中國是一個多民族的大國，歷史悠久，地域遼闊。由于各地區(qū)各民族所處的地理位置、自然環(huán)境不同，造成風俗習尚千差萬別，形成頗有特色的民俗文化。
民俗文化的內(nèi)容豐富多彩，煙標上表現(xiàn)最多的是吉祥、喜慶方面的題材。設(shè)計人員利用文字、圖案通過對某些自然物象的寓意或諧音，表達人們的情感與愿望。例如新鄭卷煙廠的“喜梅”牌，利用民俗文化中喜鵲登梅枝來表達“喜上眉梢”之意。梅枝取其諧音，意為眉梢，喜鵲則扣出“喜”字。
連年有余是廣大群眾的期盼，國內(nèi)很多地區(qū)都有這樣的習俗：春節(jié)的餐桌上雖有燒好的魚，但不允許吃，取其連年有魚(余)的寓意。煙標上常用蓮花和鯉魚分別暗示“連年”和“有余”，這也是民俗文化的杰作。
廣西武鳴卷煙廠的“有”牌，設(shè)計別出心裁，“有”牌煙標到底有些什么，畫面一看便知。此商標一套共四枚，分別印有喜鵲、蝙蝠、銅錢、鯉魚四幅圖案，暗扣有喜、有福、有財、有余。煙標表達的良好愿望不但中國人喜歡，出口到越南也深受歡迎。
在民俗文化中，鴛鴦、并蒂蓮等象征夫妻恩愛，這是煙標經(jīng)常涉及的主題，長沙、南昌、哈爾濱、蕪湖、光山等卷煙廠都出品過鴛鴦題材的煙標，四川卷煙廠甚至生產(chǎn)過“并蒂蓮”旅游系列卷煙，深受煙民的喜愛。
松竹經(jīng)冬不調(diào)，梅花傲霜斗雪，此歲寒三友象征著堅韌不拔的精神，不僅值得文人士大夫稱頌，而且常常光臨煙標畫面，反映這方面內(nèi)容的煙標比比皆是，為民俗文化增添一道風景。
人們渴望長壽，但各地對長壽的祝愿不一樣。南方人寄托于壽星老兒，老壽星的畫像成為許多煙標的主圖；北方人寄托松與鶴，“壽比南山不老松”及鶴發(fā)童顏是人們的殷切期望，所以松鶴圖出現(xiàn)在不少煙標中；有的地區(qū)以獻壽桃表示祝壽，因而標面上壽桃的圖案十分醒目，如滁州卷煙廠的“獻壽”等；有的地區(qū)以敬長生果“花生”表示祝壽，此類煙標也有不少。由此可見，民俗文化真是多姿多彩，絢麗無比。
具有民俗色彩的煙標，很容易為大家接受。一些煙廠利用消費者對民俗文化的偏愛心理，生產(chǎn)成套煙標，擴大產(chǎn)品的銷路。如玉溪卷煙廠的“恭”、“賀”、“新”、“禧”；南寧煙卷廠的“時”、“來”、“運”、“轉(zhuǎn)”；上海卷煙廠的“?！?、“祿”、“富”、“貴”、“壽”；宜昌卷煙廠的“?！?、“祿”、“壽”、“喜”、“康”等，均是套裝卷煙。長沙卷煙廠甚至一次推出五種，每種各四枚，全部共二十包的禮品套煙，分別取名福、如、東、海；壽、比、南、山；福、祿、壽、禧；吉、祥、如、意；龍、風、呈、祥。消費者為圖大吉大利，當然愿意一次性購買。這種套煙或孝敬長輩，或贈送親友，或自我評嘗都很得體。
中國是發(fā)展中國家，祈求發(fā)財是許多人的愿望。由于粵語將“8”讀成“發(fā)”，所以“888”的很受寵，先后有南海、海南，保定、襄樊、許昌、咸陽等煙廠用此做牌號。民俗文化的滲透力很強，一旦得到其他地區(qū)的認同，傳播得非常快。過去北方人大多敬財神爺，他老人家的畫像曾出現(xiàn)在“財神到”等煙標上，但現(xiàn)在不如“8”的魅力大，許多煙廠將8的諧音自由發(fā)揮，設(shè)計出多種牌號，如張家口卷煙廠的“18”(要發(fā))；沂水煙廠的“518”(我要發(fā))；洛陽卷煙廠的“168”(一路發(fā))等，數(shù)字被賦予新的含義。
在民俗文化中，數(shù)字一直具有特殊意義，煙標設(shè)計人員充分利用數(shù)字的民俗色彩，創(chuàng)作出各種各樣的商標牌號。例如“一”在不少地區(qū)有老大的意思，“一品梅”、“一品紅”、“一品香”等很受歡迎?！岸笔桥紨?shù)，在許多地區(qū)表示成雙成對，煙標取名用“雙”字的很多?！叭鳖A示穩(wěn)定，用做標名能寓意牌子不倒?！八摹币蚺c“死”同意，有人忌用，但有些地區(qū)理解不一樣，他們認為有“事事如意”的含意，如重慶卷煙廠的“四喜”、許昌卷煙廠的“四勤”等；四另有別解，如“414”被認為是“試一試”，有請君評嘗之意?！傲笔羌閿?shù)字，民間暗示六六大順，用它做標名的煙廠很多；又由于“六”可以讀成“路”音，煙標設(shè)計人員用一組六表示“路路通”、“路路順”，滿足一些煙民的愿望。“九”由于具有長久之意，用做標名的也不少。
春節(jié)是中國人的傳統(tǒng)節(jié)日，許多煙廠開發(fā)以歡度春節(jié)為題材的煙標，既迎合百姓熱熱鬧鬧喜慶佳節(jié)的習俗，又達到促進銷售的目的。由于全國各地過大年的民俗不盡相同，所以從標名到圖案，很容易區(qū)分出香煙是何地所產(chǎn)。如“冰燈”只有北方有，“花燈”則在南方鬧；有的地方“舞龍”，有的地方“舞獅”；有的貼年畫，寫對聯(lián)；有的剪窗花，掛燈籠；黃土高原響起“信天游”，城市、農(nóng)村跳起“秧歌舞”，少數(shù)民族地區(qū)舉辦“斗牛”、“賽龍舟”等
活動，“滿鄉(xiāng)”、“苗鄉(xiāng)”、“侗鄉(xiāng)”等沉浸在歡樂的氣氛中。
龍是中國人的圖騰，是民俗文化的代表作。以龍為題材的數(shù)以百計，各廠皆有，深受各界人士歡迎，因為我們是龍的子孫，龍的傳人，龍已成為中華民族相互影響、融合、團結(jié)的標志。
由以上介紹不難看出，廣大群眾喜聞樂見的民俗文化已和煙標結(jié)下不解之緣。煙草制品作為大眾嗜好的消費品，如果在其包裝裝璜上只突出陽春白雪，和者寡也。要想得到煙民的普遍喜愛，煙標就必須反映大眾的心聲。民俗文化不僅有強烈的感染力，而且有強大的生命力。只要煙標存在一天，民俗文化或多或少總要在煙標上得到體現(xiàn)，對于煙標設(shè)計工作者和煙標收藏愛好者，就應該重視它、研究它，使民俗文化這朵具有鄉(xiāng)土氣息的藝術(shù)之花在煙標上開放得更加鮮艷奪目。
