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1.自殺的高盧人
　　

　　希臘化時期重要的藝術(shù)中心之一在小亞細亞柏加馬王國。在公元前241—197年間擊退了高盧人的猛烈進攻，為此，柏加馬王國建立了衛(wèi)城，并在廣場上建立了勝利紀念碑性雕塑群像?！蹲詺⒌母弑R人》是其中的作品。
　　作品表現(xiàn)被打敗的高盧人首領(lǐng)，為了不作敵方階下囚而受辱，勇敢而堅定地殺死愛妻之后自殺。這是一座震撼人心的悲劇性雕像。雕刻家著意刻畫自殺時的緊張瞬間，群雕采用各種對比的手法塑造形象，立與垂下、生與死、動與靜、形體的仰與俯、正與側(cè)轉(zhuǎn)，構(gòu)成了一座三度空間四面觀賞的組合雕塑形式，成為后來廣場雕塑像的范本。
　　2.閃綠色粘板巖雕刻
　　

　　閃綠色粘板巖雕刻，高約142
厘米，約創(chuàng)作于公元前2600年，現(xiàn)收藏于美國波士頓博物館。這是埃及古王國第四王朝時期的一尊雙人立像，也是當時帝王立像中最典型的代表。雕像刻劃的是埃及古王國第四王朝第五個法老門考拉和他的王妃。
　　3.雅典娜
　　

　　雅典娜為雅典城的守護神，也是代表智慧的女神。原作為巴底農(nóng)神廟大殿的主像，全身高達13米，用銀白色大理石雕成，局部鑲嵌著象牙與黃金，可惜已在拜占庭帝國時代被毀壞。這里介紹的是大理石小型摹制品。在這件女神雕像中，她頭戴戰(zhàn)盔，身著希臘式連衣長裙，護胸和甲胄上裝飾有蛇形飾邊和人頭像；她裸露雙臂，透過薄衣裙可隱見豐艷健美而有力量的身體；衣裙褶紋和飾物造成橫豎線條的疏密變化美；她的手勢動作可能是執(zhí)長矛和托物，整個形象富有女性的溫柔和充滿生命，更多的是人性，絕少神性，這表明希臘化時期藝術(shù)已走向世俗化。
　　4.大衛(wèi)
　　
　　《大衛(wèi)》云石雕像，像高2.5米，連基座高5.5米，米開朗基羅創(chuàng)作于公元1501-1504年，現(xiàn)收藏于佛羅倫薩美術(shù)學院。這尊雕像被認為是西方美術(shù)史上最值得夸耀的男性人體雕像之一。不僅如此，《大衛(wèi)》是文藝復興人文主義思想的具體體現(xiàn)，它對人體的贊美，表面上看是對古希臘藝術(shù)的“復興”，實質(zhì)上表示著人們已從黑暗的中世紀桎梏中解脫出來，充分認識到了人在改造世界中的巨大力量。米開朗基羅在雕刻過程中注入了巨大的熱情，塑造出來的不僅僅是一尊雕像，而是思想解放運動在藝術(shù)上得到表達的象征。作為一個時代雕塑藝術(shù)作品的最高境界，《大衛(wèi)》將永遠在藝術(shù)史中放射著不盡的光輝。
　　5.米洛斯的阿芙洛蒂忒
　　

　　《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗稱《米洛斯的維納斯》、《斷臂的維納斯》、《維納斯像》等，大理石雕像，高204厘米，
亞力山德羅斯創(chuàng)作于約公元前150年左右，現(xiàn)收藏于法國巴黎盧浮宮。
從雕像被發(fā)現(xiàn)的第一天起，就被公認為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。這尊雕像還是盧浮宮的三大鎮(zhèn)館之寶。
　　6.擲鐵餅者
　　

