禹錫這首《石頭城》的三四句：淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。接下來(lái)的引用和化用更為尋常：酒旗戲鼓甚處市？想依稀、王謝鄰里。燕子不知何世；入尋常巷陌人家，相對(duì)如說(shuō)興亡，斜陽(yáng)里。顯然，周邦彥化用的是劉禹錫一首更為膾炙人口的《烏衣巷》：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)下。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。可見(jiàn)，周邦彥特別鐘愛(ài)劉禹錫的詩(shī)。其實(shí)，后來(lái)者中也有特別鐘愛(ài)周邦彥的詩(shī)人，如清末民初的著名詩(shī)人顧順鼎就在《天橋曲》中化用了“酒旗戲鼓甚處市”一句來(lái)寫(xiě)老北京繁華的天橋：酒旗戲鼓天橋市，多少游人不憶家。 引用、化用前人詩(shī)作，還有一首不得不提，只要是上過(guò)初中的，都能慷慨激昂地背上兩句,這就是曹操那首“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的《短歌行》（其一），全詩(shī)抄錄如下： 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但為君故，沉吟至今。 呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。 我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 明明如月，何時(shí)可掇? 憂從中來(lái)，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。 契闊談讌，心念舊恩。 月明星稀，烏鵲南飛。 繞樹(shù)三匝，何枝可依。 山不厭高，海不厭深。 周公吐哺，天下歸心。 “青青子衿，悠悠我心”一句出自《詩(shī)經(jīng).鄭風(fēng).子衿》“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”。這里曹操借用一女子在城樓等待戀人的焦急情緒表達(dá)自己求賢若渴的心跡。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”出自《詩(shī)經(jīng).小雅.鹿鳴》，是該詩(shī)的一二句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，曹操借用來(lái)表明自己敬重人才，有賢士投奔必盛宴款待。 最后一句“周公吐哺”的典故出自《韓詩(shī)外傳》，說(shuō)的是周公有時(shí)洗一次頭發(fā)、吃一頓飯都要中斷幾次去接待投奔來(lái)的仁人志士，唯恐怠慢了他們。曹操用典表明自己也有周公的襟懷，渴望天下歸心。 古詩(shī)詞中也有一些描寫(xiě)不同季節(jié)景物、觸景生情的詞句，為后人在創(chuàng)作中引用、化用。 小學(xué)課本里我們學(xué)過(guò)王之渙的《出塞》，后兩句為“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”，狀寫(xiě)邊關(guān)的凄涼和將士的怨尤。但在劍嘯長(zhǎng)虹的李白的想象中，出塞是何等豪邁悲壯的事，是男兒建功立業(yè)的好機(jī)會(huì)，也是他一生夢(mèng)寐以求的理想，以至于他60歲、去世前兩年還主動(dòng)請(qǐng)纓到邊關(guān)殺敵，所以，他的《關(guān)山月》一掃《出塞》的悲涼感，寫(xiě)得浩瀚壯闊：明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。李白小王之渙20歲，應(yīng)該是李白化用王之渙的詩(shī)。 