釣魚(yú)作為一項(xiàng)越來(lái)越流行的大眾運(yùn)動(dòng)，女生參與了一下，為何會(huì)被吐槽？好好享受釣魚(yú)和自然生態(tài)，才是釣友們最該倡導(dǎo)和關(guān)心的事情。
不知還有沒(méi)有人記得，去年此時(shí)，我們都是“鄧剛女孩”“鄧剛男孩”。
一年前，鄧剛的釣魚(yú)視頻火了，釣魚(yú)這項(xiàng)好像一直屬于中老年男性的神秘運(yùn)動(dòng)，就這樣破了圈。
好多年輕人忽然對(duì)釣魚(yú)視頻入迷到自我懷疑：“天啊，我怎么會(huì)愛(ài)看釣魚(yú)！”
直到他們發(fā)現(xiàn)入坑的不只自己，還有易烊千璽、李現(xiàn)和鄭愷。
一年過(guò)去，釣魚(yú)的坑大家爬出來(lái)了嗎？
顯然越陷越深了。翻一翻年輕人的社交賬號(hào)，越來(lái)越多小年輕開(kāi)始買(mǎi)魚(yú)竿釣魚(yú)了。
在某書(shū)上搜“路亞”，女釣手很常見(jiàn)。
除了男生，很多女生也拿起了魚(yú)竿。他們中很多人都會(huì)在社交媒體上分享自己的釣魚(yú)照片，一身潮酷的釣魚(yú)運(yùn)動(dòng)休閑裝，姿勢(shì)帥氣，構(gòu)圖講究，濾鏡高級(jí)，讓人忍不住點(diǎn)贊。
但是，在女生發(fā)布的釣魚(yú)照片下面，卻有許多不友善的評(píng)論：
“這是擺拍吧？”
“穿成這樣也來(lái)釣魚(yú)？”
“這么白，肯定不是真釣魚(yú)?！?/em>
“干點(diǎn)美妝之類(lèi)的吧，別蹭路亞熱度了?！?br>
釣魚(yú)作為一項(xiàng)越來(lái)越流行的大眾運(yùn)動(dòng)，女生參與了一下，為何要被吐槽？
數(shù)據(jù)顯示，2021上半年女性戶外運(yùn)動(dòng)消費(fèi)榜，路亞釣魚(yú)排第一。圖/考拉海購(gòu)
釣魚(yú)由誰(shuí)定義
說(shuō)起釣魚(yú)，許多人腦袋里會(huì)浮現(xiàn)一個(gè)形象：中老年男性、頭戴斗笠、枯坐河邊、默默垂釣。
這種聯(lián)想其實(shí)是一種刻板印象。
大家都知道“姜太公釣魚(yú)”的典故，對(duì)范蠡與西施在太湖泛舟釣魚(yú)的佳話也不陌生?；蛟S還能背幾句經(jīng)典詩(shī)句，比如柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，或是陸游的“幽尋自笑本無(wú)事，羽扇筇(qióng)枝上釣船?！?/span>
泛舟垂釣、寄情山水這門(mén)手藝，在古代士人文化圈里卷得厲害，不僅同代卷，還要迭代卷，卷到后來(lái)，釣魚(yú)就衍生出了一種哲思，代代相傳。所以，很長(zhǎng)一段時(shí)間里，在中文語(yǔ)境中談“釣魚(yú)”，談的主要是釣魚(yú)的藝術(shù)，而非釣魚(yú)的技術(shù)。
一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)一旦上升到“感悟人生”，受眾就難免中老年化。或許正因此，釣魚(yú)總被誤認(rèn)為是有了點(diǎn)閱歷的男性才會(huì)參加的活動(dòng)。不需要全套裝備，男人穿著短褲人字拖，拿著一根竹竿來(lái)釣魚(yú)，也沒(méi)人認(rèn)為有什么不妥，甚至還覺(jué)得這種“傳統(tǒng)釣”是最高級(jí)的釣法。
而現(xiàn)在，很多年輕人釣魚(yú)時(shí)都會(huì)精心打扮，保護(hù)措施不能少，防曬也要做好。這在一些大老爺們看來(lái)就有點(diǎn)“裝”了，如果釣魚(yú)的還是位年輕姑娘，那簡(jiǎn)直成了瞎鬧。
