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四柱八字知識神煞全篇作者：易經(jīng)  發(fā)布時間：2010-11-12 09:02:25  點擊數(shù)：60天德《古歌》云：正丁，二坤中。三壬，四辛同。五乾，六甲上。七癸，八艮逢。九丙，十居乙。子巽，丑庚中。以日主為主，如正月逢丁日，三月壬日是也。《幽微賦》云：仁慈敏惠，天月二德呈祥。《考原》云：天德者，三合之氣也，如寅午戌合火局，故以火為德。正月丁，九月丙，五月乾戌，火墓在乾宮也。卯未亥合木局，故以木為德，六月甲，十月乙，二月坤未，木墓在坤宮也。辰申子合水局，故以水為德，三月壬，七月癸，十一月巽辰，水墓在巽宮也。巳酉丑合金局，故以金為德，四月辛，十二月庚，八月艮丑，金墓在艮宮也。。寅申巳亥月，乃五行長生之位，故配陰干。辰戌丑未月，乃五行墓庫之位，故配陽干。子午卯酉月，乃五行當(dāng)旺之位，故配以墓辰本宮之卦，不用之而用干者，支地也，干天也。名曰天德，又用四卦以代辰戌丑未者，不用地支故也。按《淵海子平》謂坤即申，乾即亥，巽即巳，艮即寅，而《考原》謂乾即戌，艮即丑，巽即辰，坤即未。以支論之似異，以卦論之實同，蓋一卦管三山也。然考之《協(xié)紀(jì)辯方》之月表，二五八十一月并無天德。月德《淵海子平》云：寅午戌月在丙，申子辰月在壬，亥卯未月在甲，巳酉丑月在庚。以日主為主，正五九月逢丙，三七十一月逢壬日是也。《協(xié)紀(jì)辯方》云：月陰也，陰無德，以陽之德為德，其一乎陽者，皆德也；其二乎陽者，皆匿也。是故正五九火則以丙為德。丙天上之火也。天上之火地火之所稟也，故寅午戌火月，以丙為月德，余仿此。推甲丙庚壬皆陽也，陽者德也，是以不用乙丁辛癸也。然則天德何以有乙丁辛癸也？曰從天而言之，天稟陽，故德宜陽而陽，德宜陰而陰也。從月而言之，月稟陰，故專以陽為德也。然何以無戊也？曰三合只四行也，土寄其中，無適而非土也，居中者用中，生殺并施，德刑互濟(jì)，今專以德言之，則當(dāng)旺之一為德，自不得及乎土也。土者地也，無德之德，是謂大德，大德者必不德也。天赦《淵海子平》云：春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。以日主為主，如春月逢戊寅日是也。《三車一覽賦》云：命中若逢天赦，一生處世無憂。《天寶歷》云：天赦者，赦過宥罪之辰也，天之生育甲與戊，地之成立子午寅申，故以甲戊配成天赦也。天乙貴人《古歌》云：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，六辛逢虎馬，此是貴人方。以日主為主，如甲日見丑未，戊日見丑未皆是?！度囈挥[賦》云：天乙貴人，得之聰明。曹震圭曰:天乙者，乃紫薇垣前后門陰陽之界，故陽貴以甲加未順行，甲得未，乙得申，丙得酉，丁得亥，己得子，庚得丑，辛得寅，壬得卯，癸得巳，此晝貴也。陰貴以甲加丑逆行，甲得丑，乙得子，丙得亥，丁得酉，己得申，庚得未，辛得午，壬得巳，癸得卯，此夜貴也。戊以陽土助甲成功，故亦得丑未。若六辛之獨得寅午，則自然所致，更無疑矣。文昌《紫薇斗數(shù)》云：甲乙巳午報君知，丙戊中宮丁己雞，庚豬辛鼠壬逢虎，癸人見兔入云梯。以日主為主，如甲見己，乙見午是也。經(jīng)云：文昌入命，聰明過人，又主逢兇化吉。按：文昌者，乃食神之臨官長生之所也。甲以丙為食神，丙臨官于巳，故甲以巳為文昌也。乙以丁為食神，丁臨官于午，故乙以午為文昌也。丙以戊為食神，戊寄生于申，故丙以申為文昌也。戊以庚為食神，庚臨官于申，故戊亦以申為文昌也。丁以己為食神，己長生于酉，故丁以酉為文昌也。己以辛為食神，辛臨官酉，故己亦以酉為食神也。庚辛壬癸仿此。華蓋《淵海子平》云：寅午戌見戌，巳酉丑見丑，申子辰見辰，亥卯未見未。以日主為主，如寅午戌日，而年月時見戌者即是?！度囐x》云：華蓋重重，辛勤學(xué)藝?！对煳①x》云：印逢華蓋，翰苑尊居。經(jīng)云：華蓋逢空，偏宜僧道。《三命通會》云：華蓋者，形象之稱也，蓋天有此星，其形如蓋，常覆乎大帝之座，故以三合本庫為華蓋也。如寅午戌見戌，火庫也，巳酉丑見丑，金庫也，余仿此。