杜牧的《清明》里有言：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。南宋的劉仙倫在《一剪梅》中有一句：杏花時(shí)節(jié)雨紛紛，山繞孤村，水繞孤村。不僅借用了杜牧的詞句，還借了他的韻腳“uen”。同時(shí)，他還化用了隋煬帝楊廣的“流水繞孤村”一句。這些意象、詞句的化用，使他的《一剪梅》特別感人。 春風(fēng)、春雨外，還有春花的引用也很精彩。 唐朝有位叫崔護(hù)的詩(shī)人，寫(xiě)了一首《題都城南莊》，估計(jì)記得的人不多，但念出這首詩(shī)，幾乎無(wú)人不曉：去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。北宋晏殊的《清平樂(lè)》大膽化用此詩(shī)寫(xiě)道：斜陽(yáng)獨(dú)倚西樓，遙山恰對(duì)簾鉤。人面不知何處，綠波依舊東流。換了一種場(chǎng)景，換了一種情緒，讀來(lái)也換了一種意味。 寫(xiě)秋景，說(shuō)來(lái)奇怪，自先秦時(shí)代宋玉一首《九辯》有言“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”之后，好像后來(lái)的大詩(shī)人們寫(xiě)秋天首先就想到此句，例如杜甫《詠懷古跡五首》（其二）首聯(lián)就寫(xiě)到：搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。之后李商隱《楚吟》中寫(xiě)到：楚天長(zhǎng)短黃昏雨，宋玉無(wú)愁而自愁。之后又過(guò)了幾百年，北宋柳永《玉蝴蝶》中又想起宋玉：望處云收雨斷，憑欄悄悄，目送秋光。晚景蕭疏，堪動(dòng)宋玉悲涼。 縱觀全文，我們看到，古代詩(shī)人們都喜歡引用、化用別人的詩(shī)句或使用典故加以創(chuàng)新，無(wú)論是李白、杜甫等文人，還是曹操、辛棄疾等武將（毛澤東更不待說(shuō)），無(wú)一不借用前人錦繡華章渲染氣氛，深化自己的思想情感，以獲得強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。無(wú)論是被引用的詩(shī)文還是引用別人的詩(shī)文后再加工的作品，我們今天體會(huì)起來(lái)都是意味無(wú)窮，品讀起來(lái)還是口齒生香。在此與詩(shī)文愛(ài)好者共賞！ 部隊(duì)文外摘錄： 1 古詩(shī)詞中，常見(jiàn)有化用前人詩(shī)詞句意現(xiàn)象。 李白“落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚”，化用南朝徐陵《長(zhǎng)相思》中“柳絮飛還聚，游絲斷復(fù)結(jié)”兩句。徐的“長(zhǎng)相思”全詞：“長(zhǎng)相思，好春節(jié)。夢(mèng)里恒啼悲不泄。帳中起，窗前咽。柳絮飛還聚，游絲斷復(fù)結(jié)。欲見(jiàn)洛陽(yáng)花，如君隴頭雪?！鼻樗计鄲牛牟熟橙?。徐陵南朝梁陳時(shí)駢文、宮體詩(shī)大家，詩(shī)文風(fēng)格雖“綺艷”，但文彩特出。其《玉臺(tái)新詠序》，后世譽(yù)為：“云中彩鳳，天上石麟”、“驚才艷艷，妙絕人寰”、“傾國(guó)傾城，無(wú)雙無(wú)對(duì)”。此文常讀，益人文彩。我每隔數(shù)日，難禁想讀。 秦少游《滿庭芳》詞名句：“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村”，用宋蔡絳《鐵圍山叢談》所載隋煬帝詩(shī)：“寒鴉飛數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村”。然秦詞加“斜陽(yáng)外”一句，則境界全出。 