滇西北高原古城麗江，是一個真正神奇的地方，古城至今保存完好，令人稱奇。步入古城麗江的街口，你會看到一座用大理石砌成的飛鳥張開雙翼的標志碑，標志碑是國家建設(shè)部、文物局和聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會設(shè)立的，上面鐫刻著中英兩種文字：
根據(jù)《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會確認麗江古城之獨特歷史文化價值，并于1997年批準將其作為人類文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。為了人類的利益，保護麗江古城人人有責(zé)。
麗江古城的街道四通八達，從城外任何一條路都可以到達古城的中心——四方街。四方街取義中鎮(zhèn)四方，是一個五彩石鋪成的廣場，也是古城最大的市場，這里游人如織，各民族的工藝品琳瑯滿目，豐富多彩。四條主要的街道由此向四方延伸，每條主街兩側(cè)，又有數(shù)十條石街巷呈放射狀向四周輻射。
整個麗江古城依山勢而建，鱗次櫛比，高低錯落。民居房舍，都是土木結(jié)構(gòu)的瓦房，飛檐斗拱，雕梁畫棟，有唐宋遺韻。城中到處可見流瀉的清泉，清泉是城外象山山麓流淌下來的，至古城雙石橋下，一分為西河、中河、東河，深入古城腹地，然后再分成數(shù)十條清溪，繞街穿巷，入院過戶。流淌的清溪時而叮咚激越，時而纏綿和緩。溪畔綠柳依依、鮮花艷麗，為古城增添了不盡的靈秀之美。在清流的溪水上，不時可見興建于明清時期的造型各異、或石或木、古樸典雅的小橋，使得這座滇北古城兼山鄉(xiāng)與水城之美，也因此獲得“高原姑蘇”的美譽。
麗江古城始建于宋末元初，到明代已具相當規(guī)模。地理學(xué)家、旅行家徐霞客（1587.1.5～1641.3.8）應(yīng)麗江土司木增（1587～1646）之邀，曾考察過此地，徐霞客于崇禎十二年(1639)正月二十五日抵達麗江，在游記中描寫了麗江古城及土司宮室：“居廬駢集，縈坡帶谷”，“木氏居此二千載，宮室之麗，擬于王者”（《滇游日記六》）。徐霞客在麗江受到了木增的熱情接待，考察了當?shù)氐脑S多地方，修撰了《雞足山志》，成為宣傳麗江的第一人?！缎煜伎陀斡洝分薪翊鎯?nèi)容最多、記載最細致的是《滇游日記》，《徐霞客游記》今存十卷，《滇游日記》就有五卷。生活于江南的徐霞客對滇北高原的風(fēng)光贊美有加，其筆下的雞足山景色動人：
蘭宗所結(jié)廬之東，有石崖傍峽而起，高數(shù)十丈，其下嵌壁而入，水自崖外飛懸，垂空灑壁，歷亂縱橫，皆如明珠貫索。余因排簾入嵌壁中，外望蘭宗諸人，如隔霧牽綃，其前樹影花枝，俱飛魂濯魄，極罨覆蓋映之妙。崖之西畔，有綠苔上翳，若絢彩鋪絨，翠色欲滴，此又化工之點染，非石非嵐，另成幻相者也。崖旁山木合沓，瓊枝瑤干，連幄成陰，雜花成彩。蘭宗指一木曰：“此扁樹，曾他見乎？”蓋古木一株，自根橫臥丈余，始直聳而起，橫臥處不圓而扁，若側(cè)石偃路旁，高三尺，而厚不及尺。余初疑以為石也，至是循視其端，乃信以為樹。蓋石借草為色，木借石為形，皆非故質(zhì)矣。
瀑布從西南透峽，玉龍閣跨之。由觀瀑亭對崖瞰瀑布從玉龍閣下隤，墜崖懸練，深百余丈，直注峽底，峽逼箐深，俯視不能及其麓。然踞亭俯仰，絕頂浮嵐，中懸九天，絕崖隤雪，下嵌九地，兼之霽色澄映，花光浮動，覺此身非復(fù)人間。
即便是泉石瀑流，古木奇花，美景如繪，已經(jīng)留不住徐霞客了。得了腳疾的徐霞客思鄉(xiāng)心切，卻欲歸不能，于是木增鼎力相助，派遣了8名納西族壯士，日夜兼程，跋涉156天，將徐霞客用竹輿（俗稱滑竿）抬至湖北黃岡，徐霞客從這里乘船沿長江東下，于崇禎十三年(1640)6月回到了闊別4年的故鄉(xiāng)。由于長期艱苦的奔波，徐霞客的健康受到了極大的損害，“既歸，不能肅客，惟置怪石于榻前，摩挲相對，不問家事”（陳函輝《徐霞客墓志銘》），第二年3月，中國歷史上這位最杰出的旅行家、地理學(xué)家便與世長辭了，享年56歲。
這是一段值得紀念的佳話。2015年9月，江陰梧塍徐氏南后宗親捐資敬塑名為“情誼”的二公青銅像，立于麗江木府大門前。青銅塑像高約2米，徐霞客與木增兩人相視而立，徐霞客左手握著書卷，右手向外揮，像是在談?wù)撘粋€話題，木增則身體微向前傾，呈聆聽狀。在徐霞客去世374年后，徐霞客的后人表達了對當年木太守扶助先祖的無限感激之情，青石底座上鐫刻著《敬塑二公銅像記》：
