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來源：《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》2022年第11期P121—P122

作者單位：華東政法大學(xué)，摘自《中國(guó)法學(xué)》2022年3期，王博摘

數(shù)字法學(xué)的研究范圍和內(nèi)容

數(shù)字法學(xué)是以數(shù)字社會(huì)的法律現(xiàn)象及其規(guī)律性為研究?jī)?nèi)容的科學(xué)，是對(duì)數(shù)字社會(huì)的生產(chǎn)生活關(guān)系、行為規(guī)律和社會(huì)秩序的學(xué)理闡釋和理論表達(dá)。數(shù)字法學(xué)中的“數(shù)字”，并不是問題或領(lǐng)域上的內(nèi)涵，而是時(shí)代意義上的指稱。因此，數(shù)字法學(xué)總體上必然要涵攝數(shù)字社會(huì)的所有法律現(xiàn)象及其規(guī)律。

當(dāng)人類進(jìn)入數(shù)字時(shí)代后，呈現(xiàn)著數(shù)字生活的新型發(fā)展規(guī)律。這樣，現(xiàn)代法學(xué)賴以生成和發(fā)展的條件、基礎(chǔ)與規(guī)律均發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變、甚至被顛覆，這就使得既有的法律體系與現(xiàn)代法學(xué)理論遭遇到嚴(yán)重挑戰(zhàn)和革命性重塑，轉(zhuǎn)型升級(jí)已勢(shì)在必行。這個(gè)轉(zhuǎn)型升級(jí)并不是簡(jiǎn)單的替代，而是通過對(duì)現(xiàn)代法學(xué)的遷移承繼和更新重建，并融入新興數(shù)字法學(xué)理論之中來完成的。

首先，遷移繼承部分。大量的現(xiàn)代法學(xué)知識(shí)理論會(huì)經(jīng)由遷移承繼而成為數(shù)字法學(xué)的重要組成部分，如婚姻、物權(quán)、侵權(quán)、傳統(tǒng)犯罪、傳統(tǒng)行政等領(lǐng)域，主要依托于物理空間、人的生物性和物理屬性，很多既有的行為樣式和規(guī)律并沒有根本性改變。其次，更新重建部分。即在發(fā)生了重大數(shù)字化變革和轉(zhuǎn)型的領(lǐng)域，現(xiàn)代法學(xué)知識(shí)理論難以對(duì)其直接套用，而是需要一定的理論改造和重建才能發(fā)揮應(yīng)有解說效力。最后，新興理論部分。這主要是基于數(shù)字經(jīng)濟(jì)、數(shù)字社會(huì)、數(shù)字政府、數(shù)字生態(tài)等發(fā)展變革基礎(chǔ)上的法學(xué)命題提煉和理論訴求。

隨著社會(huì)的數(shù)字發(fā)展程度越來越高，即使是遷移承繼部分的現(xiàn)代法學(xué)知識(shí)理論，也會(huì)在數(shù)字法學(xué)體系中發(fā)揮更多的“數(shù)字”角色和功能，而且其占比會(huì)逐漸降低，最終實(shí)現(xiàn)完全的轉(zhuǎn)型升級(jí)。數(shù)字法學(xué)在遷移承繼仍然準(zhǔn)確有效的法律概念、法律原則、法律規(guī)則理論的基礎(chǔ)上，對(duì)那些遭遇挑戰(zhàn)和變革轉(zhuǎn)型的理論進(jìn)行數(shù)字導(dǎo)向的體系化重構(gòu)。

首先，擴(kuò)張重釋。即對(duì)那些雖然遭遇挑戰(zhàn)和尷尬，但卻仍有包容性的法律概念、原則、規(guī)則理論，在其內(nèi)涵、條件、范圍、結(jié)構(gòu)、功能等方面進(jìn)行合理挖掘和拓展性的擴(kuò)張重釋。其次，理論創(chuàng)立。即對(duì)那些現(xiàn)代法律理論無法包容、無法回應(yīng)的新興問題和領(lǐng)域，就需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)新的法律概念、新的法律原則和新的規(guī)則理論，針對(duì)其中的數(shù)據(jù)交易、數(shù)據(jù)競(jìng)爭(zhēng)、數(shù)據(jù)跨境、數(shù)據(jù)鴻溝、信息繭房、算法歧視、算法合謀、深度合成、數(shù)字孿生、元宇宙規(guī)制等諸多時(shí)代難題，提供相應(yīng)的制度設(shè)計(jì)和理論方案。最后，原理探索。在廓清數(shù)字法學(xué)的研究對(duì)象、內(nèi)容、方法，對(duì)法律概念、法律原則、法律規(guī)則進(jìn)行體系重建的基礎(chǔ)上，深入探索數(shù)字法哲學(xué)原理。

