韓璐，1969年生，北京市人，畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系花鳥(niǎo)專(zhuān)業(yè)并留校任教，文學(xué)博士。作品入選第八、九、十一、十二屆全國(guó)美術(shù)作品展?，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)與書(shū)法藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)，中國(guó)畫(huà)系教授，碩博研究生導(dǎo)師。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，浙江省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事。
關(guān)于中國(guó)寫(xiě)意繪畫(huà)的再思考
文 | 中國(guó)美術(shù)學(xué)院 韓璐
在當(dāng)代中國(guó)繪畫(huà)中，往往將“寫(xiě)意”與“工筆”相對(duì)應(yīng)，這種理解，基本已經(jīng)成為一種約定俗成的固化概念。在一定程度上，我們都或多或少基于某種繪畫(huà)語(yǔ)言的審美直覺(jué)和主觀經(jīng)驗(yàn)，被集體引入了一個(gè)臆斷的概念誤區(qū)，以致越來(lái)越偏離寫(xiě)意的本質(zhì)內(nèi)涵，從而導(dǎo)致對(duì)一些基本的繪畫(huà)問(wèn)題，出現(xiàn)了理解上的偏頗與誤解，其結(jié)果就是出現(xiàn)針對(duì)中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展問(wèn)題上的取向迷茫和硬性嫁接。
渾然煙樹(shù)
60cmX95cm 2014年 韓璐
松雪圖
34cmX68cm 紙本 2011年 韓璐
作為一名從事中國(guó)繪畫(huà)的教育工作者和實(shí)踐者，曾在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，都在思考寫(xiě)意和工筆作為對(duì)應(yīng)風(fēng)格稱(chēng)謂的合理性問(wèn)題。寫(xiě)意和工筆，這種稱(chēng)謂如果是從表現(xiàn)方法和技藝風(fēng)格上來(lái)區(qū)分，本人覺(jué)得用粗獷法和精細(xì)法來(lái)區(qū)別或許更為貼切。寫(xiě)與工不是對(duì)應(yīng)的關(guān)系，而是互補(bǔ)的關(guān)系。大凡從事繪畫(huà)的人都有這樣的體會(huì)，行筆運(yùn)墨，既要奔放還要收得住，勾勒設(shè)色既要平穩(wěn)還要甩得開(kāi)，點(diǎn)厾揮寫(xiě)，既不肆意妄為，也不謹(jǐn)小慎微，而是要張弛有度，這個(gè)張弛有度，就是“寫(xiě)”。中國(guó)繪畫(huà)追求以寫(xiě)為上，并且是在“寫(xiě)”的基礎(chǔ)上進(jìn)行精度制作，這個(gè)制作也是一種寫(xiě)的過(guò)程，是基于畫(huà)面虛實(shí)和主次的深入點(diǎn)染刻畫(huà)。因此，對(duì)勾皴點(diǎn)染而言，都應(yīng)是寫(xiě)的過(guò)程，雖不必筆筆有出處，但要處處見(jiàn)法度。再說(shuō)一下“意”。
水墨寫(xiě)生 冊(cè)頁(yè)
34cmX45cm 2017年 韓璐
沐風(fēng)臥云圖
34cmX68cm 紙本水墨 2014年 韓璐
簡(jiǎn)單直接說(shuō)，意即內(nèi)心的想法、情感、思緒、感受等等。那么寫(xiě)意的意，和工筆要傳達(dá)的意本身是一樣的，工筆也是一種意的表達(dá)方式。粗獷的“寫(xiě)意”和精細(xì)的“工筆”只是繪畫(huà)表現(xiàn)方法上和所呈現(xiàn)出來(lái)的視覺(jué)感受上有所不同，但就繪畫(huà)過(guò)程的“寫(xiě)”和最終要獲得的“意”其實(shí)是一樣的。從法度上講，沒(méi)有誰(shuí)高誰(shuí)低。那么既然是一樣的，用寫(xiě)意的稱(chēng)呼和工筆來(lái)對(duì)應(yīng)，顯然是不貼切的。我們甚至可以說(shuō)，工筆畫(huà)本身也是寫(xiě)意畫(huà)，僅僅是表現(xiàn)技法上有所不同而已。寫(xiě)意不是放任隨意，工筆不是結(jié)板刻意，而同是抒發(fā)情感的不同繪畫(huà)方式?；蛟S暫且將粗獷法稱(chēng)為意筆，將精細(xì)法稱(chēng)為工筆，可能比較合適，在當(dāng)下也比較容易被接受。但意筆也好，工筆也好，都應(yīng)該統(tǒng)稱(chēng)為中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)，只是描寫(xiě)畫(huà)面意象的方法有所不同罷了。我們?cè)賮?lái)繼續(xù)分析一下中國(guó)寫(xiě)意繪畫(huà)的內(nèi)涵，或許會(huì)有新的意味浮現(xiàn)出來(lái)。