王勃《滕王閣序》千古名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，從庾子山《華林園馬射賦》“落花與芝蓋同飛，楊柳與春旗一色”化出，王句卻景色悠遠(yuǎn)，氣象宏闊，遠(yuǎn)勝庾句，是再創(chuàng)作，不愧“初唐四杰”奇才。 李白應(yīng)制《清平樂(lè)》詞“六宮羅綺三千”、“一笑皆生百媚”兩句，在白居易《長(zhǎng)恨歌》中，則化為“回頭一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”和“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”四句生動(dòng)詩(shī)句，以狀楊妃容貌顰笑之美，冠絕后宮。較之李白原句，實(shí)為升華。 蘇東坡“人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕”兩句，我覺(jué)似從白居易《花非花》詞中“來(lái)如春夢(mèng)不多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處”兩句化來(lái)。因東坡極慕白居易，其號(hào)“東坡”，即取自白居易之《東坡》詩(shī)。另東坡有愛(ài)妾朝云，甚有文才，其名東坡所取，當(dāng)然源自宋玉《高唐賦》中神女朝云之名，但肯定與白居易“去似朝云無(wú)覓處”一句關(guān)聯(lián)甚密。東坡的朝云果然死于隨東坡晚年流放途中，使東坡如失魂魄，不久亦逝。“去似朝云無(wú)覓處”，在古人看來(lái)，似成“詩(shī)讖”。 化用前人詩(shī)，有套其全篇韻者；有化用其句意者；有用其原句者。毛澤東“一唱雄雞天下白”、“天若有情天亦老”，純用李賀句；“東方欲曉，莫道君行早”，用《增廣賢文》：“莫道君行早，更有早行人”句。毛氏自幼至老讀書(shū)很雜很廣，且喜反復(fù)閱讀一書(shū)，晚年仍喜讀其少年時(shí)所讀啟蒙讀物《增廣賢文》。 類(lèi)似情況，不勝枚舉，此舉數(shù)例而已。 化用前人詩(shī)句，為古詩(shī)詞家慣例允許，就連詩(shī)圣杜甫詩(shī)仙李白等都未能免此，杜詩(shī)中多處化用何遜等前代詩(shī)人詩(shī)句。然此種作法名人可以，如非名人而行此，則有被外行者視為抄襲之嫌，為其所哂。故我作古體、近體（絕句、律詩(shī)）詩(shī)，在上述各方面一無(wú)依傍，全為己創(chuàng)，不愿蹈襲前人，如此才心中舒服。 2 運(yùn)用“古詩(shī)化境”的手法，有四種：一曰借用，二曰化用，三曰比用，四曰反用。 借用，也稱作襲用，即借其意而用之。用這種方法，一般不大變動(dòng)原句，只是在原句基礎(chǔ)上產(chǎn)生新意，為己所用。如北宋與柳永并稱的張先，因其作有三處善用“影”字，被稱為“張三影”。在其詞《天仙子（水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)）》中，有一名句“云破月來(lái)花弄影”，就是襲用了白居易《三游洞序》的“云破月出”之句，而且古樂(lè)府唐氏謠《暗別離》也有句“朱弦不見(jiàn)人，風(fēng)動(dòng)花枝月中影”，張先也是借用了此句句意。但其超過(guò)前者之處，有一字用得特好，即“花弄影”的“弄”字，一個(gè)“弄”字，意境全出。所以有人評(píng)道：“'云破月來(lái)’之句，心與景會(huì)，落筆即是……”（沈際飛《草堂詩(shī)余正集》）“景物如畫(huà)，畫(huà)示不能至，絕倒絕倒！”（楊慎《詞品》） 借用還有一種方式，就是全句挪用。這一點(diǎn)，北宋晏幾道運(yùn)用最為自然。其有詞《臨江仙》：“夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來(lái)時(shí)，落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛?！