數(shù)字法學(xué)的底層邏輯與體系構(gòu)架

（一）數(shù)字法學(xué)的底層邏輯

數(shù)字法學(xué)并不是對(duì)數(shù)字邏輯進(jìn)行反射鏡式的直觀反映，而是要進(jìn)行法學(xué)上的理論抽象和體系建構(gòu)，從而形成數(shù)字法學(xué)的底層邏輯。信息中樞、數(shù)字行為、算法秩序和節(jié)點(diǎn)治理，是數(shù)字社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系、生活關(guān)系、行為方式、價(jià)值觀念等的表現(xiàn)形態(tài)，它們本身只是生活邏輯而不是法律邏輯。因此，把數(shù)字生活邏輯轉(zhuǎn)化成數(shù)字法律邏輯是數(shù)字法學(xué)的一項(xiàng)重大時(shí)代任務(wù)，亟需數(shù)字法學(xué)對(duì)這些生活邏輯進(jìn)行理論上的命題提煉、原則歸納、原理探究，特別是涉及法律主體、法律關(guān)系、法律行為、法律作用、法律運(yùn)行、法律方法、法律價(jià)值、法律規(guī)則、法律原則等基本理論，需要進(jìn)行創(chuàng)新性重建，在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和把握變革規(guī)律的基礎(chǔ)上興利除弊，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)理論上的正當(dāng)化。

首先，價(jià)值判斷和識(shí)別?；谌祟惿鐣?huì)的核心價(jià)值和發(fā)展方向來對(duì)數(shù)字邏輯加以識(shí)別，根據(jù)數(shù)字正義觀來進(jìn)行基本的理論判斷，從而進(jìn)行有效的正向證成（如數(shù)據(jù)/信息確權(quán)）、中性厘定（如平臺(tái)治理）或者反向證否（如算法歧視），從而確立數(shù)字邏輯的價(jià)值框架和規(guī)范意義。其次，避免“符合式”套用。不宜采取“符合真理觀”的方式，簡(jiǎn)單套用或者比附現(xiàn)代法學(xué)理論來進(jìn)行證立或證否，而應(yīng)注重對(duì)數(shù)字邏輯的吸納升華。最后，創(chuàng)新性證立。立足新業(yè)態(tài)新模式的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)、數(shù)字關(guān)系和數(shù)字行為屬性，憑借數(shù)字思維和理論知識(shí)確立其正當(dāng)性。

（二）數(shù)字法學(xué)的體系構(gòu)架

數(shù)字法學(xué)的理論體系包含著現(xiàn)代法學(xué)理論，但比現(xiàn)代法學(xué)理論更加豐富，它主要包括三部分。其一，繼承發(fā)展的現(xiàn)代法學(xué)理論。主要是依然能夠完全回應(yīng)和適用數(shù)字社會(huì)法律問題，以及經(jīng)過擴(kuò)張重釋和變革重建的現(xiàn)代法學(xué)理論。其二，全新崛起的數(shù)字法學(xué)理論。主要是基于數(shù)字社會(huì)生活邏輯，立足數(shù)字空間、數(shù)字行為、數(shù)字關(guān)系、數(shù)字糾紛解決等類型化的對(duì)象領(lǐng)域，進(jìn)行理論提煉而生成的法學(xué)新范疇、新概念、新原則、新理論、新方法。其三，法學(xué)立場(chǎng)的技術(shù)規(guī)制理論。數(shù)字時(shí)代的算法秩序確實(shí)會(huì)產(chǎn)生越來越多的技術(shù)規(guī)制元素、方式和手段。這就涉及結(jié)構(gòu)化大數(shù)據(jù)、算法建模、知識(shí)圖譜構(gòu)建以及機(jī)器數(shù)據(jù)理解、知識(shí)表達(dá)、邏輯推理和自主學(xué)習(xí)等領(lǐng)域的理論知識(shí)和規(guī)制要求，需要從法學(xué)立場(chǎng)來對(duì)這種“技術(shù)之治”的方法策略進(jìn)行系統(tǒng)分析和研究。

數(shù)字法學(xué)的價(jià)值體系依然以現(xiàn)代法學(xué)的價(jià)值論為基礎(chǔ)，但其中很多重要的范疇、概念、理論和方法都因數(shù)字生活邏輯而發(fā)生了改變或者重建，當(dāng)今數(shù)字邏輯突破了物理時(shí)空的邊界，形成了數(shù)字正義尺度。“在數(shù)字社會(huì)中，自由、平等、民主以及法律、秩序和正義都將被重新定義，數(shù)字正義將是最高的正義”。它反映著數(shù)字社會(huì)的發(fā)展邏輯，因此，已經(jīng)難以簡(jiǎn)單套用過去“物理邏輯”下的正義基準(zhǔn)，亟需展現(xiàn)信息時(shí)代的數(shù)字正義觀，探索新型的數(shù)字正義理論，這正是數(shù)字法學(xué)的重要任務(wù)和使命。

