扶不起劉阿斗之真相大白
作者 | 吳佩松 編輯｜詩意君
若一個(gè)人身上出現(xiàn)了兩個(gè)經(jīng)典詞語，大家的第一反應(yīng)必是了不起！但當(dāng)我揭曉這兩個(gè)經(jīng)典詞語分別是“扶不起的劉阿斗”和“樂不思蜀”時(shí)，大家必有強(qiáng)烈的反差之感，原來兩個(gè)詞語的貢獻(xiàn)來源人竟然是劉阿斗，他哪里有了不起？！分明是“扶不起” ！ “了不起”和“扶不起”碰撞在一起，會產(chǎn)生怎樣的火花呢？且聽我慢慢道來......
1、劉禪身世
劉禪（207年－271年），即蜀漢后主，字公嗣，小名阿斗。昭烈帝劉備長子，母親為劉備側(cè)室甘夫人。蜀漢章武元年（公元221年），劉備在成都稱帝，立14歲的劉禪為太子。劉備死后，劉禪繼位（公元223年），至景耀六年（公元263年），蜀漢滅亡，共在位41年，是三國時(shí)期在位時(shí)間最長的皇帝。
值得注意，又往往被世人忽略的是 ，劉備素有識人之明，三國三巨頭劉備、曹操、孫權(quán)都善于識人和用人，但細(xì)細(xì)比較，劉備于此排名第一。且劉備不止劉禪一個(gè)兒子，他至少有3個(gè)親生兒子，且均非嫡出，劉禪實(shí)為庶長子。而劉備正式冊封的吳皇后，實(shí)際上沒有親生兒子。關(guān)于繼承人的人選，劉備必然慎重和詳加觀察和考察。庶長子劉禪雖然有長子優(yōu)勢，但并非絕對，若劉禪像演義中的如此昏庸、懦弱，最具識人才能的劉備豈能不察?!從正史上看，劉備3個(gè)兒子都活到了成年，三子劉理去世較早，但次子劉永享年不短，且正直，一直規(guī)勸兄長劉禪疏遠(yuǎn)宦官黃皓。因此若劉禪確實(shí)昏庸、懦弱，劉備一生辛苦打下來的江山，斷不會交給劉禪，完全可以改立太子。而且可以用不著廢長立幼，完全可以通過把劉永、劉理、尤其是把劉永過繼給吳皇后，成為皇后的兒子，是為嫡子，如此嫡子的繼承權(quán)優(yōu)先于庶長子，自然就能改立太子，且符合封建禮法。舉個(gè)廣為人知又被大家忽視的例子，當(dāng)年雍正合法繼位被說成是奪嫡（可參看我另一“揭秘雍正皇帝繼位之謎”系列），康熙之所以選擇雍正繼位，原因很多，其中有1個(gè)加分項(xiàng)，就是康熙在雍正年幼時(shí)交給他的皇后撫養(yǎng)，實(shí)際是皇后唯一的嫡養(yǎng)子，即相當(dāng)于嫡子的身份，因?yàn)樵诳滴踉颖粡U后，康熙沒有其他嫡子了，雍正這個(gè)背景身份具有唯一性，而康熙也看重這一點(diǎn)。若劉備不只是把劉永交由吳皇后撫養(yǎng)，而是正式過繼給吳皇后，那劉永皇后嫡子的成色比當(dāng)年的雍正還要足，若需改立太子，是完全可行的，且能符合封建繼承禮法順序 ！ 以上都是假設(shè)，是為了反證劉禪并非演義小說中說的那樣昏庸、懦弱。且三國時(shí)期盛行算命，劉備、諸葛亮都會算，且是算命高手，他們極大概率會暗自給劉禪算命，結(jié)果兩位算的結(jié)果不謀而合，劉禪是有福之人，命好！ 大家應(yīng)該知道一點(diǎn)，命算的再準(zhǔn)，也不會都算到，自然也不會算到在劉禪手里會亡國，其實(shí)蜀漢的情況，遲早會亡國，結(jié)果都一樣，只是時(shí)間問題。而看出來劉禪命好，確實(shí)如此。早年有驚無險(xiǎn)就不去說了，劉禪繼位后安享帝位41年，無為而治，一點(diǎn)也不辛苦，都有手下文臣武將去做、去打仗，他很安樂。蜀漢必然亡國后，受封安樂公，安享晚年，直至65歲去世，這在當(dāng)時(shí)算長壽的。福祿壽俱全、善終，且位尊，亡國后也位尊，可為好命 ！劉備、諸葛亮必從各方面如當(dāng)時(shí)盛行的面相、手掌、骨相算命等方面來觀察劉禪，得出了一致和類似的結(jié)論，劉禪又年齡居長，且并非演義小說中的昏庸、懦弱形象，立其為太子，劉備和諸葛亮都非常認(rèn)可。為了確保劉禪繼承人的地位不受任何威脅，諸葛亮還勸劉備除掉年齡更大的、性格剛猛、領(lǐng)兵作戰(zhàn)的養(yǎng)子劉封。以上正史未有記載，是筆者一種符合邏輯和情理的猜測。接下來，就談?wù)務(wù)分械膭⒍U到底是什么樣的人？