逼渲小奥浠ㄈ霜?dú)立，微雨燕雙飛”即借用古人詩(shī)句，卻有著點(diǎn)鐵成金之妙。此聯(lián)原出自五代翁宏《春殘》一詩(shī)：“又是春殘也，如何出翠情？落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛?！北魂處椎佬攀帜閬?lái)，用于詞中，比起用在原詩(shī)中更為貼切、渾成、和諧，以致被評(píng)為“名句千古，不能有二”。讓后人只知此二句為晏幾道所作，而不知翁宏。 化用，也稱作暗用，即化其意而用之。這種手法，要在變動(dòng)原句的基礎(chǔ)上發(fā)揮出新意，一般不留或稍微有些原句痕跡。如大詩(shī)人陸游，有一首歷來(lái)為人們稱道的七言律詩(shī)《臨安春雨初霽》就運(yùn)用了這種手法。這是一首用描繪生活細(xì)節(jié)襯托心情無(wú)聊，表示品格堅(jiān)貞，盼望早離京師（當(dāng)時(shí)陸游被召在京暫住）愿望的詩(shī)。詩(shī)中有一聯(lián)“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”，于整首詩(shī)的蒼黯蘊(yùn)蓄中含有了一種清雅靈秀。而此句正是化用了同朝詩(shī)人陳與義《懷天經(jīng)智老因訪之》中“杏花消息春雨中”的句意。陸詩(shī)把一句化為兩句，時(shí)空上加以延深，涵義、意境也更加深遠(yuǎn)了。 比用，也稱作仿用，即用參照、仿照原詩(shī)描繪事物抒發(fā)感情的手法來(lái)寫(xiě)詩(shī)作文（主要是形式上的仿照）。如李清照在其《醉花陰·九日》中有一句“莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，一個(gè)“瘦”字，寫(xiě)絕了秋風(fēng)中相思的人兒，歷來(lái)為人稱道。其實(shí)她這一句也是仿用了同朝前人康與之詞作中“人瘦也，比梅花，瘦幾分”的比喻方式。只是李詞中黃花是眼前之物，即景設(shè)喻，極其自然。而且菊花花瓣多長(zhǎng)、多垂，色澤以黃色為基調(diào)，與“瘦”易于聯(lián)系。又時(shí)值重陽(yáng)，黃昏黃花，更顯憔悴，借本地風(fēng)光寫(xiě)“人比黃花瘦”，既新奇，又可見(jiàn)其形，傳其神，高了康詞許多。 “古詩(shī)化境”最后一種方式是反用，即反其意而用之。大凡反其意而用之者，一般都超出常規(guī)，具有新穎、傳神的特點(diǎn)，有獨(dú)到之處，為后人傳誦。如南朝蕭子顯在其《燕歌行》中有一句“洛陽(yáng)梨花如落雪”，把梨花比作雪，后人便常常襲用。而唐岑參卻反用梨花如雪之喻，在《白雪歌送武判官歸京》中寫(xiě)下了“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的傳世佳句。此句取喻新穎，不但傳神地描繪了雪的皎潔、鮮潤(rùn)，而且充滿奇情妙想，將寒風(fēng)寫(xiě)成春風(fēng)，將邊關(guān)雪寫(xiě)成充滿春意的“梨花”，使人不覺(jué)塞外之苦，反而感到冷的新鮮，寒的風(fēng)趣。同時(shí)，本句寫(xiě)景取動(dòng)不取靜，“忽”字寫(xiě)出了雪之氣勢(shì)，“開(kāi)”字寫(xiě)出了花之競(jìng)相開(kāi)放，用詞造句都是潑墨式，讓后人感嘆而不能及。 3 古詩(shī)詞中的用成句
李文明
摘 要：在古詩(shī)詞中，有許多詩(shī)句被后學(xué)者引用，在文學(xué)創(chuàng)作中造成了一種用成句現(xiàn)象。本文把此類(lèi)例句分類(lèi)整理，并就其產(chǎn)生的原因及對(duì)后世作家的影響，進(jìn)行了較為詳盡的探討。
所謂用成句，就是在詩(shī)詞創(chuàng)作中，把別人或別詩(shī)作中的一聯(lián)或一句詩(shī)用于自己的作品中。