隨著數(shù)字時(shí)代的到來，傳統(tǒng)人權(quán)開始遭遇嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，而數(shù)字人權(quán)保護(hù)則成為迫切的時(shí)代訴求。數(shù)字人權(quán)問題具有不同于傳統(tǒng)人權(quán)的諸多屬性和特點(diǎn)，可稱之為數(shù)字時(shí)代的“第四代人權(quán)”，需要作出新型的命題提煉、理論建構(gòu)、規(guī)范分析和價(jià)值厘定。這表明，數(shù)字人權(quán)是數(shù)字時(shí)代極為重要的法學(xué)命題。

信息革命超能增賦了技術(shù)理性的力量，帶來了科學(xué)智慧的理想期待。然而，經(jīng)過一段發(fā)展之后，人們才發(fā)現(xiàn)“數(shù)字精英所承諾的大多數(shù)東西并沒有帶來自由、平等和博愛”，而是出現(xiàn)了一系列社會(huì)問題。數(shù)字社會(huì)形成了空前的結(jié)構(gòu)變革和獨(dú)特的運(yùn)行機(jī)制，技術(shù)（網(wǎng)絡(luò)）平臺(tái)成為一種“公共基礎(chǔ)設(shè)施”，而人工智能系統(tǒng)則成為一種“道德基礎(chǔ)設(shè)施”。因此，加強(qiáng)人工智能倫理建設(shè)，實(shí)施對(duì)智能體進(jìn)行道德約束，構(gòu)建友善的數(shù)字社會(huì)秩序，這是數(shù)字法學(xué)價(jià)值體系的重要組成部分。

數(shù)字法學(xué)的建設(shè)策略

隨著數(shù)字時(shí)代的到來，新興科技全面滲入社會(huì)生活，它已不再是工具意義的技術(shù)應(yīng)用，而是生活邏輯上的改寫。在這種情況下出現(xiàn)的新文科和數(shù)字法學(xué)，必然要求具有深度交叉的研究基礎(chǔ)。

首先，基于法學(xué)維度的知識(shí)融合。致力于研究數(shù)字法學(xué)，無疑應(yīng)該掌握和理解跨學(xué)科的基本知識(shí)與理論，更主要的是能夠深刻理解信息技術(shù)所產(chǎn)生的法律關(guān)系及其社會(huì)后果，這是數(shù)字法學(xué)研究的基本條件和重要基礎(chǔ)。換句話說，只有從法學(xué)維度出發(fā)來融合計(jì)算機(jī)、數(shù)據(jù)信息、人工智能、區(qū)塊鏈等領(lǐng)域的跨專業(yè)知識(shí)和理論，才能更好地推進(jìn)數(shù)字法學(xué)的研究。

其次，基于AI系統(tǒng)的專業(yè)合作。隨著數(shù)字技術(shù)的廣泛深度應(yīng)用，法律AI系統(tǒng)將越來越豐富、也越來越發(fā)達(dá)，從而推進(jìn)執(zhí)法司法的自動(dòng)化、智能化。這些技術(shù)應(yīng)用，無疑需要法律與技術(shù)上的專業(yè)合作、溝通理解和知識(shí)轉(zhuǎn)化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)法律數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)化、法律知識(shí)圖譜構(gòu)建和自動(dòng)化算法決策。

最后，基于制度創(chuàng)新的跨界互動(dòng)。數(shù)字化變革轉(zhuǎn)型的進(jìn)程，無疑是一個(gè)制度更替的創(chuàng)新過程，其中必然會(huì)發(fā)生新型的社會(huì)分化、利益解組和秩序重建。數(shù)字法學(xué)研究應(yīng)立足這一生活現(xiàn)實(shí)，增進(jìn)與各方的跨界互動(dòng)和創(chuàng)新交流，不僅為立法在多元平衡中進(jìn)行制度創(chuàng)新奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也為數(shù)字法學(xué)的命題提煉和理論重塑提供時(shí)代動(dòng)力。

讓數(shù)字文明造福各國(guó)人民是數(shù)字時(shí)代的主旋律，這也構(gòu)成了人類命運(yùn)共同體的重要支撐。與此相應(yīng)的數(shù)字法學(xué)，也必然是人類共同發(fā)展的最新成果，尤其是在數(shù)智人文領(lǐng)域。這也正是聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布《人工智能倫理問題建議書》的根本動(dòng)因所在。因此，數(shù)字法學(xué)的很多問題、挑戰(zhàn)和愿景都需要各國(guó)法學(xué)研究者來加強(qiáng)對(duì)話、共克時(shí)艱、攜手向前。

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