2、飽學(xué)之士
劉備對兒子們，尤其是對劉禪的教育非常重視。劉備在遺詔中對劉禪說：“惟賢惟德，能服于人，汝父德薄，勿效之， 可讀 ?漢書?、?禮記?， 閑暇歷觀諸子及 ?六韜?、?商君書?， 益人意智。 聞丞相寫 ?申?、?韓?、?管子?、?六韜?，一通已畢 ！”
上述的后半部分是指諸葛亮曾抄寫?申?、?韓?、?管子?、?六韜?等，讓劉禪研讀。在?與杜微書?中，諸葛亮如此評價(jià)劉禪：“朝廷（劉禪）年方十八，天資仁敏，愛德下士。天下之人，思慕漢室，欲與君因天順民，輔此明主?！痹?劉備敕劉禪遺詔?中，劉備也提到了諸葛亮對劉禪的評價(jià)：“射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過于所望，審能如此，吾復(fù)何憂！勉之，勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。”
可見，劉禪的才智、氣量和勤學(xué)上進(jìn)的精神深得諸葛亮贊賞。正因?yàn)閯⒍U“過于所望”，才堪繼承皇位。當(dāng)然，以諸葛亮的謹(jǐn)慎，不可能公開貶低劉禪，這兩處評價(jià)多少有溢美成分，但諸葛亮作為一個(gè)睿智沉穩(wěn)的政治家，本非阿諛奉承之流，是絕不會拿江山社稷開玩笑，給一個(gè)“學(xué)渣”打“好評”的。
話說劉禪被立為太子后，劉備對他要求更加嚴(yán)格，聘請“名師”，悉心教導(dǎo)。董允與費(fèi)祎因德行高尚，學(xué)識淵博，先后被任命為太子舍人，侍從太子，后董允調(diào)任太子洗馬，而費(fèi)祎調(diào)任太子庶子。董、費(fèi)二人均為朝廷肱骨之臣，與諸葛亮、蔣琬合稱“蜀漢四相”，有了他們的言傳身教，劉禪的治國理政能力得到迅速提升。蜀漢大學(xué)士尹默，也是劉禪的老師，他通諸經(jīng)史，尤精《左傳》、《春秋》。
名師出高徒，劉禪收獲頗豐。除了注重書本理論知識學(xué)習(xí)外，劉禪還努力學(xué)習(xí)“武藝”，據(jù)《寰宇記》載：“學(xué)射山，一名解石山，在成都縣北十五里，劉禪于此學(xué)射?！庇辛嗣麕熃虒W(xué)，劉禪成為飽學(xué)之士，又兼通武藝。
3、穩(wěn)定政局
劉禪繼位之初，先帝夷陵慘敗，國力空虛，邊地叛亂，中原魏國虎視眈眈，江南東吳敵友不明，真可謂是危機(jī)存亡之秋也！
在朝堂上，元老派、荊襄派、東州派、益州派、其他人員，派系林立，劉禪面臨巨大的執(zhí)政考驗(yàn)。但劉禪審時(shí)度勢，多方權(quán)衡，決定遵照先帝臨終囑咐，“政事無巨細(xì)，咸決于亮”，委亮以軍政大權(quán)，以此平息派系之爭。事實(shí)證明這樣的選擇是正確的。諸葛亮也不負(fù)眾望，軍事上先后平定西羌，降服南蠻，結(jié)盟東吳，并舉兵五次北伐曹魏，內(nèi)政上興修水利，規(guī)范戶籍，發(fā)展外貿(mào)，為蜀國贏得了“和平發(fā)展”的內(nèi)外環(huán)境。
