歷史上的清王朝曾極盛一時，康乾時期更是中國古代最后一個盛世局面。然而，作為清朝統(tǒng)治者母語的滿文，不僅未能獲得推廣，反而逐漸衰落，如今甚至成了一種瀕臨死亡的語言。什么原因?qū)е铝诉@種結(jié)局呢？我們今天就來聊一聊這個問題。
滿語并非女真的傳統(tǒng)語言，而是后期仿照蒙語創(chuàng)造的。史書中很少記載女真各部在明代之時是用何種語言交流的，金朝是由女真小字的，但在創(chuàng)造滿文之前，女真各部的內(nèi)部語言交流是否沿襲的這種語言文字還沒有明確的說法。
隨著努爾哈赤對女真各部及蒙古的統(tǒng)一，為便于諸官兵在文書往來、制定戰(zhàn)略和相互溝通的過程中，能夠在語言方面達成一致，最初往往使用蒙古語進行交流，作為統(tǒng)一的溝通方式，但不懂蒙語的人同樣很多，面對如此情況，1599年，努爾哈赤命令額爾德尼和理事大臣噶蓋，仿照蒙古文字，創(chuàng)制滿文。
當時噶蓋曾上奏說：“蒙古字傳習已久，難以更制。”努爾哈赤說：“我國之語，必譯蒙古為語讀之，則未習蒙古語者不能知也。奈何以我國語制字為難，反以習他國語為易耶？”在努爾哈赤看來，既然建立了后金國，必定需要有自己文字作為支撐，這是一個國家的標志，所以毅然摒棄了原來沿用的蒙古文，而是在蒙古文的基礎上創(chuàng)制了滿文。
可以說滿文是后金所特有的語言，其重視程度可見一斑，但有意思的是，隨著清朝入主中原之后，懂滿語的人卻日益減少，究其原因，大致包括如下幾個方面：
清朝建立之后，滿語便被確立為國語，以作為滿洲的特殊標志。清軍入關之后，盡管在八旗制度的基礎上統(tǒng)一了全國，滿蒙漢藏回等皆有之，但就滿文而言，仍然是滿洲特權才能夠使用的文字。
清軍入關之后，上自京城，下到諸省州縣，清廷實行了滿漢隔離政策，也就是說滿人和漢人居住區(qū)是被隔離的，雖然歷經(jīng)了多年之后，滿漢隔離被打破，但滿漢隔離仍然是主要的政策。
如此一來，滿人就只能彼此之間使用滿語交流，漢人一是沒有接觸滿人的機會，即使有機會與滿人交流，或因仇恨情緒，或因地位卑微，被限制學習滿文。
在日常的公文往來過程中，以奏折為例，分為滿文和漢文，滿文奏折主要記錄的便是朝廷的重大決策和要事，這些都是不能令漢人了解的事情。換句話說，滿語成為了一種保密的工具，將漢人官員排除在了決策層之外。
滿語如此被保護起來，以至于沒有辦法擴大，漢人也沒有什么機會學習滿文，所以滿文一開始便是有局限的。
如果說第一個原因是從滿語使用范圍的角度出發(fā)的，那么這一方面便是兩個文化交鋒過程中，漢文化的絕對勝利。
翻閱歷朝歷代的史實可以發(fā)現(xiàn)一個十分有意思的問題，中國的古代王朝一般為統(tǒng)一王朝，一般為分裂王朝。所謂的分裂王朝便是指少數(shù)民族政權與漢民族政權對立，當然也有元和清這樣的統(tǒng)一少數(shù)民族王朝。這些朝代有一個共同的特點便是漢化過的王朝比非漢化過的王朝維持的時間長。
如果深入思考便可以了解到，這實際上是一個游牧文明（漁獵文明）與農(nóng)耕文明之間的較量。農(nóng)耕文明是固定的，游牧文明是遷徙變化的。但凡一個政權若想維持自身在農(nóng)耕地區(qū)的優(yōu)勢，勢必是要學習與之相符合的農(nóng)耕文明。如此一來漢文化也便隨之將其感染甚至吞噬。
清朝同樣如此。清統(tǒng)治者十分重視滿洲文化，國語騎射，但隨著滿漢隔離被打破，面對漢文化的強烈沖擊力，又不得不面對被漢化的現(xiàn)實。至雍正朝之時，便出現(xiàn)了一部分滿官被漢化。
至乾隆朝之時，這種情況已經(jīng)十分普遍，滿洲人的漢語水平達到了可以與漢人詩歌唱和的地步。而他們卻逐漸忘卻了原來母語的滿語，以至于在考核之時，往往因不會說滿語而被罰俸祿，官員降級。所以說滿語的也便逐漸減少了。
除了以上兩個原因之外，我們不得不再次考慮到一個很重要的問題，便是滿語自身的問題。它是在蒙語的基礎上創(chuàng)制的，而且時間較短，尚沒有發(fā)展成熟。而且很多滿語也因不能表達生活中的很多物體，致使大量的滿語是從漢語當中音譯過來的。這便是它的缺陷所在。
可以說，漢語能夠表達出的很美麗的東西，甚至是很日常的東西，滿語很多是無法達到要求的，這樣一來，進入花花世界的滿洲人，面對如此多的新鮮事物，無疑會對漢文化產(chǎn)生濃厚的興趣。滿語的不成熟性，以及它的不斷完善性，甚至可以說是試用特點，導致了人們逐漸將他拋棄。