(1)相去萬(wàn)余里，各在天一涯 (古詩(shī)十九首一)
長(zhǎng)恨皆歡淺，各在天一涯 (唐·杜甫《送高三十五書(shū)記十五韻》)
(2)泉上到池盡，山色上樓多 (唐·張佑《惠峙》)
叫聲和雨細(xì)，山色上樓多 (宋·楊萬(wàn)里《送客既歸晚登清心閣》)
(3)時(shí)情因客老，歸夢(mèng)入秋多 (唐·李成用《待旦》)
故人經(jīng)亂少，歸夢(mèng)入秋多 (宋·林京熙《客意》)
詩(shī)詞借用成句情況有三 一是兩人所寫(xiě)的詩(shī)句完全相同，雖然如此，但他們決不是抄襲前人的詩(shī)句，因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期浸淫在古人集子太久了，當(dāng)他們遇到相同的精彩場(chǎng)景或靈魂底層悸動(dòng)，此時(shí)情景與古人們心意相通，于是乎，激情流于筆下，于不知不覺(jué)中寫(xiě)出了與古人們相同的詩(shī)句或趁勢(shì)使用了古人的句子。
(1)山上亂云隨手變，浙東飛雨過(guò)江來(lái) (唐·殷光藩《喜雨》)
天外海風(fēng)吹海立。浙東飛雨過(guò)江來(lái) (宋·蘇軾《有美堂暴雨》)
(2)流水?dāng)鄻蚍疾萋?。淡煙疏雨落花?(唐·牟融《陳使君山莊》)
飛絮游絲芳草路，淡煙疏雨落花天 (宋·方岳《題八士圖》)
(3)可憐懷抱向人盡。欲問(wèn)平安無(wú)使來(lái) (唐·杜甫《所思》)
行邊使客引應(yīng)早，欲問(wèn)平安無(wú)使來(lái) (唐·張藉《京州詞》)
(4)身著青衫騎惡馬，東門(mén)之外無(wú)送者 (唐·張藉《傷客行》)
身著青衫騎惡馬，日行三百未嫌遲 (宋·王安石《戲蔡天啟》)
二是兩詩(shī)之中的字?jǐn)?shù)略有增減。這種增減，或是減頭去尾，由七言變?yōu)槲逖?，或由五言變?yōu)槠哐裕蚴窃谝痪湓?shī)中變換一個(gè)字，但我們?cè)陂喿x時(shí)，在后者的作品中總能找出前人作品大致相同的影子，我認(rèn)為這依然是借用成句。李白在《秋浦歌》中寫(xiě)下“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，元好問(wèn)在《寄楊飛卿》中則有“西風(fēng)白發(fā)三千丈，故國(guó)青山一萬(wàn)重”的詩(shī)句；在同代詩(shī)人中歐陽(yáng)修寫(xiě)下了“飽食杜門(mén)何所事，日長(zhǎng)偏與睡相宜”的詩(shī)句，蘇軾則說(shuō)“半脫紗巾落紈扇，日長(zhǎng)惟有睡相宜”；唐代牟融唱出 “醉后不知明月上，狂歌直到夜深回”，陸龜蒙則吟誦著 “覺(jué)后不知明月上，滿身花影倩人扶”。
三是兩句濤雖然變化略大，但詩(shī)意卻極其相似，這雖歸為用成句的范圍，但更準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)是化用前人詩(shī)句。古詩(shī)詞的用成句，最標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)是借用一聯(lián)才算是成句，不應(yīng)只是一句，但筆者總是認(rèn)為，一首詩(shī)的空間太小，能借用前人一句詩(shī)用在本作中，已經(jīng)不算太少，故前文所舉事例皆是一句詩(shī)，現(xiàn)舉一些上下旬都基本相同的例子：
(1)少壯幾時(shí)兮奈老何，歡樂(lè)極兮衰情多 (漢·劉徹《秋風(fēng)辭》)
少壯幾時(shí)奈老何，向來(lái)衰樂(lè)何其多 (唐·杜甫《美陂行》)
(2)何事晴窗來(lái)筆硯，一杯相屬更從客 (宋·蘇軾《韓仲勉子文》)
何日睛窗來(lái)筆硯，一尊相屬要從容 (宋·黃庭堅(jiān)《和高仲本喜相見(jiàn)))