面對權(quán)相當(dāng)國，劉禪并沒有心理失衡，采取針鋒相對的策略。相反，他表現(xiàn)出卓越的政治智慧，把支持諸葛亮集團(tuán)作為蜀國穩(wěn)定和發(fā)展的基本國策。名曰“扶不起”，實(shí)則“大智若愚”的劉禪深知，如果君臣不和，必生內(nèi)變，從而動搖蜀國根本。更重要的是，劉禪根本沒有實(shí)力去改變局面，加強(qiáng)集權(quán)，倒不如順勢而為，以保國泰民安，而且蜀漢也經(jīng)不起“內(nèi)亂”的折騰 ！
在如何處理權(quán)臣問題上，劉禪選擇了得人心，順民意的為政舉措，維持了君權(quán)和相權(quán)的平衡，促使了三國中實(shí)力最弱的蜀漢政權(quán)長期安定團(tuán)結(jié)。因此裴松之贊曰：“后主之賢，于是乎不可及”。
4、君相和諧
諸葛亮是忠臣，也是權(quán)相，為國專權(quán)11年。劉禪雖然總會有所不滿，這是人之常情。但他始終敬重、遵從、信任諸葛亮，以相父待之，氣量宏大，也頗有格局，及仁德寬厚。諸葛亮去世的消息傳到成都后，劉禪一方面哭到于龍床之上，一方面下詔書，讓成都立刻宵禁，進(jìn)入緊急狀態(tài)，應(yīng)對非常冷靜到位。當(dāng)諸葛亮遺體運(yùn)回成都時(shí)，劉禪率文武百官出城二十里相迎，然后又素服發(fā)哀三日，無虧禮節(jié)。有人提出要為諸葛亮立廟，但掌管禮制的大臣經(jīng)過討論，認(rèn)為根據(jù)傳統(tǒng)禮制，至少漢代沒有為丞相立廟的先例，劉禪同意了這個(gè)意見。（劉禪是在近30年后，打破傳統(tǒng)禮制，在成都以外的沔陽給諸葛亮立的廟）為此，就有個(gè)別對諸葛亮生前專權(quán)不滿的，又懷有投機(jī)心理的大臣比如李邈跳出來，抨擊諸葛亮，劉禪克制了對諸葛亮的有所不滿，以大局為重，思路清晰，快刀斬亂麻的處死了李邈，將潛在的對“諸葛亮一黨”的清算，果斷迅速的扼殺在襁褓中，迅速的維持了政局的穩(wěn)定，并表明了肯定和繼續(xù)推進(jìn)“諸葛亮執(zhí)政路線”的明確態(tài)度（當(dāng)然也有必要的調(diào)整），為后諸葛亮?xí)r代蜀漢的長治久安打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
劉禪能以如此宏大的氣量和格局對待權(quán)相，使得君相和諧一心，在歷史上是罕見的，而且之后還長期的堅(jiān)持了諸葛亮的用人路線，也是難得的。
諸葛亮之所以“敢于為國專權(quán)”11年，一方面是感念先帝知遇之恩、托孤之重，也在于諸葛亮識人、長期觀察和暗中給劉禪算命，因?yàn)樗忝谌龂鞘⑿械模玫乃忝鼛熞埠苡械匚?，而給儲君帝王算命必然暗中進(jìn)行，絕不能透露的，這對諸葛亮來講又是必須的。綜合以上各項(xiàng)，諸葛亮就“敢于專權(quán)”，不然熟讀史書，充滿智慧、深諳歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的諸葛亮豈敢“專權(quán)”，諸葛亮至少不亞于范蠡吧。而劉禪也確實(shí)以宏大的氣量和格局對待了事實(shí)上的權(quán)相諸葛亮，可見諸葛亮于此的關(guān)鍵性識人是正確的 ！
至于誤用馬謖，是把參謀型人才的馬謖，放到了他不擅長的前線總指揮的位置上，此為諸葛亮識人用人錯(cuò)誤的個(gè)例，而看諸葛亮對劉禪的種種人事安排，都是正確的，諸葛亮的識人用人都是三國時(shí)期一流的，而劉備于此則是排名第一。兩位識人頂尖高手都重點(diǎn)考察的儲君和皇帝人選，是絕不至于昏庸、懦弱及不堪的。
5、休養(yǎng)生息