中國(guó)人對(duì)釣魚(yú)的“技術(shù)”追求不高，另一個(gè)原因是缺乏競(jìng)技的傳統(tǒng)。在古代，即便參加有比賽性質(zhì)的釣魚(yú)活動(dòng)，比如北宋興起的“賞花釣魚(yú)賦詩(shī)會(huì)”，重點(diǎn)也是賞花和賦詩(shī)，釣魚(yú)只是助興罷了。
“釣魚(yú)”技術(shù)開(kāi)始被重視，還要到20世紀(jì)80年代。
那時(shí)，江蘇無(wú)錫成立了全國(guó)第一家市級(jí)釣魚(yú)協(xié)會(huì)，節(jié)假日舉辦各種釣魚(yú)比賽，比賽有規(guī)則、有裁判，是真正意義上的釣技比拼。
后來(lái)，釣魚(yú)高手越聚越多，港澳臺(tái)的釣手也加入切磋技術(shù)。在杭州的一場(chǎng)釣魚(yú)比賽中，來(lái)自中國(guó)臺(tái)灣的釣手上魚(yú)速度驚人，釣友們驚嘆之余，紛紛取經(jīng)。從此，“臺(tái)灣釣法”，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的“臺(tái)釣”就火了起來(lái)。
這一火就是幾十年。如今，釣魚(yú)圈里叫得上名字的高手，比如鄧剛、化紹新，都是采用這種釣法。我們平時(shí)在新聞里看到那些凌晨出門(mén)、背著釣箱、擠爆地鐵站的大爺們，也多是“臺(tái)釣”愛(ài)好者。
這和現(xiàn)在年輕人青睞的路亞非常不同。
哪怕是外行，僅從外形觀感上也很容易發(fā)現(xiàn)二者的區(qū)別?！芭_(tái)釣”釣友重裝備，出門(mén)“大包小包”在所難免，光餌料都可能有好幾斤。而路亞釣友裝備就簡(jiǎn)單多了，腰包里裝幾個(gè)擬餌，再背根輕巧漂亮的魚(yú)竿，說(shuō)走就走。
釣法也不一樣。那些總在拋投、搖輪，東跑西跑停不下來(lái)，多半是“空軍”的，就是玩兒路亞的；而坐在遮陽(yáng)傘下翹首盼大魚(yú)的，時(shí)不時(shí)往水里撒餌料打窩誘魚(yú)的，就是臺(tái)釣釣友。
釣法沒(méi)有高低，但有圈子的地方，就有鄙視鏈。
“飛釣更講究技術(shù)，所以鄙視海釣；海釣由于花錢(qián)較多，鄙視路亞；路亞覺(jué)得臺(tái)釣傻乎乎地在那里坐一天，所以鄙視臺(tái)釣；臺(tái)釣覺(jué)得傳統(tǒng)釣沒(méi)啥技術(shù)含量，所以鄙視傳統(tǒng)釣……”
現(xiàn)在，路亞的年輕女性被放到了鄙視鏈底層。
一名路亞女釣手在某書(shū)上發(fā)帖吐槽。
釣魚(yú)曬照，男女都一樣
揶揄年輕女孩的評(píng)論，總少不了一條 “曬照作秀”。
按道理說(shuō)，“曬照”與“作秀”是兩碼事。比如，釣友都愛(ài)跟漁獲合影，尤其是費(fèi)了九牛二虎之力釣上來(lái)的大魚(yú)，一定要雙手?jǐn)堉膹埣o(jì)念照。
這是曬照，但沒(méi)人認(rèn)為是作秀。
再比如，讓鄧剛爆火的“黑坑盤(pán)老板”系列視頻，五分劇本、三分剪輯、兩分演技，保證你就算對(duì)釣魚(yú)毫無(wú)了解，看完也能打包一堆金句。
這是名副其實(shí)的“秀”，卻也不會(huì)被說(shuō)成是“作秀”。
只有年輕姑娘在互聯(lián)網(wǎng)曬出構(gòu)圖講究，略有調(diào)色的照片，才容易被冠以“作秀”的名頭。
“釣魚(yú)的人怎么可能這么白呢？”
“穿成這樣，哪里像釣魚(yú)的？”
作為“作秀”的證據(jù)，穿著打扮和容貌總是最先被挑刺兒的地方。
其實(shí)，像釣魚(yú)這樣的戶外運(yùn)動(dòng)，本來(lái)就應(yīng)該穿著合適的戶外服裝。比如選擇透氣速干的面料，穿長(zhǎng)袖長(zhǎng)褲防蚊蟲(chóng)，做足防曬，戴好帽子、墨鏡、手套等防止魚(yú)鉤誤傷，都是很有必要的保護(hù)措施。這些要求是不分性別的，男性同樣應(yīng)該做。
