志大須量大 其才方自用
——讀蘇軾的《賈誼論》
川 雪
人才問題，是古今都十分重視的一個問題，前人對此有著許多論述。近讀蘇軾的《賈誼論》頗有啟示。文中一開始就提出“非才之難，所以自用者實難”的觀點(diǎn)，認(rèn)為一個人成為有才能的人并不是最難的事，能自己憑借才能，很好地使用才能，才實在是難。接著以賈誼為例說：“惜乎！賈生王者之佐，而不能自用其才也?！睆?qiáng)調(diào)賈誼不能“自用其才”的悲劇，引人深思。
賈誼是西漢初期杰出的政治家、文學(xué)家，18歲時以文才顯名，22歲時被漢文帝劉恒召為博士，掌文獻(xiàn)典籍，一年之內(nèi)又被破格晉升為太中大夫，參與政事，深受倚重。他提出了一系列改革政治的主張，如要求削弱諸侯和限制豪強(qiáng)商賈的非法活動，以加強(qiáng)中央集權(quán)、維護(hù)國家的統(tǒng)一和社會的安定；主張更完善地建立以等級制為中心的封建禮制，以鞏固封建統(tǒng)治。這些主張適應(yīng)漢初統(tǒng)一后統(tǒng)治者鞏固政權(quán)的需要，得到文帝的賞識。朝廷上許多法令、規(guī)章的制定，都由他主持。賈誼的才華和文帝對他的信任，引起了一部分朝廷大臣的不滿，他們以“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事”（《史記·屈原賈生列傳》）的流言，動搖了文帝對賈誼的信任，結(jié)果將他派去當(dāng)長沙王的太傅。賈誼辭別京城后來到地處偏遠(yuǎn)的長沙，他聽說長沙地勢低、濕度大，自認(rèn)為在長沙將享壽不長，而且又因為是被貶謫，心情非常不好，常常拿自己與屈原相比，寫下了著名的《吊屈原賦》。雖痛逝者，實為自悼。后來漢文帝又召賈誼回長安，任梁懷王的太傅。此時文帝雖仍贊賞賈誼的博學(xué)，但對他多次上疏陳述的政治主張并不采納。后來梁懷王墮馬而死，賈誼認(rèn)為自己沒有盡到作太傅的責(zé)任，經(jīng)常悲泣自責(zé)，一年后，由于傷感過度，也憂郁而死，年僅33歲。
對于賈誼的英年早逝，前人多有論及。司馬遷對他的被貶表示了深深的惋惜。唐代李商隱也對他的政治主張不被文帝采納而痛惜，他在詩中說：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”（《賈生》）諷刺了漢文帝在與賈誼深夜交談時只問鬼神“不問蒼生”的行徑。
而蘇軾對賈誼之死有自己的看法。他在《論賈誼》中指出，賈誼有杰出的政治才能，但雖遭逢被稱為圣明的漢文帝，卻仍不能施展抱負(fù)，竟至失意夭折。蘇軾認(rèn)為，造成悲劇的主觀原因，是由于賈誼不善于運(yùn)用自己的才能，未能以深交去影響大臣，逐步推行自己的政治主張，結(jié)果因操之過急而一蹶不振。他在文中說：
“夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬以決劉呂之雌雄，又皆高帝 之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽之少年，欲使 其一朝之間盡棄其舊而謀其新，亦以難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣 如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后興天下而唯 吾之所欲為，不過十年，可以得志。安有立談之間而遽為人痛哭哉！觀其過湘 ，為賦以吊屈原，縈紆郁悶，趯然有遠(yuǎn)舉之志。其后以自傷哭泣，至于夭絕。 是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用，則安知終不復(fù)用也？不知默默以待其變 而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識不足也?！?/span>
蘇軾分析了當(dāng)時的政治形勢，是周勃、灌嬰等開國大將掌握著朝廷的兵權(quán)、政權(quán)，而這些大臣與文帝父子的情分比父子兄弟還要親。而賈誼是一個新來的青年人，想要使文帝在極短時間內(nèi)，完全拋開他的舊臣，而跟新臣謀議，這是非常困難的。蘇軾接著指出，如果賈誼往上能取得君主的信任，在下能與周勃、灌嬰這些大臣深交，逐漸影響他們，取得他們的信任和支持，那么不出十年，就可以實現(xiàn)自己改革政治的理想。蘇軾最后嘆惜道：賈誼想在立談之間糾正時弊，操之過急；而被貶之后又心情郁悶愁苦，以后又因梁懷王之死而自傷哭泣，短命而死，這是在仕途上不得志時很不善于處置的行為！賈誼是志向遠(yuǎn)大而氣量狹小，才智有余而見識不足啊。
蘇軾在這里提出了人才自身所必須具有的品質(zhì)：要有博大的氣量，即有能容納不同意見的度量，也要有能對持不同意見的人的容忍謙讓，還要有面對逆境忍辱負(fù)重的堅韌意志。蘇軾本人就是一個很有氣量的人。他一生經(jīng)歷極為坎坷，當(dāng)時黨爭激烈，他因反對新黨變法的某些措施而遭到陷害，身陷囹圄，后被貶黃州，但他并不悲傷，“一蓑煙雨任平生”（《定風(fēng)波》）；而當(dāng)舊黨掌權(quán)，他又因不同意司馬光盡廢新法的做法而遭到排擠、打擊、冷落，但他在地方官任上，寬平愛民,政績卓著，施展了自己的才能。再如清朝的林則徐，鴉片戰(zhàn)爭失敗后，遭人陷害被貶新疆，他并不沮喪，而是勤于政事，興修水利，為當(dāng)?shù)匕傩赵旄！Ｋ麄冞@種坦然面對逆境的氣量，確實值得稱道。
當(dāng)今社會，是人才輩出、大顯身手的時代，好的社會環(huán)境是人才能否施展才華的必要條件。作為領(lǐng)導(dǎo)者，要善于發(fā)現(xiàn)人才，使用人才，充分發(fā)揮人才的聰明才智，為他們施展才華創(chuàng)造必要的外部環(huán)境。而作為立志獻(xiàn)身祖國現(xiàn)代化建設(shè)的有識之士，也要有良好的品德修養(yǎng)，有勇于面對困難、能忍辱負(fù)重、經(jīng)受各種壓力和考驗的胸懷和氣量，做到能“自用其才”，為祖國建設(shè)多作貢獻(xiàn)。
附： 賈 誼 論
蘇 軾