諸葛亮死后，劉禪獨(dú)掌朝政近三十年。在親政期間，劉禪調(diào)整了諸葛亮以“軍事為綱”的路線，采取了休養(yǎng)生息的基本國策，維護(hù)了國內(nèi)穩(wěn)定。
具體而言，諸葛亮去世后，從蔣琬執(zhí)政后，劉禪就真正掌握了君權(quán)。在丞相長史楊儀借機(jī)殺掉了和他素來不和的魏延后，準(zhǔn)備回到成都接替丞相的位置，但諸葛亮去世前秘奏劉禪推薦蔣琬為接班人，因此劉禪無視楊儀，詔命蔣琬為尚書令。該職位本是掌管宮中秘書班子的負(fù)責(zé)人，實(shí)權(quán)極大。但按漢朝舊制，尚書令之上還有“錄尚書事”，這才是真宰相，比如諸葛亮就是丞相 錄尚書事，才有真正實(shí)權(quán)。劉禪先任命蔣琬為尚書令，并沒有立即讓蔣琬“錄尚書事”，可見先要觀察一番。不過，當(dāng)時(shí)并沒有其他人“錄尚書事”。蔣琬雖然有些名不正，但事實(shí)上卻總領(lǐng)全國的軍政事務(wù)。三個(gè)月后，劉禪又提升蔣琬為“行都護(hù) 假節(jié) 領(lǐng)益州刺史”?！靶小奔创砘蛟囉?，做的好再實(shí)授都護(hù)，即管軍隊(duì)，全國的軍隊(duì)都?xì)w他管，“領(lǐng)”即兼領(lǐng)，以較大的官職兼領(lǐng)另一個(gè)較小的官職，這是在逐步加大蔣琬的名分。又過了三、四個(gè)月，升任蔣琬為“大將軍 錄尚書事”，又被封為安陽亭侯，因?yàn)闊o封侯資歷者，不能為相。回顧這一過程，在任用蔣琬還是楊儀，劉禪有決策權(quán)，劉禪遵從了諸葛亮的囑咐，選擇了蔣琬，而在任用蔣琬的過程中，有條不紊、有理有據(jù)，充分展現(xiàn)了君權(quán)。在考察完了蔣琬后，對具體軍政事務(wù)就不再干涉，對蔣琬充分放手信任，真正做到了用人不疑。后來蔣琬確實(shí)身體不好，確實(shí)希望卸下一些工作負(fù)擔(dān)，劉禪順勢廢除丞相而集權(quán)，以蔣琬為尚書令和大將軍，后又以蔣琬推薦的費(fèi)祎為大將軍、錄尚書事，遷蔣琬為大司馬。錄尚書事負(fù)責(zé)行政事務(wù)，大將軍、大司馬均為軍職，相互制約。又對蔣琬推薦的另一人選董允加輔國將軍，代理尚書令。這種新的權(quán)力分配避免了權(quán)臣當(dāng)國的局面，劉禪顯然是在加強(qiáng)帝權(quán)。值得注意的是費(fèi)祎、董允本為劉禪太子時(shí)期太子府官員和劉禪的身邊人，故劉禪的君權(quán)得到了進(jìn)一步加強(qiáng)和鞏固。 于此同時(shí)，劉禪還提拔諸葛亮看重的姜維為涼州刺史。
在分析了三國態(tài)勢和力量對比之后，劉禪果斷停止了“北伐大業(yè)”。諸葛亮數(shù)次北伐，的確起到了以攻代守，積極防御的效果，也屢獲小勝，但極大地消耗了國力，加重了百姓負(fù)擔(dān)，激發(fā)了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾。諸葛亮把“克復(fù)中原”作為畢生信念，以弱蜀伐強(qiáng)魏，實(shí)際是逆勢而動，把蜀國臣民裹入了由他驅(qū)動的“戰(zhàn)爭機(jī)器”，其利弊得失劉禪心知肚明。
劉禪還提出“須吳舉動，東西掎角，以乘其釁”的戰(zhàn)略思想，力主休養(yǎng)生息，積蓄力量，伺機(jī)北伐的政策?？陀^地看待，劉禪的一系列為政舉措是得當(dāng)?shù)模怯欣谡址€(wěn)定和人民安居樂業(yè)的，他作為一國之君留下的政治答卷總體是合格的。
六、安撫降將
