| 我國(guó)古舊印石的審美價(jià)值，歷來(lái)獨(dú)特而不可替代，在古玩寶庫(kù)中獨(dú)占一席。古舊印章上的文字、圖案及形制更是千姿百態(tài)，意味無(wú)窮。有的雕以山水、花草，有的雕以人物、動(dòng)物，但以“八仙”為題材的雕刻似極罕見(jiàn)。筆者藏有一方“端居石”印的四壁，倆倆一組，刻有“暗八仙”，實(shí)屬罕見(jiàn)。 八仙是道教供奉且在民間廣為流傳的八名得道仙真，道教是具有中國(guó)特征的宗教，神仙占有重要地位，道教的八仙之說(shuō)，約起源于宋元時(shí)期。 八仙過(guò)海的故事，是我國(guó)流傳很廣的一個(gè)民間傳說(shuō)，家喻戶(hù)曉。相傳，八仙在蓬萊閣上聚會(huì)飲酒，酒至酣時(shí)，鐵拐李提議乘興到海上一游。眾仙齊聲附和，并言定各憑道法渡海，不得乘舟。其時(shí)，漢鐘離率先把大芭蕉扇往海里一扔，袒胸露腹仰躺在扇子上，向遠(yuǎn)處漂去。何仙姑將荷花往水中一拋，頓時(shí)紅光萬(wàn)道，何仙姑佇立荷花之上，隨波漂游；隨后呂洞賓、張果老、曹?chē)?guó)舅、鐵拐李、韓湘子、藍(lán)采和也紛紛將各自寶物拋入水中，借助寶物大顯神通，遨游東海。 八仙的舉動(dòng)驚動(dòng)了龍宮，東海龍王率蝦兵蟹將出海觀望，言語(yǔ)間與八仙發(fā)生沖突，引起爭(zhēng)斗，東海龍王乘八仙不備，將藍(lán)采和擒入龍宮。眾仙大怒，各展神通，上前廝殺，你來(lái)我往幾個(gè)回合，腰斬兩個(gè)龍子，蝦兵蟹將抵擋不住，紛紛敗下海去，隱伏水底。八仙則在海上往來(lái)叫戰(zhàn)。東海龍王請(qǐng)來(lái)南海、北海、西海龍王，合力翻動(dòng)五湖四海水，掀起狂濤巨浪，殺奔眾仙而來(lái)。危急時(shí)刻曹?chē)?guó)舅的玉板大顯神通，只見(jiàn)他懷抱玉板頭前開(kāi)路，狂濤巨浪紛紛向兩邊退避，眾仙緊隨其后，安然無(wú)恙。四海龍王見(jiàn)狀，急忙調(diào)動(dòng)四海兵將，準(zhǔn)備決一死戰(zhàn)，正在這時(shí)，恰遇南海觀音菩薩經(jīng)過(guò)，喝住雙方，并出面調(diào)停，直至東海龍王釋放藍(lán)采和，雙方才罷戰(zhàn)言和。后來(lái)，八位仙人拜別觀音菩薩，各持寶物，興波逐浪遨游而去。此為八仙過(guò)海各顯神通的故事，還有一個(gè)關(guān)于八仙到瑤池給王母娘娘拜壽的故事，因與此印無(wú)關(guān)，不在此贅述。古玩中凡有八仙人物的畫(huà)面，即為“八仙”，加上八仙所持的板、扇、拐、劍、葫蘆、拂塵和花籃等稱(chēng)為“暗八仙”，均為民間常用之物。 此印四壁所刻就是八仙所持的物件：葫蘆、拐杖、拍板、花籃、劍、拂塵、裙帶、荷花、簫管、飄帶、葵扇、漁鼓、驢腿……每幅畫(huà)均刻有水波紋，顯示的八仙過(guò)海所持物件，民間傳說(shuō)中也稱(chēng)法器。 此印除四壁刻有“暗八仙”外，頂部刻有八瓣蓮花圖案，暗寓佛教術(shù)語(yǔ)八葉蓮臺(tái)；奇的是印頂四角分別刻有青蛙仙子一只伏于蓮葉之下，面對(duì)四面八方靜靜守望。 此印印文為“端居室”（篆書(shū)），顯示端正莊重，主人似有自喻、自勵(lì)、自重、自安之意。 此印5×5.2×10.8厘米，重620克左右，材質(zhì)為壽山石，包漿老道、自然，為宋至清的傳世品，組合疊雕，構(gòu)圖獨(dú)特，至今未見(jiàn)著錄，十分珍罕。 | 
