2006-12-26 16:03:52 來自: 寒飛雪 (身未動 心已遠(yuǎn))
提示: 有關(guān)鍵情節(jié)透露
從去年開始以賀歲片聞名的馮導(dǎo)有不同的嘗試。在《一聲嘆息》、《手機(jī)》中馮導(dǎo)在電影中逐漸開始闡述他對人生、社會的觀點(diǎn)。而《天下無賊》又將此類影片推向另一個端點(diǎn)。
在未看過《天下無賊》這部電影前，我曾經(jīng)以為這是一個非常理想化的名字。最少是對現(xiàn)實社會的一種理想化、期望化的表態(tài)。但在觀看過此部影片后卻帶給我許多截然不同的反思。
賊公（劉德華飾），賊婆（劉若英飾），是一對以偷竊、詐騙為生的夫妻，因為“生意”的需要來到西藏。
幾乎在所有人的心里西藏都是一片凈土的。在馮小寧的電影《紅河谷》中西藏人民那種質(zhì)樸、堅忍、團(tuán)結(jié)不屈的精神就用作整個中華民族人文狀態(tài)的代表。而馮小剛此次也以西藏為《天下無賊》故事源頭，又是否也是為傻根這個人物存在設(shè)立一種條件因素呢？也就是有只有在西藏這種條件下才會存在傻根這類人。
身為孤兒的傻根從小隨舅叔到西藏修廟，到了已婚年齡的他想要回河南老家結(jié)婚、生子。于是他決定隨舅叔和老鄉(xiāng)們攜著辛苦勞動攢下的六萬元坐火車回老家。雖然舅叔等人一再勸阻傻根但他覺得郵資太高又不信會有賊，所以便倔強(qiáng)地將錢帶在自己的身上。
當(dāng)然，同車隨行的還有傻根在廟中相識的賊公、賊婆以及黎哥（葛優(yōu)飾）帶領(lǐng)的另一批賊。
當(dāng)與隨傻根同行的老鄉(xiāng)們再次勸導(dǎo)傻根不要帶錢以免被偷時。傻根反而在火車站臺上大聲地喊起來：“你們誰是賊?。?#8221;
當(dāng)我看到傻根喊出這句話時，我忍不住笑了起來。心理不免會想：“世上哪有這么傻的人”。但在這笑后卻引起我另一種反思。為什么傻根不能如此喊呢？或者是為什么我要恥笑傻根的這種行為。
反思中我們的思想被社會擠壓成為一種固定的模子。防衛(wèi)與心懷惴測是一種積習(xí)。而以人心隔肚皮來時時約束的準(zhǔn)則，令開誠不公成為了被恥笑的范疇。
在某種情感下傻根的這種行為還是非常愚蠢的。在公利面前是、在自我防衛(wèi)面前是，甚至在孩子的眼中更是。試觀當(dāng)下的生存狀態(tài)，哪個父母沒有教孩子最起碼的安全意識呢？而安全意識是應(yīng)該產(chǎn)生在生存本能的條件反射下的。也就是說是某種事物侵犯到生命的最根本利益而自然產(chǎn)生的生理、心理上的反映。但如今這種安全意識卻凌架于高空之上，人們無法觸及到土地的根源。就如同希臘神話中的巨人安泰，只有在腳踏著母親大地上時，才堅強(qiáng)無力不可征服。而事情的好壞的辯斷不應(yīng)該是遺承式的，而是應(yīng)該讓我們以自己的感受去辯斷到底是好還是壞。
火車上的明爭暗斗在方寸間展開，不僅是黎叔一伙與賊婆交峰。賊公賊婆之間也在交峰。這種交峰開始于人生的價值取向。
可以說這個影評多篇都是在闡述我的思想而并非電影本身的內(nèi)容。而電影它存在的意義也不僅僅是用來娛樂、刺激、藝術(shù)表現(xiàn)的，它更多的是人類精神的一種縮影。如果哪一部電影會令你產(chǎn)生精神上的聯(lián)想與思考，那它就是一部優(yōu)秀的電影。就同讀書一樣，你看的不是包裝與銷量排行榜，而是它的內(nèi)容。就是已經(jīng)是一種價值取向的問題了。在賊公與賊婆之間的價值取向問題則是他們們這么生活有什么不好。
我曾經(jīng)問過與我同齡的好多朋友，問他們將來想要做什么。他們毫無例外地表明想要賺大錢，從賺錢所論及的方法而言在他們的眼中有三種能最快的致富。一、走私軍火、毒品；二、偷竊；三、詐騙；如果他們將其中之一施行的話，那與賊公賊婆之間又有什么不同呢？
賊婆被傻根的質(zhì)樸所打動。傻根的確是那種可以令人感動的人，他的不設(shè)防的程度令人驚訝，在他的眼中所有人都是良善的。也難怪久經(jīng)殺場的賊婆會被打動。那種發(fā)自真心的信任感是絕對會令任何一個有點(diǎn)良善之心的人變得更加良善的。
反思中，如果人與人之間多一些信任，少一些猜疑與嫉妒的話那會不會是一個完美的社會呢？其實更多的約束并非約束本身。而是與之相反的放任與信任。“是的，我相信你。”有了這句話你也自然多了更多的動力。
賊公的改變完全是得知賊婆懷有生孕之后。他決定聽從賊婆的話。電影中也正需要“正義”的一方與“非正義”的一方。
賊公與黎叔所帶領(lǐng)下的賊們一一展開決斗，他們之間自然玩的是偷上面的技術(shù)，并且令人足以眼花繚亂的技術(shù)。在兩伙賊的火拼間暗藏著第三方力量的警察也開始在迷霧中漸漸顯身。。。。。。。。一場三方面的爭斗在狹小的火車上展開。
