提起北京建都史，通常都是以金中都為開端。金中都是12世紀(jì)女真族政權(quán)——金的首都。女真興起于東北松花江流域，于1115年推翻遼的統(tǒng)治，建立金。而后繼續(xù)向南擴(kuò)張，進(jìn)入中原地區(qū)，于1126年滅北宋，迫使宋室南遷。1141年，宋金簽訂“紹興和議”，以秦嶺-淮河一線為界，形成南北對(duì)峙局面。1153年，海陵王完顏亮將都城從上京（今黑龍江哈爾濱阿城）南遷至燕京（今北京），取名“中都”，寓意其居五京之中、天地之中。金中都的確立，令北京完成了由“城”到“都”的身份轉(zhuǎn)換。從此，北京成為中國(guó)北方的政治文化中心，拉開了后世數(shù)百年建都于此的歷史序幕。

海陵王完顏亮。來源/紀(jì)錄片《中國(guó)通史》截圖

回望歷史，870年前的金為何選擇北京作為首都？北京又因此收獲了什么？要想探明這些問題的緣由，還要從比金更遙遠(yuǎn)的時(shí)代談起。

今日的北京，在歷史上始于公元前1045年周武王分封燕、薊，至今已有3000余年的歷史。最初它只是方國(guó)之都，后來成為州郡，屬于地方性行政中心。唐天寶年間，安祿山作為范陽節(jié)度使，其治所便位于時(shí)稱幽州的北京。安史之亂爆發(fā)后，幽州成為叛軍大本營(yíng)，脫離了唐朝中央的控制。叛亂被平定后，虛弱的唐廷無力徹底消滅叛軍殘黨，只能默許幽州保持割據(jù)狀態(tài)。五代時(shí)期，石敬瑭為奪取皇位，甘當(dāng)遼太宗耶律德光的“兒皇帝”，并獻(xiàn)上包括幽州在內(nèi)的幽云十六州，以換取契丹人的支持。從此，幽州脫離中原王朝，成為遼五京之一的南京，又稱燕京。這是北京在歷史上的一次重大轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著它從地方行政中心上升為國(guó)家級(jí)的政治中心。

西周時(shí)期的燕、薊。底圖/譚其驤《中國(guó)歷史地圖集》

然而，此時(shí)的燕京雖是遼的陪都，但與傳統(tǒng)意義上的中原王朝都城大相徑庭。遼在幽燕地區(qū)實(shí)行“漢人治漢，契丹人治契丹”的“兩面官”制，因此燕京沒有大量涌入其他民族的移民，城里和四郊主要是漢族居民，城市格局仍保持唐幽州城的坊里舊制，連風(fēng)俗習(xí)慣也沒有太大變化，與北魏、金、元、清時(shí)期的統(tǒng)治民族紛紛進(jìn)入都城的情況截然不同。究其原因，遼是一個(gè)“二元制”國(guó)家，兼具草原行國(guó)和農(nóng)耕王朝特色，國(guó)家政治中心隨著皇帝的“四時(shí)捺缽”（遼中樞機(jī)構(gòu)隨著皇帝四季遷移）而不斷移動(dòng)，五京只是用來控制國(guó)內(nèi)不同地區(qū)的據(jù)點(diǎn)，并不是真正意義上的首都。

遼南京的設(shè)立，更多是出于軍事方面的考慮。前人在論建都之所時(shí)，比喻建都北京為“挈裘之勢(shì)”?！瓣谩钡囊馑际菫樘嵋玛I(lǐng)，如明末清初歷史地理學(xué)家顧祖禹所說的“據(jù)上游之勢(shì)，以臨馭六合”，故稱挈裘之勢(shì)，他在著作《讀史方輿紀(jì)要》中稱燕京“滄海環(huán)其東，太行擁其右，漳、衛(wèi)襟帶于南，居庸鎖鑰于北。幽燕形勝，實(shí)甲天下”。從地理角度分析，北京地區(qū)三面環(huán)山，一面向海，懷抱小平原，背靠大草原；位于中原農(nóng)耕文化與北方游牧文化交錯(cuò)地帶，是中原地區(qū)通往東北、西北地區(qū)的交通樞紐。這種特殊的地理位置，導(dǎo)致民族間的紛爭(zhēng)與議和成為該地區(qū)的歷史主線——中原王朝統(tǒng)一強(qiáng)盛時(shí)，這里是繁榮的軍事重鎮(zhèn)和民族交往中心；中原王朝內(nèi)亂衰落之際，這里就是北方少數(shù)民族政權(quán)入侵中原的通道和踏板。由此可見，定都北京就可以控制中原和草原直接的交往，同時(shí)掌控農(nóng)耕和游牧兩大地區(qū)的資源。

