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　　有關(guān)都市剩男剩女的故事，可以說要多少有多少。世上本沒有剩男剩女，願(yuàn)意剩的人多了，順帶把不願(yuàn)意剩的也耽誤了，于是有了剩男剩女。
　　既然愛情短命難求,那麼婚姻要很多很多錢的女人，錯(cuò)在哪裏？愛情缺席的相親行爲(wèi)，不管男女,列出什麼條件，都不算離譜。
　　有關(guān)都市剩男剩女的故事，可以說要多少有多少。田海霞在父母“逼著”回家相親的時(shí)候，在寶安機(jī)場發(fā)布了自己的“征婚簡曆”，發(fā)布的媒介是自己的行李箱，行李箱和征婚啓事似乎是無意中碰到了一起，但卻客觀地反映出當(dāng)下都市有關(guān)婚姻中的兩個(gè)關(guān)鍵因素，行李箱象征遷徙和不穩(wěn)定，而一紙蒼白的征婚書，揭示了這樣一個(gè)簡單的事實(shí)：想結(jié)婚的人很多，心儀的對象卻是稀缺資源。
　　田海霞在相親的路上發(fā)表征婚簡曆，這透露出她對傳統(tǒng)的相親方式有抵觸，對她工作生活的城市有一種不甘心，也包括了一些戲謔和嘲諷，在一個(gè)工業(yè)化城市工作生活的女白領(lǐng)，要用農(nóng)業(yè)化的方式解決自己的個(gè)人問題，這可能讓她有一些無奈甚至氣憤。
　　田海霞的父母生活在石家莊，內(nèi)陸的城市也有一些鄉(xiāng)村化的東西，這就是“單位”，一個(gè)單位和一個(gè)村一樣，有一個(gè)相互“知根知底”的人脈圈子，這是漂泊在東莞的田海霞所缺乏的，而這種圈子，在當(dāng)下看來，還不失爲(wèi)一個(gè)高效的“婚姻人才庫”。田海霞要解決婚姻問題，看來到石家莊相親要比在行李箱上貼廣告更靠譜一些。
　　都市剩男剩女的故事,要多少有多少

都市剩男剩女的故事,要多少有多少

　　社會(huì)轉(zhuǎn)型改變了婚姻，也改變了戀愛，改變了男女相識(shí)相處的方式，剩男剩女正是這種改變期的一種現(xiàn)象，相信不會(huì)太長久，但也不會(huì)明天自動(dòng)消失。有句俗語道出了婚姻的真諦，起碼是標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)主義解讀版：這就是“少年夫妻老來伴”———合法的性生活，集約化的“飲食”，包圓地解決“飲食男女”人之大欲，另外加上避免老來孤獨(dú)，這就是我們要結(jié)婚的理由。
　　在工業(yè)化、城市化的過程中，婚姻的這些功能有了“替代品”，雖然這還不是目前中國社會(huì)的主流，但確實(shí)消解了婚姻的必要性和迫切性，女性的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，把“嫁夫嫁漢穿衣吃飯”徹底粉碎，社會(huì)的開放，對結(jié)婚生子傳宗接代這樣“農(nóng)業(yè)化”的傳統(tǒng)需求降低，又讓不少男性對婚姻的迫切性大大降低，而男女對何時(shí)結(jié)婚出現(xiàn)了不同既往的時(shí)間差，這一切，都會(huì)讓剩男剩女一時(shí)驟增。
　　世上本沒有剩男剩女，願(yuàn)意剩的人多了，順帶把不願(yuàn)意剩的也耽誤了，于是有了剩男剩女?！　?br>　　城市的剩男剩女，缺乏的不是信息