在三國后期，素以勇武著稱的夏侯霸是較為知名的一位將領(lǐng)。再加上夏侯家族與執(zhí)政的曹爽家族關(guān)系密切，夏侯霸一直頗受重用，日子倒也比較滋潤。奈何好景不長，魏正始十年（公元249年），蟄伏多年的司馬懿伺機(jī)發(fā)難，發(fā)動了著名的“高平陵之變”，執(zhí)掌軍政大權(quán)的大將軍曹爽交出全部權(quán)力，后世將此事視為天下歸晉的發(fā)端。
與此同時(shí)，波詭云譎的政局也使得前線形勢也變得頗為詭異。彼時(shí)，夏侯霸正在伐蜀前線，依然因?yàn)檫@一政治傾軋而遭受重大打擊——與他素來不睦的郭淮已經(jīng)就任征西將軍一職，全權(quán)負(fù)責(zé)伐蜀事宜，不日即將抵達(dá)前線?？梢韵胂?，在軍中若是有這樣一位時(shí)刻算計(jì)他的頂頭上司，別說是軍功和前途，恐怕他本人都有性命之憂。這時(shí)候，夏侯霸已經(jīng)萌生了逃跑的打算，正處于魏國伐蜀前線的他，唯一的選擇自然只有蜀國。
不過有一件事卻令他十分糾結(jié)。說起來，夏侯霸其實(shí)與蜀國有著殺父之仇，當(dāng)年定軍山一役中，其父夏侯淵就被蜀漢大將黃忠所殺。說實(shí)話，要投奔自己的仇國，心理上的那道坎實(shí)在過不去。然而沒多久，曹爽及其族人被司馬懿下令處決的消息堅(jiān)定了夏侯霸的叛逃想法，恩怨情仇顧不上了，還是先保命要緊。
于是，政治傾軋最終逼得這位將軍投奔了殺父仇國。當(dāng)時(shí)他只身離營，沿陰平小道進(jìn)入蜀境，卻因迷路被困于山林之中，以至于不得以殺掉愛馬為食。與此同時(shí)，劉禪卻顯示出為君者的大度，他不僅迅速派人在蜀漢境內(nèi)搜尋這位魏國大將，更是在尋到之后親自前往其下榻處進(jìn)行安撫。畢竟當(dāng)時(shí)蜀漢缺少將領(lǐng)，像夏侯霸這樣既有一定實(shí)力又知曉魏軍內(nèi)部情報(bào)的人才，實(shí)在難得。
劉禪見到夏侯霸后，便鄭重地說：“卿父自遇害于行伍間耳，非我先人之手刃也?！本o接著，他又指著自己的兒子說：“此夏侯氏之甥也?！闭б豢催@只是普通的兩句話，然而卻蘊(yùn)含了劉禪的大智慧。第一句話，消弭了夏侯霸對于蜀漢政權(quán)的芥蒂，畢竟將軍上陣難免會有傷亡，只要父親不是死于劉氏先人之手，劉氏政權(quán)就不算是其殺父仇人，那么夏侯霸歸降就有了臺階可下。第二，張飛之妻夏侯氏乃是夏侯淵侄女，算來是夏侯霸的堂妹，堂妹嫁給劉禪為后，因此夏侯氏家族算是蜀漢皇親，夏侯霸若是歸順蜀漢，待遇和地位自然不必?fù)?dān)心！ 這一段話，若不是洞察人心且深諳世情，又如何能夠說出？夏侯霸聽后果然心悅誠服，從此對蜀漢忠心耿耿！由此可見，劉禪又豈會是一位無能的君主呢？
6、黃皓專權(quán)
西晉史學(xué)家陳壽在其撰寫的《三國志》中，將蜀漢覆亡的原因歸咎于權(quán)宦黃皓。然而，如果仔細(xì)梳理史料，便會發(fā)現(xiàn)黃皓的角色并沒有《三國志》中描述的那么重要，他對當(dāng)時(shí)政局的影響相對不大，他的心術(shù)、行徑也也沒有陳壽所說的那么險(xiǎn)惡。
據(jù)《董允傳》記載，黃皓“媚上求榮”，被董允所憎惡。所以掌管宮內(nèi)事務(wù)的董允在世時(shí)，一直刻意壓制黃皓，使之不得升遷要職，他官職一直沒超過黃門丞。黃門丞的秩階極低，只有三百石，甚至達(dá)不到當(dāng)時(shí)縣令的級別。所以在諸葛亮、董允以及后來費(fèi)祎等人輔政的時(shí)候，黃皓根本翻騰不起一點(diǎn)浪花，當(dāng)時(shí)蜀漢的軍國政事，基本都是按照諸葛亮的布置穩(wěn)定運(yùn)行。