契丹地理之圖，輯自（宋）葉隆禮《契丹國(guó)志》。來源/李誠(chéng)主編《北京歷史輿圖集 第1卷》，外文出版社2005年版

對(duì)于遼、金及后世的元、清等由少數(shù)民族建立的政權(quán)來說，他們本身起自塞外，雖然得以入據(jù)中原，但根基始終在塞外。入主中原后，其軍事上潛在的威脅在南方而不是北方。北京作為中原與塞外的重要銜接地帶，將農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的中原與游牧經(jīng)濟(jì)的塞外聯(lián)系起來，在少數(shù)民族政權(quán)受到挑戰(zhàn)時(shí)顯得尤為重要，形勢(shì)不利時(shí)可確保退回塞外，如元順帝在元滅亡之際放棄大都逃回草原；清宣統(tǒng)帝退位后，清宗室耆善在出關(guān)時(shí)曾賦詩：“幽燕非故國(guó)，長(zhǎng)嘯返遼東。”

金初的首都在上京會(huì)寧府，即今黑龍江阿城市白城。金上京位于按出虎水（今稱阿什河）畔，按出虎水是生女真完顏部的發(fā)祥地，有金源內(nèi)陸之稱。在阿骨打伐遼以前，生女真的勢(shì)力只限于來流水（今拉林河）以北的一隅之地，故定都于此。隨著對(duì)遼戰(zhàn)爭(zhēng)的不斷勝利，金統(tǒng)治者開始從松花江流域的女真故地動(dòng)員猛安謀克將士逐步向南遷移并定居。這種遷徙政策使金源故地逐漸失去駕馭全國(guó)的地位，促使金的政治中心開始轉(zhuǎn)移。

1125年，金軍以敗盟納叛為借口攻下北宋控制的燕京，改名南京。由于這里距上京遙遠(yuǎn)，為了便于指揮軍事，設(shè)立了以完顏?zhàn)谕麨槭椎难嗑忻茉?，被時(shí)人稱為東朝廷。1127年，金滅北宋，將徽欽二帝等皇室貴族和從開封城劫掠的文物、俘虜?shù)娜嗣癜仓迷谀暇?，南京由此逐漸改變了戰(zhàn)時(shí)萬物凋敝、民不聊生的局面，慢慢發(fā)展起來。然而，女真統(tǒng)治者因?yàn)橹贫嚷浜蟆⑿姓枷氡Ｊ睾退芜z民不肯屈服等原因，實(shí)行殘暴統(tǒng)治，激起人民的反抗。因此，在金軍攻占華北的最初十多年內(nèi)，南京并沒有成為其統(tǒng)治的中心。

金皇統(tǒng)二年（1142）的燕京。底圖/譚其驤《中國(guó)歷史地圖集》

占據(jù)中原后的女真人，被包圍于文明程度和總體人數(shù)均遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自身的漢族的汪洋大海中。為適應(yīng)新情況、行使統(tǒng)治權(quán)，女真統(tǒng)治者只能努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，從中原文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，金第四任皇帝海陵王完顏亮便是其中代表。完顏亮自幼深受漢文化熏染，對(duì)中原衣冠風(fēng)物心儀神往，他曾多次提到：“自古帝王混一天下，然后可以為正統(tǒng)。”他的目標(biāo)就是要統(tǒng)一天下、居正統(tǒng)之位。為此還作言志詩云：“萬里車書盡混同，江南豈有別疆封？提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰。”可見其“居天子之正”“合天下于一”的豪情壯志。

1149年，完顏亮弒殺金熙宗，奪取帝位。這時(shí)候，金版圖已經(jīng)擴(kuò)展到秦嶺-淮河一線，然而其首都依然在上京會(huì)寧府。據(jù)宋人洪皓記載，金上京到燕京2750里，距汴京4065里。朝廷政令的傳送往往因路途遙遠(yuǎn)而誤事，出現(xiàn)了“京師粵在一隅，而方疆廣于萬里，以北則民清而事簡(jiǎn)，以南則地遠(yuǎn)而事繁”的奇特局面，不利于金加強(qiáng)對(duì)廣大中原地區(qū)統(tǒng)治。1150年，完顏亮即位不久，下詔要求大臣踴躍進(jìn)言，百官紛紛主張遷都燕京。完顏亮本人曾擔(dān)任過汴京行臺(tái)尚書省的長(zhǎng)官，對(duì)如何統(tǒng)治中原地區(qū)頗有心得，深知朝廷在上京之種種不便，再加上百官多主張遷都，遂決定遷都燕京。