在古詩(shī)中如七律最多八句，五言絕句僅為20字，在這極短的空間里，古人們不斷地引用前人的成句，如何解釋這種現(xiàn)象?其中原因不外乎四：一是同代人的互用成句，主要是他們或相熟相知，或閱歷相同，或文風(fēng)相近．如唐韓促《懶起》，“懶嫌羅衫窄”一詩(shī)，其意與李商隱《擬沈下賢》，“千二百輕鸞，春衫瘦著寬”極為相近。李商隱與韓的父親是同事．且是韓的長(zhǎng)輩親戚，韓自幼在李的眼前長(zhǎng)大，其熏陶亦深，前人曾說(shuō)：韓詩(shī)繼承了李沉郁頓挫律對(duì)精切的文風(fēng)。二是被引用者的文氣大，名氣大，其文流傳廣遠(yuǎn)，后學(xué)者多．像前例中的漢武帝、杜甫、張籍、蘇軾等?；?yàn)榈弁趸驗(yàn)樵?shī)圣．或?yàn)槊看蠹遥湮钠湓?shī)，被后人頂禮膜拜．學(xué)其行止，師其詩(shī)文，長(zhǎng)年浸淫，皆已入腦入心，故當(dāng)面對(duì)同樣的情景、同樣的感情、同樣的事物時(shí)，他們心意相通，信手揮毫，于不經(jīng)意中在詩(shī)中嵌人他們的成句。三是作者藝術(shù)造詣的等同亦能對(duì)同樣事物描寫(xiě)出相同的意境。李白和杜甫是祖國(guó)的詩(shī)壇上最偉大的天才，他們常通過(guò)對(duì)萬(wàn)古常新的大自然的描寫(xiě)，表達(dá)他們對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛(ài)。同時(shí)．他們的胸襟是闊大的，他們的氣概是豪邁的．他們或以天馬行空般的精神風(fēng)貌，或以行云流水般的藝術(shù)手段來(lái)描繪自然景物，是何其相似之乃爾。如李白在《渡荊門(mén)送別》中唱出“山隨平野闊，江入大荒流”，杜甫則在《旅夜書(shū)杯》中高吟“星垂乎野闊．月涌大江流”。四是詩(shī)人們的際遇相似，在發(fā)古人之思時(shí)，其用辭用意不免相同，也可理解。陶淵明因無(wú)法施展他濟(jì)世的抱負(fù)，且叉不為五斗米折腰，低吟一曲《歸去來(lái)辭》，掛袍而去．為歷代文人稱道，尤其是一些懷才不遇的文人們，在詠誦這個(gè)主題時(shí)，又豈能不一樣。杜甫先唱出“先生早賦歸去來(lái)，石田茅屋荒蒼苔”，接著高適園心中不快也唱出“乃知梅福徒為爾．轉(zhuǎn)憶陶潛歸去來(lái)”，那悲憤深沉的李商隱也用嘶啞嗓子吟出“且吟王粲從軍樂(lè)．不賦淵明歸去來(lái)”。
詞是從詩(shī)發(fā)展出來(lái)的，宋詞中借用唐詩(shī)成句的很多。小山詞《臨江仙》中：“落花人獨(dú)立．微雨燕雙飛”句，被古人譽(yù)為“干古不能有二”的名句，可這二句詞的老家卻能從五代詩(shī)人翁宏的五言詩(shī)《閏怨》中找到，但由于晏幾道在《臨江仙》中配置得當(dāng)，就顯得通篇和協(xié)，而在翁的《閨怨》則是有句無(wú)篇。古人在作詩(shī)時(shí)，此時(shí)情景，感覺(jué)到某人的某句，甚至自己的舊作中某句詩(shī)，在此時(shí)更加貼田，就趁勢(shì)拿來(lái)。宋朝晏殊在《浣溪沙》有“無(wú)可奈何花落去．似曾相識(shí)燕歸來(lái)”兩句詞，精警工整，被后人譽(yù)為“天然奇遇”，非常有名．簡(jiǎn)直是千古絕對(duì)，自己非常得意．不嫌復(fù)用，可這二句詞，源于他本人七言律詩(shī)《示張寺丞、王?？薄返牡谌?lián)，但原詩(shī)沒(méi)有該詞出名。
(1)年皆過(guò)半百，來(lái)日苦無(wú)多。(韓愈《除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫》)
百年強(qiáng)半，來(lái)日苦無(wú)多。 (蘇軾《滿庭芳》)
(2)流水歌聲去不回．去年天氣舊亭臺(tái)。(鄭谷《和知乙秋月傷懷》)
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。(晏殊《浣溪沙》)
