左規(guī)右矩，法度森嚴(yán)，立漢碑風(fēng)范的。這類碑刻在漢隸碑刻中為最多，其代表作有《熹平石經(jīng)》《禮器碑》《曹全碑》《乙瑛碑》(史晨碑》《華山碑》《孔宙碑》《朝侯小子殘石》《韓仁銘》《楊叔恭殘碑》《白石神君碑》《劉熊碑》等，歷來人們認(rèn)為這類碑刻是漢隸碑刻的典范，這一派在當(dāng)時(shí)是開風(fēng)習(xí)，樹''八分''法則的革新派，后世則視之為漢隸中之“館閣”。
在當(dāng)時(shí)最轟動(dòng)的是蔡邕主持并親自寫了一部分的《熹平石經(jīng)》，它集中體現(xiàn)了隸書法則?！逗鬂h書》記載，“及其碑始立、其觀視及摹寫者車乘日千余輛，填塞街陌”《熹平石經(jīng)》既是當(dāng)時(shí)經(jīng)書的標(biāo)準(zhǔn)版本，也是當(dāng)時(shí)的官定標(biāo)準(zhǔn)書體。這一巨制雖然是為統(tǒng)一經(jīng)書版本統(tǒng)一隸書文字而作，但仔細(xì)品讀仍能看出不同書家的不同審美追求，絕不是毫無生氣、毫無個(gè)性的鉛字。
在這一派中最受后人稱道的是《禮器碑》。清王澍《虛舟題跋》說：“隸法以漢為極，每碑各出一奇，莫有同者，而此碑尤為奇絕，瘦勁如鐵，變化若龍，一字一奇不可端倪?！彼€說：“此碑上承斯喜(李斯、曹喜)，下啟鐘王，無法不備而不可名一法，無妙不臻而莫能窮眾妙后，?！薄皾h碑有雄古者，有渾勁者，有方整者，求其清微變化，無如此碑。
觀其用筆，一正一偏，游行自在，動(dòng)合天機(jī)，心思學(xué)力，到此一齊?！薄拔n勑無美不備。以為清超卻又遒勁，以為遒勁卻又肅括。自有分隸以來，莫有超妙如此碑者。”他認(rèn)為唐褚遂良“雁塔圣教序全法此碑，竟至形神華肖”。褚河南書疏瘦勁煉如鐵線綰成，究其本根，實(shí)原于此”。“書貴瘦硬方通神”。