水墨寫(xiě)生 冊(cè)頁(yè)
34cmX45cm 2017年 韓璐
隴上浮馨
60cmX95cm 2014年 韓璐
中國(guó)繪畫(huà)的范圍非常大，可謂包羅萬(wàn)象，但這些繪畫(huà)都具有一個(gè)比較明顯的共性特征，就是寫(xiě)意性。寫(xiě)意性繪畫(huà)伴隨中國(guó)文化的不間斷性被延續(xù)至今。從時(shí)間上看，中國(guó)的這種寫(xiě)意性繪畫(huà)遠(yuǎn)遠(yuǎn)要早于西方寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)。從發(fā)端，可上溯到兩漢時(shí)期，從帛畫(huà)的表現(xiàn)技藝和形式內(nèi)容上看，都呈現(xiàn)了明顯的意象特征。而且在兩晉時(shí)期，繪畫(huà)理論已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨?。從這些重要的繪畫(huà)文獻(xiàn)中，可以體味到先賢對(duì)繪畫(huà)意象問(wèn)題的真知灼見(jiàn)，以及對(duì)繪畫(huà)“形神”問(wèn)題的闡幽抉微。由此我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論，中國(guó)繪畫(huà)就是基于中國(guó)傳統(tǒng)文化思想發(fā)展脈絡(luò)上的，針對(duì)寫(xiě)形和造境問(wèn)題的寫(xiě)意性繪畫(huà)。寫(xiě)意的內(nèi)涵遠(yuǎn)比我們的理解要廣博深邃得多。寫(xiě)意繪畫(huà)抑或可以成為東方繪畫(huà)的統(tǒng)稱(chēng)和代名詞。
大千妙造 冊(cè)頁(yè)
34cmX45cm 紙本水墨 2014年 韓璐
水墨寫(xiě)生 冊(cè)頁(yè)
34cmX45cm 2017年 韓璐
按照上面的結(jié)論，這種繪畫(huà)自然也就毋庸置疑地可以冠之以中國(guó)寫(xiě)意水墨畫(huà)的稱(chēng)謂?；跂|方寫(xiě)意畫(huà)基礎(chǔ)上的，最具代表性的繪畫(huà)自然就是水墨畫(huà)。在西學(xué)東漸和舶來(lái)文化的影響下，中國(guó)寫(xiě)意繪畫(huà)也在發(fā)生著形式表現(xiàn)語(yǔ)言的裂變，在寫(xiě)意造型和造境問(wèn)題上，也發(fā)生著表現(xiàn)技藝和審美視覺(jué)的轉(zhuǎn)捩。但再怎么滲透和影響，由文化積淀所形成的文化基因最終還是要顯現(xiàn)出來(lái)的。繪畫(huà)藝術(shù)個(gè)體探索經(jīng)驗(yàn)的可變性較之整個(gè)民族文化氣質(zhì)的穩(wěn)定性而言，永遠(yuǎn)是弱小的。風(fēng)格樣式的階段性變化并不能代表繪畫(huà)藝術(shù)最終的趨勢(shì)和取向。所以，中國(guó)的寫(xiě)意畫(huà)，最終還是具有中國(guó)地域和文化性征的寫(xiě)意繪畫(huà)。因?yàn)楣亲永锷畈氐纳罘绞胶退季S習(xí)慣，不可能因?yàn)榻梃b而被徹底刪除，體現(xiàn)在繪畫(huà)藝術(shù)上，就是揮之不去的民族寫(xiě)意精神，一種自覺(jué)的文化本體回歸意識(shí)。
大千妙造 冊(cè)頁(yè)
34cmX45cm 紙本水墨 2014年 韓璐
唐風(fēng)宋月
60cmX95cm 2014年 韓璐
仙林寂守圖
33cmX45cm 2014年 韓璐
大千妙造 冊(cè)頁(yè)
34cmX45cm 紙本水墨 2014年 韓璐
古池花開(kāi)
60cmX95cm 2014年 韓璐
和合二仙
45cmX68cm 2014年 韓璐
溪山谷飲圖
34cmX68cm 紙本 2011年 韓璐
南山霜色圖
34cmX68cm 紙本 2011年 韓璐
水墨寫(xiě)生 冊(cè)頁(yè)
34cmX45cm 2017年 韓璐
水墨寫(xiě)生 冊(cè)頁(yè)
34cmX45cm 2017年 韓璐
水墨寫(xiě)生 冊(cè)頁(yè)
34cmX45cm 2017年 韓璐
山野寫(xiě)生 冊(cè)頁(yè)
34cmX45cm 紙本水墨 2014年 韓璐
乾坤毓秀圖
34cmX68cm 紙本 2011年 韓璐
仙靈圖
34cmX68cm 紙本 2011年 韓璐
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