奇怪的是，當(dāng)女釣友做足以上措施時(shí)，很容易被評(píng)頭論足。而河塘邊短袖短褲的釣友，不搽防曬霜、不戴遮陽(yáng)帽的硬漢，還有幾個(gè)光膀子釣魚(yú)的“型男”，卻被視為理所當(dāng)然。
這或許就是釣魚(yú)技術(shù)長(zhǎng)期得不到重視的原因之一，因?yàn)楹芏鄧?guó)人還沒(méi)有把它視為一門(mén)應(yīng)當(dāng)裝備現(xiàn)代化、技術(shù)專業(yè)化、尊重自然的現(xiàn)代戶外運(yùn)動(dòng)。
在評(píng)論區(qū)里點(diǎn)評(píng)姑娘們的釣魚(yú)技術(shù)，就更顯多余了。
沒(méi)有人可以三言兩語(yǔ)教會(huì)別人拋竿、掛餌，更別提觀察環(huán)境、魚(yú)情、水情、選擇釣點(diǎn)這些專業(yè)的釣魚(yú)技能了。
相比休閑釣魚(yú)時(shí)女釣友總被“教育”，專業(yè)比賽里，女選手們還是備受尊重的。
比如這幾年被大家看到的90后女釣手楊馨語(yǔ)，還有許多釣友都熟知的職業(yè)釣手李玲玲，在許多國(guó)家級(jí)釣魚(yú)比賽中，都取得了不錯(cuò)的成績(jī)。
要知道，在眾多體育項(xiàng)目中，釣魚(yú)競(jìng)技賽是少有的不分男女的體育競(jìng)賽，僅以魚(yú)竿類(lèi)別區(qū)分，或者以參與人數(shù)（個(gè)人賽或團(tuán)體賽）劃分。不僅不限制性別，釣魚(yú)比賽對(duì)參賽者的年齡也很包容。
如此開(kāi)放包容的賽制，在體育競(jìng)賽中是非常少見(jiàn)的。這足以說(shuō)明，釣魚(yú)是一項(xiàng)男女老少皆宜的運(yùn)動(dòng)，實(shí)在不應(yīng)該被貼上性別的標(biāo)簽。
90后女釣手楊馨語(yǔ)。
女獵人，自古就有
“沒(méi)有人發(fā)明捕魚(yú)?！?/span>
考古學(xué)家布萊恩·費(fèi)根在《漁的大歷史》中說(shuō)到，捕魚(yú)是為了填飽肚子，是人類(lèi)求生的本能，在物資匱乏的時(shí)代，魚(yú)類(lèi)是重要的營(yíng)養(yǎng)來(lái)源。
后來(lái)，人類(lèi)對(duì)魚(yú)的需求迅速增長(zhǎng)，水產(chǎn)養(yǎng)殖應(yīng)運(yùn)出現(xiàn)，捕魚(yú)和垂釣也就從生計(jì)需求轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N休閑娛樂(lè)。
經(jīng)常有人提起，女性對(duì)釣魚(yú)沒(méi)有興趣，主要因?yàn)槟行砸郧柏?fù)責(zé)狩獵，而女性負(fù)責(zé)采集，演變到現(xiàn)在，男性就愛(ài)釣魚(yú)，而女性愛(ài)采購(gòu)，也就是逛街購(gòu)物。
這種說(shuō)法只是一些基于刻板印象的玩笑和段子，不能當(dāng)真。
事實(shí)上，“男性狩獵，女性采集”這個(gè)觀點(diǎn)的流行，源于半個(gè)世紀(jì)前芝加哥大學(xué)舉辦的“狩獵之人（Man the Hunter）”研討會(huì)。
1966年“狩獵之人”研討會(huì)文集。
盡管會(huì)議組織者一再?gòu)?qiáng)調(diào)，這里的“Man”指的是普遍意義上的“Humans（人）”，而“Hunter（獵人）”是“Hunter-Gatherer（狩獵、采集者）”的簡(jiǎn)寫(xiě)。
但在會(huì)議上，多數(shù)人仍然只討論男性與狩獵。