城市的剩男剩女，缺乏的不是信息

　　30歲的田海霞在東莞工作9年後調(diào)回頭到老家(父母的人脈圈子)找對象，不僅僅是地理上的(從沿海到內(nèi)陸)回頭，而是向傳統(tǒng)調(diào)頭，她和她的很多同齡人還是想建立傳統(tǒng)的婚姻，或者說用傳統(tǒng)的方式解決自己的個(gè)人問題。她貌似生活在一個(gè)人口稠密的城市，從統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上講，和她般配的男子不知有多少，但是她沒有知根知底的圈子，她隻是職業(yè)地存在于這個(gè)城市，她沒有找到或不認(rèn)可這個(gè)城市提供的解決問題的方式。
　　城市的剩男剩女，缺乏的不是信息，而是可靠的信息，政府和商業(yè)的婚介所不可能爲(wèi)田海霞們提供“知根知底”的找對象信息，即使完全排除了欺詐不良的婚介，也不能解決這個(gè)問題。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，在海量的陌生人中找對象，時(shí)間成本巨大。如此看來，田海霞回家相親，其實(shí)是一種節(jié)約型的做法，田海霞要和看到她行李箱上征婚廣告的先生們一一相親，最可能的結(jié)果就是她徹底崩潰。
　　愛情骨感，婚姻豐滿

愛情骨感，婚姻豐滿

　　“其實(shí)我也曾經(jīng)愛得相當(dāng)唯美骨感,什麼都不要,也願(yuàn)意跟著他走。隨便去哪兒,隻要兩個(gè)人在一起。反而現(xiàn)在都一把年紀(jì)一腳踩到剩女的門檻上了,竟然變得特別勢力眼。房子、車子、票子,樣樣都得要。隻有物質(zhì)豐滿的男人,我才肯與他談婚姻的事。”
　　一個(gè)美女朋友做出如上慨歎。事實(shí)上她道出了愛情與婚姻的根本區(qū)別。如果一個(gè)人真的經(jīng)曆過愛情,就清楚地知道“有情飲水飽”并非空洞的自我安慰。那種兩情相悅彼此深愛帶給人精神靈魂上的巨大滿足與幸福,是任何物質(zhì)也難以比擬的。
　　可惜愛情就是因爲(wèi)太骨感,飄逸不食人間煙火。注定一旦墮入婚姻的瑣碎平淡與塵土飛揚(yáng)中,總是經(jīng)不起考驗(yàn)導(dǎo)緻佳偶變怨偶,最後離多聚少悲劇收場。骨感的愛情被柴米油鹽打敗,絕大部分不善經(jīng)營的人都會(huì)使自己曾經(jīng)美好的愛情暴屍圍城。
　　本來純粹的男女關(guān)系,被一張紙固定之後,等于情感關(guān)系之外,又套上了社會(huì)、法律、道德、財(cái)産等的繩索。加之一個(gè)屋檐一張床長期地綁定,輔之以雞毛蒜皮歲月流逝的消磨,就算你是鋼筋鐵骨也會(huì)有感到力不可支不勝疲憊的一天。何況,我們本是一群肉體凡胎的凡夫俗子?
　　但是具備充足物質(zhì)打底的婚姻,就像儲(chǔ)蓄的脂肪,寒餓困病襲來時(shí),能夠供給足夠的能量,讓我們面對這個(gè)物欲橫流的時(shí)代,活得從容、優(yōu)雅、不必爲(wèi)“半鬥米”折腰。
　　既然愛情短命難求,那麼婚姻要很多很多錢的女人,錯(cuò)在哪裏?愛情缺席的相親行爲(wèi),不管男女,列出什麼條件,都不算離譜。因爲(wèi)我們迫于各種壓力抑或僅出于制造後代的目的而尋尋覓覓的隻是“配偶”,而非“愛人”。
　　愛情缺席的相親行爲(wèi)，不管男女，列出什麼條件，都不算離譜。這個(gè)論調(diào)你會(huì)舉雙手贊成還是嗤之以鼻？感覺不是稀缺的，婚姻也不是稀缺的，兩者的相遇才是我們孜孜追求的。剩男剩女們，也許就是這個(gè)理想最後的堅(jiān)守者。

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