郵票不僅享有“國家的名片”之譽，還被稱為“百科全書”。郵票不僅僅是郵資憑證，負(fù)載郵政的使命，還具有宣傳教育、傳播知識的功能。小小郵票，魅力無窮。
郵票作為一種載體，把時間與空間、人物與事件緊密結(jié)合在一起，將歷史上有意義有影響的重大事件和重要人物，通過方寸畫面，呈現(xiàn)給世人。
三國時期
三國（公元220年~280年，另有184年、190年或208年起始說），是中國歷史上東漢與西晉之間的分裂對峙時期，有曹魏（魏國）、蜀漢（蜀國）、東吳（吳國）三個政權(quán)。
三國時代波瀾壯闊，充滿生機，常引起后人追思。唐宋詩詞中有大量三國內(nèi)容。元明清時期，三國事跡成為戲劇和民間藝術(shù)文學(xué)常見話題。
晉代陳壽所作史書《三國志》，頗有參考價值。
明代羅貫中以三國歷史為藍本，編撰小說《三國演義》成為中國四大名著之一，其豐富多彩的歷史內(nèi)涵也流傳到世界各地。
曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。三國時期著名的軍事家、政治家和詩人，三國時代魏國的奠基人和主要締造者，后為魏王。其子曹丕稱帝后，追尊他為魏武帝。
曹操一生征戰(zhàn)，為全國盡快統(tǒng)一，在北方廣泛屯田，興修水利，對當(dāng)時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)有一定作用。
他用人唯才，打破世族門第觀念，抑制豪強，所統(tǒng)治的地區(qū)社會經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展。
他還精于兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》《孟德新書》等書。
作為一代梟雄，他精通音律，善作詩歌，抒發(fā)政治抱負(fù)，并反映漢末人民苦難生活，慷慨悲涼。
劉備，即蜀漢昭烈帝，字玄德，漢中山靖王劉勝的后代，三國時期蜀漢開國皇帝，三國時期著名的政治家。
劉備雖然是漢中山靖王劉勝的后代，但是他父親早死，家境貧寒，與母親賴販草鞋、織草席度日。他但他志存高遠(yuǎn)，以其卓越的品質(zhì)，謙遜的作風(fēng)，招攬了一大批至死不渝的忠志之士。雖然他一生遭遇多次挫折，最后卻堅韌不拔的毅力，終成大事，建立蜀漢。從一個賣草鞋的變成昭烈皇帝，其一生是充滿傳奇色彩的。
他為人謙和、禮賢下士，寬以待人；志向遠(yuǎn)大，知人善用，素以仁德為世人稱贊。公元221－223年在位。謚號昭烈帝，廟號烈祖，史家又稱他為“先主”。
孫權(quán)，字仲謀，祖籍吳郡富春（今浙江富陽）。三國時期吳國的開國皇帝，公元229－252年在位。史稱“東吳太祖大皇帝”。
孫權(quán)是中國兵法家孫武的后裔，幼年跟隨兄長孫策平定江東。孫策英年早逝，孫權(quán)繼位為江東之主。
他仁賢用能，挽救了江東危局，保住了父兄基業(yè)。建安十三年（208年），孫權(quán)與劉備聯(lián)盟，大敗曹操于赤壁，天下三分局面初步形成。建安二十四年（219年）孫權(quán)偷襲劉備的荊州成功，使吳國的領(lǐng)土面積大大增加。
章武二年（222年），孫權(quán)在東吳稱吳王。建興七年（229年）稱帝，正式建立吳國。
曹丕，字子桓，三國時期著名的政治家、文學(xué)家，建安文學(xué)代表者之一。曹魏的開國皇帝，公元220－226年在位。他是三國時代第一位皇帝，結(jié)束了漢朝四百多年統(tǒng)治。
曹丕是魏武帝曹操與卞夫人的長子。去世后廟號高祖，謚為文皇帝，葬于首陽陵。史稱“曹魏高祖文皇帝”。
由于文學(xué)方面的成就而與其父曹操、其弟曹植并稱為“三曹”。
諸葛亮，字孔明，號臥龍（也作伏龍），瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、發(fā)明家、文學(xué)家。
諸葛亮在世時，被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯。后來的東晉政權(quán)推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。
諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。其代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等。
諸葛亮在后世受到極大的尊崇，成為后世忠臣的楷模，智慧的化身。成都有武侯祠，杜甫作千古名篇《蜀相》贊揚諸葛亮。
華佗，又名旉，字元化，是三國著名醫(yī)學(xué)家。
華佗少時曾在外游學(xué)，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途。他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長外科，精于手術(shù)，被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。
華佗的行醫(yī)足跡遍及安徽、山東、河南、江蘇等地。他曾用“麻沸散”使病人麻醉后施行剖腹手術(shù)，是世界醫(yī)學(xué)史上應(yīng)用全身麻醉進行手術(shù)治療的最早記載。
華佗又仿虎、鹿、熊、猿、鳥等禽獸的動態(tài)創(chuàng)作名為“五禽之戲”的體操，教導(dǎo)人們強身健體。
華佗后因不服曹操征召被殺，所著醫(yī)書《青囊書》已佚。今安徽省亳州市有“華佗庵”等遺跡。
東漢末年，在我國誕生了三位杰出的醫(yī)學(xué)家，史稱“建安三神醫(yī)”。其中，董奉隱居廬山，留下了膾炙人口的杏林佳話。張仲景撰寫《傷寒雜病論》，理法謹(jǐn)嚴(yán)，被后世譽為“醫(yī)圣”。而華佗則深入民間，足跡遍于中原大地和江淮平原，在內(nèi)、外、婦、兒各科的臨證診治中，曾創(chuàng)造了許多醫(yī)學(xué)奇跡，尤其以創(chuàng)麻沸散（臨床麻醉藥）、行剖腹術(shù)聞名于世。后世每以“華佗再世”、“元化重生”稱譽醫(yī)家，足見其影響之深遠(yuǎn)。
劉徽，山東臨淄人，魏晉期間偉大的數(shù)學(xué)家，中國古典數(shù)學(xué)理論的奠基者之一。
劉徽是中國數(shù)學(xué)史上一個非常偉大的數(shù)學(xué)家，他的杰作《九章算術(shù)注》和《海島算經(jīng)》，是中國最寶貴的數(shù)學(xué)遺產(chǎn)。
劉徽思想敏捷，方法靈活，既提倡推理又主張直觀．他是中國最早明確主張用邏輯推理的方式來論證數(shù)學(xué)命題的人。
劉徽的一生是為數(shù)學(xué)刻苦探求的一生．他雖然地位低下，但人格高尚．他不是沽名釣譽的庸人，而是學(xué)而不厭的偉人，他給我們中華民族留下了寶貴的財富。
