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晚清的林則徐被稱為“開眼看世界”的第一人，讓許多人以為清代以前的中國對于外部世界茫然無知。其實(shí)，自古以來，中國對域外充滿好奇，已有不少記錄域外的典籍。漢唐之際，無論是張騫通西域，還是玄奘西天取經(jīng)，多走陸上絲綢之路，中國對于西北諸國了解較多，也記述較多；宋元以降，航海者眾，對海上諸國了解更深。南宋周去非的《嶺外代答》，元代汪大淵的《島夷志略》、周達(dá)觀的《真臘風(fēng)土記》等都是記述海外諸國的著作。到了明代，隨著鄭和下西洋的順利推進(jìn)，《瀛涯勝覽》應(yīng)運(yùn)而生。由于作者馬歡是明朝官方使節(jié)，所以此書一定程度上反映了明朝的官方態(tài)度以及當(dāng)時(shí)中國對于海外世界的認(rèn)識。

《瀛涯勝覽》對海外諸國記錄甚詳。該書不分卷，共設(shè)有占城、爪哇、蘇門答臘和天方等二十個(gè)國家和地區(qū)條目。該書詳細(xì)記載了從中國到海外諸國的方位、時(shí)間，如從福建福川府長樂縣五虎門開船往西南行，好風(fēng)十日可到占城國王舍城；從占城向正南，好風(fēng)船行八日至龍牙門，入門往西行，二日可到滿喇加國；自古里國開船，投正西兌位，好風(fēng)行一月可到阿丹國。在《瀛涯勝覽》中，對于海外諸國的風(fēng)土人情、奇情異物，亦有相當(dāng)多的記載，如記錄占城國的犀牛、阿丹國的麒麟等異獸；記錄了爪哇國通行使用中國歷代銅錢，或犬食、或火化、或棄水的喪葬之禮。沿途各國風(fēng)俗沿革，無所不備，成為日后了解海外諸國的指南。正如《瀛涯勝覽》序中述道：載島夷地之遠(yuǎn)近，國之沿革，疆界之所接，城郭之所置，與夫衣服之異，食用之殊，刑禁制度，風(fēng)俗出產(chǎn)，莫不悉備。由于親身經(jīng)歷海外與中國的差異，馬歡感嘆“普天下何若是之不同耶”。

鄭和下西洋并非單純幾個(gè)使者的出行，而是有高達(dá)兩萬七八千人的隊(duì)伍，有強(qiáng)大的武力，足以攻擊或占領(lǐng)他國，但是在《瀛涯勝覽》的記錄中，明朝使團(tuán)一直是和平友善的，從沒有主動(dòng)對他國進(jìn)行武裝侵略。這是因?yàn)椋糯袊赞r(nóng)耕立國，統(tǒng)治的核心區(qū)是適宜農(nóng)耕的區(qū)域，對于域外土地，大多認(rèn)為諸夷限山隔海，得其地不足以供給，得其民不足以使令，沒有太大的興趣。古代中國并不追求直接統(tǒng)治四夷，只要求形式上臣服中國即可，對臣服中國的四夷則設(shè)置為羈縻州或藩屬國。明代開國之君朱元璋在《皇明祖訓(xùn)》中設(shè)定了十五個(gè)國家為“不征之國”。特別囑咐不要倚中國富強(qiáng)，貪一時(shí)戰(zhàn)功，無故興兵，致傷人命，即明令后世子孫不得以武力攻取侵略。明太祖認(rèn)識到窮兵黷武的危害，明成祖也希望與海外國家和平共處，不輕易對海外諸國用兵，也希望各國之間不互相攻伐、共享太平之福。所以在《瀛涯勝覽》中，中外交流充滿了和平友善。明朝的使團(tuán)沒有攻擊他國，反而幫助海外諸國平息動(dòng)亂，切實(shí)維護(hù)了海外的和平與穩(wěn)定。如在舊港國中國船隊(duì)平定了陳祖義，在蘇門答剌國幫助平定動(dòng)亂，國王感念大明的恩德，因而時(shí)常貢獻(xiàn)方物等。

在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，明代中國仍然是農(nóng)業(yè)社會(huì)，重農(nóng)抑商。因此，沒有經(jīng)濟(jì)上侵略殖民的想法。相反，對于海外國家，明朝秉持傳統(tǒng)的重義輕利、重名輕實(shí)、厚往薄來的理念，通過大量的贈(zèng)予和朝貢貿(mào)易維護(hù)封貢關(guān)系和睦鄰友好?！跺膭儆[》見證了明朝厚往薄來的政策，每到一處使團(tuán)即宣諭皇帝詔書，向各國國王頒賜銀印、冠服、禮品等，鼓勵(lì)他們與中國友好往來，對于來華朝貢，明朝則予以豐厚的回報(bào)。《瀛涯勝覽》記錄了中外互通有無、和平交換，如船隊(duì)到達(dá)溜山國時(shí)購買當(dāng)?shù)氐凝埾严?、椰子等物，在阿丹國，國王允許當(dāng)?shù)厝伺c船隊(duì)進(jìn)行珠寶交易，中國購買了珊瑚樹、獅子、鴕雞等，錫蘭國、裸形國喜歡中國的麝香、瓷器等物，中國的絲、絹等深受多國人民的喜愛。

本期編輯：王    雪