　　《擲鐵餅者》高約152
厘米，羅馬國立博物館、梵蒂岡博物館、特爾梅博物館均有收藏，原作為青銅，米隆作于約公元前450
年。原作已佚，現(xiàn)為復制品。雕像選取運動員投擲鐵餅過程中的瞬間動作，這正是鐵餅出手前一系列瞬間萬變動作中的暫時恒定狀態(tài)，運動員右手握鐵餅擺到最高點，全身重心落在右腳上，左腳趾反貼地面，膝部彎曲成鈍角，整個形體有產(chǎn)生一種緊張的爆發(fā)力和彈力的感覺。形體造型是緊張的，然而在整體結(jié)構(gòu)處理上，以及頭部的表情上，卻給人以沉著平穩(wěn)的印象，這正是古典主義風格所追求的。
　　7.抱鵝的少年
　　
　　《抱鵝的少年》這件作品出自希臘哈爾基頓的雕刻家波厄多斯之手，原作青銅，留存至今的這件是羅馬復制品。波厄多斯擅長于風俗題材雕塑，成為當時專門雕刻兒童形象而聞名的藝術(shù)家。
　　波厄多斯生活在公元前3世紀，正是希臘化風俗性雕塑發(fā)展的時代，幾乎觸及到生活的各方面，從超凡脫俗的神性，開始表達最普遍的人性。特別重視真實地塑造人物形象，注重人的內(nèi)在精神表現(xiàn)。從這個天真活潑的幼兒抱著有生命的鵝可見雕刻家對生活和人的理解，這是一組活靈活現(xiàn)的兒童生活雕像。雕刻技藝圓滿、完美高超。
　　8.阿波羅像
　　
　　《阿波羅像》希臘早期雕像有模仿埃及雕刻造型的痕跡，古風時期尚殘存，但雕刻家已開始不滿足于模仿，力求用自己的眼光探索人體結(jié)構(gòu)和人體比例，創(chuàng)作出寫實、自然、富有生氣的藝術(shù)形象來。
　?。牐?br>　　古風時期的男子雕像大多是墓前雕刻品，有的是死者本人，有的為死者而立，一般稱之為阿波羅像，這是因為古希臘神人同形同性所致。
　　
　　青年男子立像為裸體，多取站立姿勢。這尊被稱為阿波羅的青年立像仍存有埃及造型程式，但他低頭和手勢姿式已趨生活化，他向下視，兩臂向前伸，似有接物之意，看得出人物形態(tài)已從直立僵化向生活化活動邁前一步。
　　9.自由女神像
　　

　　《自由女神像》(作者：巴托爾迪)。雖然說世界上很多人不喜歡美國，但不得不說這個美國的象征是世界著名雕像之一。這尊銅像的選型，是按照希臘神話中女神的美麗形象建造的。女神頭上戴著額箍，右手高舉火炬，左手拿著《獨立宣言》面容端莊而慈祥。女神像高46.5米，連同它的基座有93米高。女神像是用2.4厘米厚的銅板一部分一部分鑄成的?；撞渴且粋€博物館，參觀的人可以進到銅像里面直到女神頭部頂端，那兒可以容納30多人，能通過玻璃窗俯視紐約的全景。
　　10.思想者
　　

　　《思想者》（作者：羅丹）。原為《地獄之門》組塑的一部分，后翻鑄成銅像?！兜鬲z之門》取材于但丁的《神曲》，思想者是羅丹用以象征但丁的形象。一個強有力的巨人彎腰屈膝的坐著，右手托腮，嘴咬著自己的手，他默默凝視著下面被洪水吞噬的苦難深重的人們。她愛人類，難以對那些罪人作出最后判決，他深懷同情，陷入極大痛苦和永恒的沉思之中。
　　11.母狼
　　