二公一見如故，相見恨晚，探討中原文脈，點評天下人物，茶三易而意未盡。木公求賢若渴，徐公不負所托，為木公《山中逸趣》作跋，為《云薖淡墨》編類，教公子宿習(xí)文，修《雞足山志》，傳播中原文化，百世流芳。徐公雙足俱廢，思鄉(xiāng)尤切，木公遣納西壯士，歷百五十余日，以竹輿從送歸。徐公于亂世中生還，游記得存焉。木徐二公之生死情誼，堪為民族團結(jié)之典范，后世之楷模。
木增與徐霞客的友誼感人至深。江陰徐氏宗親說：“木增對我們徐氏后人來說是大恩人，二公是生死之交，為他們塑像，可以表達我們對納西族同胞的感恩之情”（《江陰日報》2015年10月19日）。木增不是純粹的土司，而是一個講情義、有文才的詩人，著有《嘯月函》《山中逸集》《芝山集》《空翠居錄》等，存詩1000余首。
麗江的美麗神奇讓許多人著迷。上世紀20年代美國探險家約瑟夫·洛克博士為麗江奇特的景色和東巴文化深深吸引，在古城一住就是20年。他這樣描寫眼前的麗江古城：“無數(shù)玩具似的土墻木屋集中在山谷的腹地，潺潺流水穿過巖石鋪成的街道；雖然群山環(huán)抱但并不悶熱，原因是北面那座雪山總是銀光閃閃地俯視著這座有些奇怪的鄉(xiāng)村城市?！?洛克博士拍攝了許多有關(guān)麗江風(fēng)土人情的照片，僅在《美國地理》雜志上就發(fā)表了600多幅，并著有《中國西南的古納西王國》一書。1933年，美國小說家詹姆斯·希爾頓據(jù)此寫成長篇小說《消失的地平線》。小說推出一個叫“香格里拉”的地方，這個地方風(fēng)景優(yōu)美，幽靜異常，與世無爭，是世外桃源，這實際上就是當時麗江的寫照。小說引起了西方讀者對神秘東方的無限向往，麗江因此具有了世界性聲譽。洛克博士一生鐘情麗江，晚年寫信給朋友說：“我寧愿死在那秀麗的山嶺之中，而不愿一人獨自躺在凄涼的病床上。”臨終前，他的病床前擺滿了東巴經(jīng)書。他在東巴文化研究方面卓有成就，被稱為“東巴學(xué)之父”。
漫步麗江古城，我注意到，這里許多旅店都用“客棧”做名字：“風(fēng)情客?！薄暗窃聵强蜅！薄昂图铱蜅！薄！翱蜅！笔侵冈O(shè)備較簡陋的旅館，有的兼有供客商堆存貨物并代辦轉(zhuǎn)運。在歷史上，麗江一度是印度到西藏到內(nèi)陸的交通樞紐，馬幫往來，商旅云集。如今從古城被無數(shù)行人的腳印磨得十分光滑又凹凸不平的五彩石板路上，依稀可辨當年馬幫、商旅留下的痕跡。
由四方街向四周延伸的街巷兩側(cè)，店鋪一家挨著一家，而經(jīng)營最多的是納西族民族工藝品——造型別致、圖案別致的陶罐以及鐫刻著東巴文字的木盤。東巴，本指從事納西族傳統(tǒng)宗教活動并能誦讀經(jīng)文的經(jīng)師。東巴文，是經(jīng)師用來書寫經(jīng)書的一種象形文字，是世界上罕見的活者的象形文字，約有1500個單字，意蘊豐富、妙趣橫生，能記述復(fù)雜的事物，表達細膩的感情，引起了中外學(xué)者、藝術(shù)家的極大興趣，位于麗江古城黑龍?zhí)豆珗@北部的麗江市博物院有詳細的介紹和實物展出。如今，古城又聚集了許多來自內(nèi)陸的年輕藝人，他們被神奇的東巴文深深吸引，建立了屬于自己的工作室，諸如：“山里人”“心窗”等等，工作室中擺放了許多由他們自己制作的木盤和陶罐。對于游人的光顧，他們絲毫也不在意，依舊神情專注地干著自己的活兒。看得出來，在這片古老神奇的土地上，他們尋找到了藝術(shù)與文化的根，也尋找到了自己創(chuàng)作靈感的源泉。
來到麗江古城，游覽之外，那就是要聽一次享譽中外的納西古樂。納西古樂有“音樂活化石”之稱，以道教洞通經(jīng)音樂、儒家典禮音樂為載體，保留了部分唐宋元明清詞牌音樂和納西族先民音樂，古雅高妙，別具一格。在著名的東巴宮，我們欣賞到了大型納西古樂《白沙細樂》，樂曲表現(xiàn)的是納西族傳說中的一部愛情悲劇。全曲采用宋朝產(chǎn)生于民間的“南曲”“渾唱”形式，樂曲、舞蹈、清唱三者協(xié)調(diào)組合，同時又有納西族山歌、民謠的特色。全曲幽咽悲憤，蕩氣回腸，聽后使人自然產(chǎn)生“此曲只應(yīng)天上有，人間那得幾回聞”的感喟。
在古城游覽的幾天中，每日都少不了吃一回獨具風(fēng)味的納西族菜肴。臨行的前夜，我又來到一家典型的納西族餐館，坐在紅漆木樓上，要了麗江粑粑、米灌腸、豆涼粉、涼拌薄荷及一瓶當?shù)禺a(chǎn)的蕎麥清酒，慢慢地品嘗著，觀賞著木樓外的旖旎風(fēng)光，享受著奔波之后的安詳愜意。等到帶著微微醉意從木樓上下來之時，正是星光滿天，晚風(fēng)送爽，喧鬧了一天的古城一片靜謐，只有城中的流水叮咚作響……
1999年5月3日初游麗江古城，2003年10月2日再游，2018年12月21日三游。