直到后來(lái)，越來(lái)越多的考古發(fā)現(xiàn)了女獵人的存在。年2020，加州大學(xué)戴維斯分校的考古學(xué)家蘭迪·哈斯（Randy Haas）在《科學(xué)進(jìn)展》發(fā)表的一項(xiàng)研究就發(fā)現(xiàn)：
“早期人類(lèi)的大型動(dòng)物狩獵活動(dòng)很可能基本上是性別平衡的?！?/span>
現(xiàn)代人依此概念推論出“男性愛(ài)釣魚(yú)，女性愛(ài)購(gòu)物”，顯然是在“女子本弱”這樣刻板觀念下的一廂情愿。
1945年，邁阿密海灘，一名女釣手與她的漁獲合影。
退一萬(wàn)步說(shuō)，就算男性長(zhǎng)于體力，所以更愛(ài)釣魚(yú)，那又怎樣解釋，那些不太需要體力的休閑運(yùn)動(dòng)，比如下棋、臺(tái)球，仍然被賦予性別？
可見(jiàn)，運(yùn)動(dòng)的性別并不是因身體構(gòu)造帶來(lái)的自然選擇，而是一個(gè)文化選擇。
實(shí)際上，釣魚(yú)一直是女性的一項(xiàng)休閑活動(dòng)。唐代女詩(shī)人李舜弦就曾賦詩(shī)記錄“空軍”的落寞，她的《釣魚(yú)不得》寫(xiě)道：
盡日池邊釣錦鱗，芰荷香里暗消魂。
依稀縱有尋香餌，知是金鉤不肯吞。
慈禧太后也是位釣魚(yú)忠實(shí)愛(ài)好者，不過(guò)因?yàn)樯矸萏貏e，其釣魚(yú)技術(shù)很難考證。傳說(shuō)她在頤和園釣魚(yú)的時(shí)候，太監(jiān)都會(huì)事前潛入水中，將活魚(yú)掛在她的魚(yú)鉤上，所以，慈禧從來(lái)沒(méi)有“空軍”過(guò)。
明清小說(shuō)中，也常有描寫(xiě)女性釣魚(yú)的段落。比如《紅樓夢(mèng)》第三十八回，大觀園里熱鬧的宴席里，林黛玉不喝酒，又不吃螃蟹，自己椅欄坐著，拿著魚(yú)竿釣魚(yú)。
南唐畫(huà)家周文矩作品《荷亭奕釣仕女圖》。
這些關(guān)于女性釣魚(yú)的描述一直被忽略，讓我們?cè)诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間里，認(rèn)為釣魚(yú)是屬于男性的運(yùn)動(dòng)。
這幾年，越來(lái)越多商家發(fā)現(xiàn)女性釣友越來(lái)越多，現(xiàn)在，為女性設(shè)計(jì)打造的釣具也不難找見(jiàn)。美中不足的是，這些產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與改進(jìn)，很多只是圍繞“顏值”展開(kāi)，比如用粉色類(lèi)更俏麗的配色，或者更“時(shí)尚”的手柄，在功能上卻沒(méi)有太大創(chuàng)新。
當(dāng)然，這又是另一個(gè)問(wèn)題了。
魚(yú)越來(lái)越少
才是最應(yīng)該關(guān)心的問(wèn)題
北京的路亞愛(ài)好者王錚，曾在一席的演講上說(shuō)：
“釣魚(yú)人最害怕什么？是沒(méi)有魚(yú)釣了?！?/span>
這不是杞人憂天。
21年20初，討論多年的長(zhǎng)江“十年禁捕”終于正式開(kāi)始。
為何要禁捕十年？因?yàn)槲磥?lái)十年，長(zhǎng)江生物完整性指數(shù)到了最差的“無(wú)魚(yú)”等級(jí)。
“無(wú)魚(yú)”是什么概念？中國(guó)科學(xué)院院士曹文軒曾對(duì)媒體解釋：“通俗的理解，就是漁民按照傳統(tǒng)捕撈的方式、工具，已經(jīng)捕不到魚(yú)了。我們?cè)俨槐Ｗo(hù)長(zhǎng)江，資源以后就很難恢復(fù)了。”
應(yīng)該關(guān)心河流禁捕的不只是漁民，還有釣友。
“禁止捕撈，那可以垂釣嗎？”