完顏亮遷都燕京的背后還有更深層原因，即擺脫盤踞在上京的守舊派宗室貴族的束縛，以便推行封建化改革，加強(qiáng)中央集權(quán)制。金太祖、太宗時(shí)制度處于草創(chuàng)階段，保留了自部落時(shí)代以來的勃極烈制度（以少數(shù)高級(jí)核心官員合議制的形式?jīng)Q定大政方針），宗室貴族擁有很大權(quán)力，常常左右朝延政策，限制皇帝權(quán)力，上京便是宗室貴族的大本營(yíng)。金熙宗即位后，采取一系列改革措施，削弱宗室貴族勢(shì)力，先后誅殺多位守舊派宗室貴族。完顏亮弒君奪位后，宗室中對(duì)他的悖逆之舉感到不滿者大有人在。為穩(wěn)固自身地位，打擊守舊派宗室貴族，遷都燕京勢(shì)在必行。

1151年，完顏亮正式發(fā)布《議遷燕京詔》，令尚書右丞張浩與燕京留守劉筈、大名尹盧彥倫負(fù)責(zé)營(yíng)造中都。到1153年，宮城正式竣工，完顏亮下詔正式遷都，改南京為中都，將大批女真宗室貴族及其附屬人口遷移過來，又派人將金上京的宮殿、宗廟、王府等建筑全部毀壞，表明要徹底斬?cái)喙释林?，?jiān)持以中都為首都。

金泰和八年（1208）的中都。底圖/譚其驤《中國(guó)歷史地圖集》

金中都以北宋汴京為原型，在遼南京的基礎(chǔ)上，對(duì)東、南、西三面進(jìn)行拓展。之所以選址遼南京舊址，應(yīng)是為了利用遼南京原有的水源。雖然離永定河不算太遠(yuǎn)，但永定河河流湍急，經(jīng)常發(fā)生洪水，直接引永定河水入城是很不安全的。因此，遼南京的水源主要來自蓮花池。蓮花池古稱西湖，以地處薊城之西而得名，即今豐臺(tái)區(qū)蓮花池。西湖上源之水，因?yàn)樵诠潘E城之西，又稱薊水，即今蓮花河。除了蓮花池以外，玉淵潭也成為金中都的重要水源。古代蓮花池、玉淵潭之水比現(xiàn)代要豐富得多，因此金中都城中水資源相當(dāng)充足。

金中都水關(guān)遺址。來源/紀(jì)錄片《中國(guó)通史》截圖

金中都的規(guī)模在遼南京的基礎(chǔ)上大為拓展。遼南京的規(guī)模，據(jù)《遼史》記載是“城方三十六里”。1124年，宋使許亢宗出使金，途經(jīng)燕京，稱燕京“城周圍二十七里”，相比之下更為可信。金中都擴(kuò)建以后，城區(qū)的范圍比遼南京擴(kuò)大了許多。宋人路振記載遼南京城中有26坊，《元一統(tǒng)志》記載金舊城（即金中都）西南、西北42坊，東南、東北20坊，共62坊，比遼南京多36坊，增加了一倍多。里坊的增多，是金中都擴(kuò)建的必然結(jié)果。金中都的周長(zhǎng)，據(jù)明初葉國(guó)珍的測(cè)量，為5328丈，合35.52里。據(jù)現(xiàn)代學(xué)者測(cè)量，金中都西城墻近4530米，南城墻近4750米，東城墻近 4510米，北城墻應(yīng)為4900 米，合計(jì)全城周長(zhǎng)為18690米。

在營(yíng)建時(shí)，金中都極力效仿北宋都城開封，采用外城、皇城、宮城重重相套的“回”字形布局。宮殿居于全城中心，宮城之外圈以皇城，皇城之外圍以大城，并仿照中原王朝備齊各種國(guó)都“標(biāo)配”，如與宮殿配套的皇家園林、舉行各種重要禮儀活動(dòng)的壇廟場(chǎng)所、從中央到地方的各級(jí)官僚衙署以及在城郊建皇家陵寢等。這些都表明金政治重心的轉(zhuǎn)移以及對(duì)正統(tǒng)地位和王朝氣派的追求。

位于城中心位置的是皇城，基址位于今天廣安門南濱河路一帶。東西窄，南北長(zhǎng)，周圍1.5千米，共有四座城門：東為宣華門，南為宣陽門，西為玉華門，北為拱辰門?；食俏挥诰熤?，意味著皇帝居全國(guó)之中，居天下之中，體現(xiàn)了萬民皆以皇帝為中心的思想，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)制。遷都時(shí)，完顏亮“以燕乃列國(guó)之名，不當(dāng)為京師號(hào)，遂改為中都”，也表達(dá)了同一思想。完顏亮受漢族傳統(tǒng)的禮教影響較深，從遷都燕京、營(yíng)建中都的種種舉措看，都表明他提高皇權(quán)、強(qiáng)化中央集權(quán)的心意。

