本文由【易論】原創(chuàng)，品讀《易經(jīng)》智慧，學(xué)習(xí)古人文化。
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在生活中，很多人都有這樣一種習(xí)慣：總喜歡把話(huà)說(shuō)的太滿(mǎn)。
但是當(dāng)一個(gè)人把話(huà)說(shuō)的越滿(mǎn)的時(shí)候，就會(huì)逐漸的陷入被動(dòng)，因?yàn)椤鞍言?huà)說(shuō)的過(guò)滿(mǎn)”，給人的第一印象是比較老實(shí)，剛開(kāi)始別人會(huì)認(rèn)為你直爽忠厚，但是逐漸的就會(huì)覺(jué)得你這個(gè)人思想簡(jiǎn)單，頭腦簡(jiǎn)單，就會(huì)把你定位為一個(gè)弱者。
而且最重要的是，一個(gè)人習(xí)慣性的把話(huà)說(shuō)的太過(guò)于直接的時(shí)候，也會(huì)在無(wú)意之中傷害別人。這種人想什么說(shuō)什么，毫無(wú)掩蓋，太過(guò)于直來(lái)直去，就會(huì)在無(wú)形之中樹(shù)立更多的敵人，一旦有機(jī)會(huì)，就會(huì)成為別人向你發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的目標(biāo)，這給自己的人生留下的都是障礙。
所以，不管是說(shuō)話(huà)還是做事的時(shí)候留有余地，給自己留有彈性，才可以在自我保護(hù)的情況下避免吃虧，現(xiàn)在是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，“知無(wú)不言，言無(wú)不盡”，就會(huì)讓自己處于被動(dòng)的角色之中，也顯得特別幼稚。
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《易經(jīng)》之中有這樣一句話(huà)：九二：困于酒食，朱紱方來(lái)，利用享祀，征兇。無(wú)咎。
這一句話(huà)的意思就是說(shuō)：九二，酒醉未醒，穿著紅色服裝的蠻夷前來(lái)侵犯，憂(yōu)患猝臨，宜急祭神，求佑。至于占問(wèn)出征，則有危險(xiǎn)，其他事則沒(méi)有大的災(zāi)禍。
在宴會(huì)之中，酒菜過(guò)于豐盛也會(huì)造成困擾。九二剛毅中庸，品德身份都相當(dāng)高貴，但位不正，難免會(huì)有窮困，究其本質(zhì)，并不是因?yàn)椴蛔?，而是因?yàn)檫^(guò)多困擾。
這一句話(huà)給我們帶來(lái)的一個(gè)啟示：過(guò)度豐富有時(shí)也會(huì)造成困擾，得意之時(shí)千萬(wàn)不可忘形。
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人有失言，馬有失蹄，言語(yǔ)的禍患，通常是因?yàn)檫^(guò)度自信而給自己帶來(lái)的問(wèn)題，適當(dāng)收斂一些，才是真正的智者。
因?yàn)槿诵氖菑?fù)雜的東西，把自己的心腹之言都掏出來(lái)，把自己心里的話(huà)都說(shuō)給對(duì)方聽(tīng)固然真誠(chéng)，但是話(huà)說(shuō)的太滿(mǎn)就會(huì)“水滿(mǎn)則溢，月盈則虧”，將自己陷入被動(dòng)的境地之中。
有這樣一個(gè)故事：
有一個(gè)律師曾經(jīng)參加一場(chǎng)國(guó)際性的談判，談判的時(shí)間僵持了五六個(gè)小時(shí)左右，正當(dāng)兩方都有一些疲倦的時(shí)候，對(duì)方有一個(gè)人出言不遜，這個(gè)時(shí)候律師馬上就說(shuō)：“你怎么可以這么放肆?！?/p>
當(dāng)時(shí)整個(gè)局面馬上僵持了起來(lái)，還好對(duì)方有一個(gè)人說(shuō)：“大家累了，不如休休息一下吧?！?/p>
等緩過(guò)神之后，這個(gè)律師才知道剛才自己犯了兵家大忌，為逞一時(shí)口舌之快，自己先沖動(dòng)說(shuō)話(huà)，讓自己處于被動(dòng)之中，還好休息了5分鐘，有了5分鐘的緩沖時(shí)間，才解決了這一尷尬的局面。
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無(wú)論是處于任何位置，不可得意忘形，有什么話(huà)就脫口而出，不知道從大腦中過(guò)濾一下，總會(huì)讓自己陷入尷尬又被動(dòng)的局面，所以，別把自己說(shuō)得太滿(mǎn)，要有回旋的余地，說(shuō)話(huà)做事都是如此。
真正的聰明人永遠(yuǎn)都懂得見(jiàn)人只說(shuō)三分話(huà)的道理，為人處事之中多留三分余地給別人，也是留更多的余地給自己。
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