很多地方也不行了。
去年9月，重慶市出臺(tái)了禁捕水域休閑垂釣的管理辦法。相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，之所以制定該辦法，一是因?yàn)椤按贯炇且环N捕撈行為”，二是因?yàn)楝F(xiàn)在很多垂釣方式，對(duì)水生生物威脅較大，這些垂釣方法獲得的漁獲，甚至超過(guò)傳統(tǒng)捕撈方式的漁獲量。
有哪些過(guò)分的垂釣方式呢？
首先是使用不規(guī)范的釣具，比如很多釣友為了釣到魚(yú)，改用比普通魚(yú)鉤大幾倍的“錨鉤”錨魚(yú)，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，錨魚(yú)不是釣魚(yú)，而是“搶劫”魚(yú)，將錨鉤丟入魚(yú)群，再迅速拉起，隨便鉤到魚(yú)的任何部位，總之能鉤起來(lái)就行了。
被錨鉤鉤到的魚(yú)，時(shí)常開(kāi)膛破肚，十分殘忍，能活下來(lái)的極少，放生更不可能。
其次，使用不環(huán)保的魚(yú)餌危害也很大，比如用泥鰍作為魚(yú)餌，可以很輕松釣到翹嘴等兇猛的魚(yú)類(lèi)，有人甚至用泥鰍打窩，一天釣取數(shù)百斤的漁獲。
此外，很多便宜的“三無(wú)”餌料，添加了過(guò)多的非食品及香精和色素，對(duì)水質(zhì)也有很大的傷害。
還有每個(gè)釣友都看到過(guò)，現(xiàn)在海岸邊和河流邊隨處可見(jiàn)的垃圾，各種包裝袋、煙盒、礦泉水瓶、廢掉的魚(yú)線等等，隨手一撿就是幾大袋。
最嚴(yán)峻的是多年來(lái)涸澤而漁、缺乏監(jiān)管的捕撈，尤其是鄉(xiāng)村地區(qū)，電魚(yú)、炸魚(yú)、毒魚(yú)等行為屢見(jiàn)不鮮，導(dǎo)致魚(yú)種數(shù)量日漸稀少。
加上一些養(yǎng)殖逃逸、善長(zhǎng)仁翁放生的外來(lái)魚(yú)種大量繁殖，如羅非魚(yú)和清道夫，嚴(yán)重威脅了本土魚(yú)的生存，降低了河流的生活多樣性。
在這樣的情況下，釣友們?nèi)绻€是不管不顧，未來(lái)可能的情況是只能釣黑坑了。許多釣友都有私藏的釣魚(yú)點(diǎn)，秘不示人，因?yàn)橐坏┓窒砹撕玫尼烖c(diǎn)，沒(méi)多久就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)地點(diǎn)沒(méi)魚(yú)可釣了。
這就是大家所說(shuō)的，“分享一個(gè)廢一個(gè)”。
但這也只能治標(biāo)不治本。以前的生態(tài)學(xué)家說(shuō)，大部分歷史告訴我們，人類(lèi)必須對(duì)抗自然才能生存。但從這個(gè)世紀(jì)開(kāi)始，人類(lèi)才終于發(fā)現(xiàn)，唯有保護(hù)自然，才能生存。
無(wú)論男女，釣魚(yú)愛(ài)好者應(yīng)該都是自然的保護(hù)者。
釣到魚(yú)后，什么魚(yú)應(yīng)該放生、什么魚(yú)可以帶走，應(yīng)該建立起共識(shí)，甚至出臺(tái)法律法規(guī)來(lái)約束。至于帶走垃圾，用環(huán)保的魚(yú)餌、環(huán)保的釣法，更是最起碼的要求。
這門(mén)看上去悠閑的活動(dòng)，實(shí)際上充滿了危險(xiǎn)，每年都有無(wú)數(shù)釣友被魚(yú)鉤鉤傷、被蛇蟲(chóng)咬傷、甩竿甩到電線、溺水身亡等。做足安全措施后，好好享受釣魚(yú)和自然生態(tài)，才是釣友們最該倡導(dǎo)和關(guān)心的事情。
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