提示: 有關(guān)鍵情節(jié)透露
從去年開始以賀歲片聞名的馮導(dǎo)有不同的嘗試。在《一聲嘆息》、《手機(jī)》中馮導(dǎo)在電影中逐漸開始闡述他對人生、社會的觀點(diǎn)。而《天下無賊》又將此類影片推向另一個端點(diǎn)。
在未看過《天下無賊》這部電影前，我曾經(jīng)以為這是一個非常理想化的名字。最少是對現(xiàn)實社會的一種理想化、期望化的表態(tài)。但在觀看過此部影片后卻帶給我許多截然不同的反思。
賊公（劉德華飾），賊婆（劉若英飾），是一對以偷竊、詐騙為生的夫妻，因為“生意”的需要來到西藏。
幾乎在所有人的心里西藏都是一片凈土的。在馮小寧的電影《紅河谷》中西藏人民那種質(zhì)樸、堅忍、團(tuán)結(jié)不屈的精神就用作整個中華民族人文狀態(tài)的代表。而馮小剛此次也以西藏為《天下無賊》故事源頭，又是否也是為傻根這個人物存在設(shè)立一種條件因素呢？也就是有只有在西藏這種條件下才會存在傻根這類人。
身為孤兒的傻根從小隨舅叔到西藏修廟，到了已婚年齡的他想要回河南老家結(jié)婚、生子。于是他決定隨舅叔和老鄉(xiāng)們攜著辛苦勞動攢下的六萬元坐火車回老家。雖然舅叔等人一再勸阻傻根但他覺得郵資太高又不信會有賊，所以便倔強(qiáng)地將錢帶在自己的身上。
當(dāng)然，同車隨行的還有傻根在廟中相識的賊公、賊婆以及黎哥（葛優(yōu)飾）帶領(lǐng)的另一批賊。
當(dāng)與隨傻根同行的老鄉(xiāng)們再次勸導(dǎo)傻根不要帶錢以免被偷時。傻根反而在火車站臺上大聲地喊起來：“你們誰是賊?。?#8221;
當(dāng)我看到傻根喊出這句話時，我忍不住笑了起來。心理不免會想：“世上哪有這么傻的人”。但在這笑后卻引起我另一種反思。為什么傻根不能如此喊呢？或者是為什么我要恥笑傻根的這種行為。
反思中我們的思想被社會擠壓成為一種固定的模子。防衛(wèi)與心懷惴測是一種積習(xí)。而以人心隔肚皮來時時約束的準(zhǔn)則，令開誠不公成為了被恥笑的范疇。
在某種情感下傻根的這種行為還是非常愚蠢的。在公利面前是、在自我防衛(wèi)面前是，甚至在孩子的眼中更是。試觀當(dāng)下的生存狀態(tài)，哪個父母沒有教孩子最起碼的安全意識呢？而安全意識是應(yīng)該產(chǎn)生在生存本能的條件反射下的。也就是說是某種事物侵犯到生命的最根本利益而自然產(chǎn)生的生理、心理上的反映。但如今這種安全意識卻凌架于高空之上，人們無法觸及到土地的根源。就如同希臘神話中的巨人安泰，只有在腳踏著母親大地上時，才堅強(qiáng)無力不可征服。而事情的好壞的辯斷不應(yīng)該是遺承式的，而是應(yīng)該讓我們以自己的感受去辯斷到底是好還是壞。
火車上的明爭暗斗在方寸間展開，不僅是黎叔一伙與賊婆交峰。賊公賊婆之間也在交峰。這種交峰開始于人生的價值取向。
可以說這個影評多篇都是在闡述我的思想而并非電影本身的內(nèi)容。而電影它存在的意義也不僅僅是用來娛樂、刺激、藝術(shù)表現(xiàn)的，它更多的是人類精神的一種縮影。如果哪一部電影會令你產(chǎn)生精神上的聯(lián)想與思考，那它就是一部優(yōu)秀的電影。就同讀書一樣，你看的不是包裝與銷量排行榜，而是它的內(nèi)容。就是已經(jīng)是一種價值取向的問題了。在賊公與賊婆之間的價值取向問題則是他們們這么生活有什么不好。
我曾經(jīng)問過與我同齡的好多朋友，問他們將來想要做什么。他們毫無例外地表明想要賺大錢，從賺錢所論及的方法而言在他們的眼中有三種能最快的致富。一、走私軍火、毒品；二、偷竊；三、詐騙；如果他們將其中之一施行的話，那與賊公賊婆之間又有什么不同呢？
賊婆被傻根的質(zhì)樸所打動。傻根的確是那種可以令人感動的人，他的不設(shè)防的程度令人驚訝，在他的眼中所有人都是良善的。也難怪久經(jīng)殺場的賊婆會被打動。那種發(fā)自真心的信任感是絕對會令任何一個有點(diǎn)良善之心的人變得更加良善的。
反思中，如果人與人之間多一些信任，少一些猜疑與嫉妒的話那會不會是一個完美的社會呢？其實更多的約束并非約束本身。而是與之相反的放任與信任。“是的，我相信你。”有了這句話你也自然多了更多的動力。
賊公的改變完全是得知賊婆懷有生孕之后。他決定聽從賊婆的話。電影中也正需要“正義”的一方與“非正義”的一方。
賊公與黎叔所帶領(lǐng)下的賊們一一展開決斗，他們之間自然玩的是偷上面的技術(shù)，并且令人足以眼花繚亂的技術(shù)。在兩伙賊的火拼間暗藏著第三方力量的警察也開始在迷霧中漸漸顯身。。。。。。。。一場三方面的爭斗在狹小的火車上展開。