將星《神逢通考》云：寅午戌見午，巳酉丑見丑，申子辰見子，亥卯未見卯。以日主為主，如寅午戌日，而年月時見午者即是?！豆鸥琛吩疲簩⑿形奈鋬上嘁耍撝貦?quán)高足可知?！度〞吩疲簩⑿钦撸绱髮Ⅰv扎中軍中也，故以三合中位為將星。如寅午戌三合，午為中位，見午者是；巳酉丑三合，酉為中位，見酉者是，余仿此。驛馬《淵海子平》云：申子辰馬在寅，寅午戌馬在申，巳酉丑馬在亥，亥卯未馬在巳。以日主為主，如申子辰日，見寅即是。原注云：馬前為欄，馬后為鞍，蓋有馬要有鞍，而又必要有欄方好，若無鞍不能乘，無欄不能止，皆無用也?！渡砻x》云：馬奔財鄉(xiāng)，發(fā)如猛虎?！对煳①x》云：馬頭帶劍，威鎮(zhèn)邊疆。帶劍者壬申癸酉是也。《協(xié)紀(jì)辯方》云：寅為功曹，申為傳送，亥為天門，巳為地戶，皆道路之象也。三合在寅午戌則對寅之申，有驛馬之象焉。三合在巳酉丑則對巳之亥，有驛馬之象焉。又驛馬者，不安其居之謂也。數(shù)窮則變，寅午戌之?dāng)?shù)盡，而恰遇夫申，火則將變而之乎水矣。火生于木，木絕于申，而申又生水以生木，是火以變而不窮也。巳酉丑之?dāng)?shù)盡，而恰遇夫亥，則金將變而之乎木矣。金生于火土，火土絕于亥，而亥又生木以生火，是金以變而不窮也。申子辰，亥卯未仿此。三奇《淵海子平》云：天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛。以日主為主，順治者是，逆亂者非?！度〞吩疲悍裁鋈妫魅删A異常，襟懷卓越，好奇尚大，不博學(xué)多能。帶天乙貴人者，勛業(yè)超群。帶天月二德者，兇災(zāi)消散；帶三合入局者，國家良臣；帶空亡生旺者，山林隱士，富貴不淫，威武不屈，誠上格也。珞王錄子曰：奇者，貴也，異也，謂萬物以貴為奇也。甲戊庚之所以為奇者，得貴人同臨之妙也。蓋先天起貴，三干同臨于丑未；后天起貴，三干亦同臨于丑未，此與別干迥異也。乙丙丁之所以為奇者，得貴人干德配支之妙也。蓋陽貴甲德起子，則乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯。陰貴甲德在申，乙德在未，丙德在午，丁德在巳。干干相連無間，此與他干之間羅網(wǎng)，間天空，及不相連者迥異。辛壬癸之所以為奇者，德得天干聯(lián)珠相生之妙也。太乙經(jīng)以為水奇，其義未明，姑闕之。金輿祿《星平會海》云：甲龍乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚犬旁，辛豬壬牛癸逢虎，此是金輿祿神方。以日主為主，如甲日見辰，乙日見巳是也。《三命通會》云：金輿祿星，日時見之最吉，年月減輕，此星入命，主人性柔貌愿，婦人逢之多富貴，男子得之多妻妾。又云：輿者，車也。金者，貴之之義。譬之君子居官得祿，乘高車駟馬，金璧交輝，故金輿常居祿前二辰，如甲祿在寅，前二位為辰，故甲以辰為金輿也，余仿此。六甲空亡《淵海子平》云：甲子旬中無戌亥，甲戌旬中無申酉，甲申旬中無午未，甲午旬中無辰巳，甲辰旬中無寅卯，甲寅旬中無子丑。如日元在甲子旬中，年支時支見戌亥，即是空亡，見辰巳即是孤虛。原注云：空亡對沖者為孤虛?！对煳①x》云：空亡更臨寡宿，孤獨龍鐘。《三命通會》云：凡帶此煞，生旺則氣度寬大，多火意外名利，死絕則多成多敗，漂泊無蹤，惟與貴人、華蓋、三奇、長生并見者，主大聰明。《考原》：云：十日為旬，以十干配十二支，自甲至癸而止，余二辰天干不及，故為空亡。如甲子至癸酉不及戌亥，故甲子旬以戌亥為空，余仿此。《協(xié)紀(jì)辯方》云：劉歆《七略》，有《風(fēng)后孤虛》二十卷，今其書亡矣。古人以旬空為虛，其對為孤，如甲子旬中無戌亥，則戌亥為空，辰巳為孤也。兵法曰：背孤?lián)籼摚慌蓴呈?。又按：旬中空亡，固不利矣，然猶有火空則發(fā)，金空則鳴之義，隨五行之性，輿所謂遇之格以為斷，未可盡以為兇。四大空亡《淵海子平》云：甲子并甲午，旬中水絕流；甲寅與甲申，金氣杳難求。甲子甲午旬，生人見水，；甲寅甲申旬，生人見金，謂之正犯。如生年不犯，行運(yùn)至水金處，亦謂之犯?！度〞吩疲悍矌Т松罚?div style="height:15px;">