嵯峨天皇(786—842)
大同四年(809)嵯峨天皇即位。在日本文化史上，嵯峨天皇的時代被稱為弘仁時代。嵯峨天皇作為弘仁時代的最高權(quán)威，積極地推進(jìn)新文化政策。他雖然未曾來過大唐帝國親自感受盛唐文化的繁榮，但他對晉唐文化藝術(shù)的崇尚與傾倒，卻是有口皆碑的。嵯峨天皇即位不久，即著手獎勵興辦文教事業(yè)，設(shè)立藏人所，設(shè)置檢非違使，制定弘仁格式，即改訂律令，補(bǔ)充法典及實施細(xì)則。弘仁十年(819)下詔書令全面開展唐風(fēng)化，于是，服飾、位記、宮廷諸門額等一切都改為唐風(fēng)。可以說，弘仁時代，是中國文化備受推崇的年代。
眾所周知，唐代是中國古典詩歌的黃金時代。先有初唐四杰(盧照鄰、駱賓王、王勃、楊炯)崛起，英姿逸發(fā)的天才詩人們銳意創(chuàng)新，改革文風(fēng)；接著李白汲取楚辭和樂府的營養(yǎng)，創(chuàng)造了獨(dú)特的浪漫主義的詩風(fēng)；杜甫以其高度的愛國主義精神，遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和鮮明的時代色彩，成為我國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實主義詩人。李白和杜甫是詩歌創(chuàng)作上劃時代的兩座高峰。盛唐時代又涌現(xiàn)出以孟浩然、王維為代表的山水田園詩派和邊塞詩人高適，岑參和王昌齡。風(fēng)氣所及，日本朝野上下無不竟以學(xué)習(xí)中國詩文為榮。
在詩文方面，奈良時代出現(xiàn)了日本最初的漢詩集——《懷風(fēng)藻》。與此同時，集日本古代和歌之大成、被譽(yù)為“日本詩經(jīng)”的《萬葉集》也問世了，這是日本文學(xué)史上第一部優(yōu)秀的抒情詩集。至平安時代初期，由于日本對中國文化的長期汲取和融合，開始結(jié)出豐碩的成果。嵯峨天皇的弘仁時代，出現(xiàn)了大量的漢文著作和以漢文形式編纂的書籍。
貴族文壇完全沉浸在漢詩文的熱潮之中。
這個時期，《凌云集》、《文華秀麗集》、《經(jīng)國集》三部敕撰的漢詩集相繼應(yīng)運(yùn)而生，達(dá)到了空前的高度。
嵯峨天皇的傳世之作，以《光定戒牒》、《哭澄上人詩》、《李嶠雜詠殘卷》最負(fù)盛名。
作品欣賞
《光定戒牒》
《光定戒牒》是嵯峨天皇于弘仁十四年(823)為最澄的弟子光定(779—857)書寫的受戒證明書。這幅宸翰將歐陽詢的楷書和空海大師的行草書巧妙地交織在一起，體現(xiàn)了他對歐陽詢書法的仰慕和空海書風(fēng)對他的強(qiáng)烈影響。其書筆力遒勁，具有從容不迫的王者之風(fēng)。天皇賜與光定戒牒一事，在《帝王編年記》和光定所著的《傳述一心戒文》一書中均有記載。此卷現(xiàn)在北睿山延歷寺敕封秘藏。據(jù)說使用的紙張與王羲之《喪亂帖》和光明皇后的《樂毅論》一樣，是當(dāng)時最珍貴的縱簾紙。