　　《母狼》青銅，高85厘米，約創(chuàng)作于公元前500年，現(xiàn)收藏于意大利羅馬市政博物館。雕像取材于羅馬建城的傳說：著名的特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后，特洛伊王子逃到意大利半島，建立了阿爾巴城，世代相傳；后來，一個名叫努米托耳的國王被其弟阿木留斯推翻，兒子被殺，但他的女兒為戰(zhàn)神所愛，生下一對雙胞胎羅穆路和瑞穆斯，卻被阿木留斯放入籃子中丟人臺伯河；這對兄弟后來被一只母狼發(fā)現(xiàn)并收留撫養(yǎng)，不久，被牧人發(fā)現(xiàn)收養(yǎng)；他們長大以后，殺死仇人，救出外祖父，創(chuàng)建了新的城市；后來羅穆路殺死了瑞穆斯，并
以自己的名字命名這座城市為羅馬。這尊雕像所刻劃的就是曾經(jīng)哺育了羅馬創(chuàng)始人的母狼的形象。這尊雕像是埃特魯斯坎人的藝術(shù)杰作，對羅馬人來說，它還具有紀念碑意義，人們把它作為民族發(fā)源的始祖而給以頂禮膜拜?，F(xiàn)在，雕像《母狼》已成為了羅馬市的象征。
　　12.漢謨拉比法典
　　

　　《漢謨拉比法典》石雕，約公元前1792年－1750年，高約71厘米，石碑全長213厘米，現(xiàn)收藏于巴黎盧浮宮。“漢謨拉比法典”是世界上所發(fā)現(xiàn)的最早的成文的法律條文，是人們研究古代巴比倫經(jīng)濟制度與社會法治制度的極其重要的文物；同時，它還是古代巴比倫藝術(shù)的代表，尤其因為古巴比倫王國流傳下來的藝術(shù)品十分罕見，所以這個石碑就更加顯得格外珍貴，石碑的雕刻比較精細，表面高度磨光。石碑上刻滿了楔形文字，全文280條，對刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承、審判制度等都作了詳細的規(guī)定。法典的上部是巴比倫人的太陽神沙瑪什向漢謨拉比國王授予法典的浮雕。太陽神形體高大，胡須編成整齊的須辮，頭戴螺旋型寶冠，右肩袒露，身披長袍，正襟危坐，正在授予漢謨拉比象征權(quán)利的魔標和魔環(huán)；漢謨拉比頭戴傳統(tǒng)的王冠，神情肅穆，舉手宣誓。太陽神的寶座很象古巴比倫的塔寺，表示上面所坐的是最高的神。
　　13.獅身人面像
　　

　　《獅身人面像》石雕，也稱為《斯芬克司像》。
高約20米，長57米，約創(chuàng)作于公元前2500年，現(xiàn)位于埃及吉薩。在古代埃及，獅子是戰(zhàn)神的化身，也是力量的象征，法老把自己的形象與它的形象混合起來，是為了夸耀神秘的威力，使自己成為萬民崇拜的偶像。埃及古王國時期最主要的藝術(shù)成就體現(xiàn)在巨大、宏偉的皇陵建筑上，其中最典型的就是這座雕像，它是由整塊的天然巖石雕刻而成，高達20多米，面部約有5
米長，僅頭上的一只耳朵也有2
米左右。雕像的頭部被刻成古埃及第四王朝法老哈夫拉的頭像，身子則是呈坐姿的獅子形象。法老頭戴菱形王冠，前額上雕刻著神秘的圣蛇，腦后雕刻著象征神權(quán)的鷹。他的下頜原來還有一部莊嚴的胡須，但后來由于炮擊而跌落，現(xiàn)收藏于英國大不列顛博物館。
　　14.復活節(jié)島的巨石雕像
　　

　　《復活節(jié)島的巨石雕像》石雕，高4－5米，最高的高9.8米，約公元600－1680年。復活節(jié)島是南太平洋上一個孤立的小島，因考古學家是在1722年的復活節(jié)發(fā)現(xiàn)它的，故而得名。這些雕像都是用整塊石頭雕刻而成，一般高4－5米，重約20噸，最高的達9.8米，重達90

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