(3)天際識(shí)歸舟．云中辨江樹(shù)。(謝眺《之宣城郡出新林浦向板橋》)
誤幾回．天際識(shí)歸舟。 (柳永《八聲甘州》)
宋代詞人不僅以詩(shī)人詞，而且也以文人詞。辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷)有“生子當(dāng)如孫仲謀”句，文引《三國(guó)志》“公見(jiàn)舟船、器仗、軍伍整齊，喟然嘆日：生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳?！标惲痢顿R新郎·酬辛幼安再用韻見(jiàn)寄》一詞有：“問(wèn)魯為齊弱何年月，丘也幸，由之瑟”。此詞文引三處：《左傳·哀公十四年》“魯為齊弱久矣”、《論語(yǔ)·述爾》“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之”、《淪語(yǔ)·先進(jìn)》“由之瑟，奚為于丘之門(mén)”等等，不一而足。
唐詩(shī)化意是宋詞的最大特點(diǎn)。宋詞中化用唐詩(shī)的例子很多。王安石的《桂枝香·金陵懷古》，全詞用典，化用唐杜牧二首詩(shī)的詩(shī)意；周邦彥的(西河)及《滿庭芳》除集成句外，就有四處化用唐詩(shī)；朱孰儒的《減字木蘭花》全詞化用唐劉禹錫、崔護(hù)、張泌、自居易、杜甫等人的詩(shī)意。如果將時(shí)間再往后推，清人吳梅村的《臨江仙》化用唐人的詩(shī)句就更典型了。唐人油蔚《贈(zèng)別營(yíng)妓卿卿》一詩(shī)：“憐君無(wú)那是多情，枕上相看直到明。日照綠窗人長(zhǎng)住，鴉啼紅粉淚縱橫。愁腸只向金闡斷．白發(fā)應(yīng)從玉寒生。為報(bào)花時(shí)少惆悵，此生終不負(fù)卿卿?！痹邶堄苌幱喌摹督倌昝以~選》中，有清人吳梅村《臨江仙》一詞與油詩(shī)相同：“落拓江湖常載酒，十年重見(jiàn)云英．依然綽約掌上輕，燈前才一笑，偷解砑羅裙，薄幸瀟郎憔悴甚．此生終負(fù)卿卿．姑蘇城外月黃昏，綠窗人去住，紅粉淚縱橫?！痹谠撛~中．有三句化用油詩(shī)．但我們?cè)僮屑?xì)讀該詞，仍覺(jué)眼熟，原來(lái)吳詞又與唐人杜牧的《遣懷》詩(shī)聯(lián)在一起了，杜詩(shī)云：“落拓江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕，十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)．贏得青樓薄幸名?！闭勂鹦《旁撛?shī)，耳邊仿佛響了宋人的慢曲中，還有人在低吟淺唱杜詩(shī)意，誰(shuí)，乃山抹微云君秦觀也(教蘇軾戲稱)。這位以“飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如?！钡钠鄥枒K叫而聲震北宋詞壇的婉約派中宗，在《滿庭芳·山抹微云》詞中下闋前二句云：“銷(xiāo)魂。當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得、青樓薄幸名存”，正是化用了杜牧的詩(shī)意。當(dāng)我們的思緒還沉浸在秦詞濃郁的傷惜離別氛圍中，目光所及其上闋最后一句：“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村”時(shí)．目光又瞪圓了，耳邊又響了隋文帝的詩(shī)：“寒鴉千萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村”。原來(lái)這秦學(xué)士不僅善于化用唐詩(shī)，而且還會(huì)襲用隋詩(shī)。但這有一點(diǎn)是不可置疑的，就是秦觀在化用杜詩(shī)時(shí)，用詞尤其輕靈，而在引用隋詩(shī)時(shí)又恰如其分：在戀人離別時(shí)．