相較于遼南京城中以漢人為主的情況，金中都城內(nèi)涌入了契丹、女真等各族居民，匯聚了多種文化元素和整個(gè)北方地區(qū)的文化精英，這在北京文化發(fā)展歷程中前所未有。城內(nèi)還設(shè)有國(guó)子監(jiān)、翰林院等文化機(jī)構(gòu)，吸收了中原王朝的祭祀、園林、陵寢等文化要素，標(biāo)志其作為中國(guó)北方政治文化中心地位的確立。金中都的文化特征是多種元素并存，你中有我，我中有你，相互融合、難以拆分，同時(shí)輻射到金境內(nèi)的女真、契丹、漢族及其他族人。文化發(fā)展由此進(jìn)入一個(gè)相對(duì)均衡、彼此交融的階段。

金中都留給后世的遺澤還包括眾多風(fēng)景古跡。遷都后，一大批供皇帝貴族游覽的離宮別苑和為文人墨客流連吟詠的風(fēng)景古跡應(yīng)時(shí)而生。特別是金章宗在位時(shí)期，修造經(jīng)營(yíng)了許多名勝，著名的“燕京八景”也是由此而來，太液池、瓊?cè)A島、玉泉山、盧溝橋等名勝都建造于這一時(shí)期。除此之外，還有許多寺廟道觀，如法藏寺、功德寺、香山寺等，都成為后代文人墨客中意的游覽佳地，有的還成為皇家園林雛形。在北海附近營(yíng)造的萬寧宮成為元代大都宮城的基礎(chǔ)。到了現(xiàn)代，許多當(dāng)時(shí)的名勝已經(jīng)不復(fù)存在，遺留下來的古跡如盧溝橋、太液池等成為寶貴的歷史遺跡，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和豐富的參觀價(jià)值。

從幽州城、遼南京到金中都，北京的城市性質(zhì)從一個(gè)純粹的軍事重鎮(zhèn)演變成擁有宮廷、苑囿、官署、宗廟、學(xué)府、寺院、醫(yī)院等各種司職機(jī)構(gòu)，以及眾多王公貴族府第和官宦世家的政治文化中心。顧祖禹對(duì)遼金時(shí)期的燕京從陪都升為中都做了精到分析：遼南京是契丹人擔(dān)心被中原政權(quán)再次收復(fù)而設(shè)，它顯示的是遼對(duì)其南界的固守；金中都則是女真人出于既顧及北方根本，又面向中原地區(qū)的戰(zhàn)略而立，它表明了金將政治文化中心的主動(dòng)南移。

金中都雖然只存在六十余年，但在北京城市發(fā)展史上具有里程碑意義，在中國(guó)都城規(guī)劃及建設(shè)史上也具有承上啟下的作用。金中都的城市建設(shè)，一方面繼承了傳統(tǒng)的國(guó)都規(guī)劃理念，吸收了中原王朝都城建造的精華，三重四圍，布局方正；前朝后市，中軸對(duì)稱；坊巷劃分，狀如棋盤。另一方面，依水勢(shì)建宮苑，逐水草筑園林，把不規(guī)則的水面納入方正的皇城宮墻中，又反映了游牧民族的風(fēng)格特點(diǎn)，顯示出很強(qiáng)的文化包容性和融合度。

金中都在城市建設(shè)上對(duì)北京的影響至今可見。如它在北城墻上的四門：會(huì)城門、通玄門、崇智門、光泰門雖早已毀壞不存，然而，會(huì)城門這個(gè)地名卻保留至今，包括會(huì)城門公園、會(huì)城門橋、會(huì)城門商場(chǎng)等。西城墻上有三門，即彰義門、顥華門、麗澤門，現(xiàn)在豐臺(tái)區(qū)西三環(huán)南路以東，有麗澤路、麗澤橋、麗澤公園，都因在麗澤門附近而得名。金中都南輯樓坊有崇孝寺，明、清改作崇效寺，現(xiàn)在西城區(qū)白廣路的崇效胡同，就是以金代的崇孝寺得名。金代玉淵潭的釣魚臺(tái)，經(jīng)元、明、清、民國(guó)一直保留到今日，現(xiàn)在的釣魚臺(tái)國(guó)賓館仍沿用金代釣魚臺(tái)的舊名。

金中都奠定了北京在后世的首都地位。1264年，元世祖忽必烈以燕京為中都，完全沿襲了金中都的舊名，1271年建國(guó)號(hào)大元，改中都為大都，中都之名前后沿用7年。明太祖朱元璋以南京為首都，明成祖朱棣即位后，改元大都為北京，作為明朝首都。清順治皇帝福臨將都城由沈陽遷至北京，以北京為清朝首都。從金中都到元大都，再到明清時(shí)期的北京，可以說一脈相承，這是金中都對(duì)后世最為深遠(yuǎn)的影響。

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