寒鴉、斜陽(yáng)、流水、孤村，此情此景何其蕭瑟，心情又是何等的悲涼，不禁使人想起江淹《別賦)：黯然消魂者，惟別而已矣。仔細(xì)品味，在秦詞中仍不難找出江淹《別賦》的影子。 作者簡(jiǎn)介：李文明(1956一)，男，安徽濉溪人．淮北衛(wèi)生學(xué)校講師。 4 杜甫的一些詩(shī)句與李白的很相似（其中有一句完全一樣），從目前編年研究的結(jié)果看，李白的詩(shī)作均在前，其中李杜年代差別最少為8年。而且經(jīng)查對(duì)《文選》、《玉臺(tái)新詠》，未見(jiàn)早于李白的類(lèi)似詩(shī)句。所以，杜甫的這些詩(shī)句有可能是借用或化用了李白的作品。當(dāng)然，不能完全排除個(gè)別詩(shī)句屬于二人在創(chuàng)作中“撞車(chē)”的可能性，但如果說(shuō)，全部都是“偶合”，則未免過(guò)于牽強(qiáng)。
李白《春感》“楊花玉糝街”，作于開(kāi)元八年（720）
杜甫《絕句漫興九首?其七》“糝徑楊花鋪白氈”，作于上元二年（761）
李白《古風(fēng)?其四十六》“指揮回青天”，作于天寶十二載（753年）
杜甫《奉寄章十侍御》“指麾能事回天地”，作于廣德二年（764）
李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，作于天寶十二年（753）
杜甫《暮歸》“年過(guò)半百不稱意，明日看云還杖藜”，作于大歷三年（768年）
李白《奔亡道中?其一》“萬(wàn)重關(guān)塞斷，何日是歸年”，作于至德元年（756）
杜甫《絕句二首?其二》“今春看又過(guò)，何日是歸年”，作于廣德二年（764）
李白《江上吟》“興酣落筆搖五岳”，作于上元元年（760）
杜甫《奉贈(zèng)盧五丈參謀琚》“藻翰惟牽率，湖山合動(dòng)搖”，作于大歷四年(769)
杜甫《曲江陪鄭八丈南史》，作于乾元元年（758），有句“雀啄江頭黃柳花”。古代注家認(rèn)為這句的出處是“柳色黃金嫩”，并且宋朝阮閱《詩(shī)話總龜》后集卷目?卷二十五寫(xiě)道：“柳色黃金嫩，梨花白雪香。”陰鏗詩(shī)也，李太白取用之。
不過(guò)，在現(xiàn)存的陰鏗詩(shī)中，未見(jiàn)這這兩句詩(shī)。李白的“柳色黃金嫩”（宮中行樂(lè)詞?其二）作于天寶二年（743）。
杜甫《曲江二首·其一》，作于乾元元年（758），關(guān)于其中詩(shī)句“江上小堂巢翡翠”，仇引庾信詩(shī)：“翡翠本微物，知愛(ài)巢高堂”加以注釋。不過(guò)，查庾信詩(shī)，未見(jiàn)該句。杜甫的這句詩(shī)有可能化用李白《宮中行樂(lè)詞?其二》“玉樓巢翡翠”，作于天寶二年（743）。
本人在此列出這些詩(shī)句，只是希望做一個(gè)“事實(shí)陳述”，而無(wú)意去做任何“價(jià)值判斷”，再為“李杜優(yōu)劣論”添油加醋；畢竟在古詩(shī)中借用、化用他人詩(shī)句是很常見(jiàn)的事。不過(guò)，需要指出的是，此前各主要杜詩(shī)注家卻無(wú)人提及此事，這有可能是其“尊杜”思想使然。 5 蘇軾的名句“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”就化用了石曼卿“月如無(wú)恨月長(zhǎng)圓”的句意；“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”就屬于用典，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月。” 張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》說(shuō)：“海上生明月，天涯共此時(shí)?！痹S渾的《秋霽寄遠(yuǎn)》說(shuō)：“唯應(yīng)待明月，千里與君同?！倍伎梢曰ハ鄥⒖?。 | 