公元246年，董允去世，在大將軍費(fèi)祎的舉薦下，陳祗接替董允擔(dān)任侍中。五年后，陳祗又以侍中守尚書令。無論從能力還是聲望來說，陳祗都無法和前任相比擬。他雖然被越數(shù)級破格提拔，但是根本無法服眾，陳祗也深知這一點(diǎn)。好不容易掌控了中樞的權(quán)力，陳祗自然不愿意失去，于是他選擇被董允等人嫌棄，卻備受劉禪寵幸的黃皓結(jié)盟。
陳祗的政治原則是上承主旨，他之所以和黃皓結(jié)盟，就是為了便于揣摩劉禪的心思而已。對于黃皓來說，陳祗的出現(xiàn)，使得他可以擺脫眼下的困境。
陳祗以朝臣的身份交結(jié)宦官，這本屬于宮廷大忌，但是卻沒有遭到劉禪的猜忌。由此可知，陳祗結(jié)交黃皓，無疑是得到了劉禪的默許。
陳祗掌權(quán)時(shí)，雖然和黃皓結(jié)盟，但出于正直士人和宦官保持距離的傳統(tǒng)，以及對宦官群體有所認(rèn)識，黃皓的官職其實(shí)并沒有升高多少，陳祗僅僅是把黃皓從黃門丞升遷為黃門令，秩階從“三百石”升到“六百石”，就不再升遷了。
公元253年，也就是陳祗掌權(quán)兩年后，大將軍費(fèi)祎遇刺，衛(wèi)將軍姜維接替費(fèi)祎成為大將軍，自此開啟了“九伐中原”的漫長征途。姜維身為曹魏降臣，被劉禪委以軍國重任，又手握重兵，以至于許多蜀漢重臣對他產(chǎn)生疑慮。因此，姜維在蜀漢朝臣中得到的支持有限。
身處嫌疑之地、朝中政敵眾多的姜維在上臺之后，與陳祗結(jié)成了內(nèi)外同盟。姜維在外領(lǐng)兵，陳祗則利用中樞的權(quán)力作為姜維的后盾，并協(xié)調(diào)朝堂上的不同意見。與陳祗“互相表里”的黃皓，則負(fù)責(zé)溝通上意，傳達(dá)天聽。
在陳祗掌權(quán)的八年中，他與姜維和黃皓可以視作同一條戰(zhàn)線上的盟友。當(dāng)然，這背后自然離不開劉禪的支持。在這期間，曹魏政權(quán)內(nèi)部不但發(fā)生了“淮南三叛”，而且 “司馬懿營立家門”。此時(shí)的蜀漢的君臣都認(rèn)為，可以乘曹魏發(fā)生內(nèi)亂之機(jī)，進(jìn)伐關(guān)中。因此在劉禪的默許與支持下，姜維才能屢屢北伐。
段谷之戰(zhàn)，曹魏安西將軍鄧艾大敗姜維，蜀軍星散流離，死傷數(shù)萬人。蜀漢主和派的代表人物譙周做了一篇《仇國論》，徹底否定了諸葛亮和姜維的北伐方略。陳祗挺身而出與譙周爭辯，并將其駁倒。
蜀漢的朝堂之上，無論是重臣諸葛瞻、董厥等，還是元老宿將張翼、廖化等，他們對姜維屢次北伐耗費(fèi)巨大的國力和民力，最終卻無功而返甚為不滿。
但是姜維并沒有像興勢之戰(zhàn)中戰(zhàn)敗的曹爽，新城之戰(zhàn)中失敗的諸葛恪那樣，事后受到清算。這一切都是因?yàn)樗谋澈笥形某贾钻愳螅约瓣愳蟊澈蟮幕实蹌⒍U的大力支持。
公元258年，陳祗死后，黃皓開始真正發(fā)跡。他從黃門令一躍而成為中常侍、加奉車都尉，從此開始操弄權(quán)柄，此時(shí)距離蜀漢滅亡僅有5年的時(shí)間。
作為皇帝的近臣。中常侍出入宮廷，侍從皇帝，傳達(dá)詔令，掌管機(jī)要文書，兼有侍從顧問的職能。中常侍雖然官職不大，并無實(shí)權(quán)，但實(shí)際上所起的作用卻是舉足輕重?；实蹅鬟_(dá)圣旨、口諭等，都是經(jīng)由中常侍來完成。圣旨、口諭能否完整的得以傳達(dá)，作為最先接受人的中常侍起到了至關(guān)重要的作用。由于中常侍經(jīng)常侍奉在皇帝的身邊，所以有機(jī)會對皇帝的決策提出建議，甚至為皇帝出謀劃策。作為皇帝的寵臣親信，中常侍也有機(jī)會參與朝政的決斷。
東漢明帝時(shí)，中常侍開始定員為四人，宦官開始擔(dān)任中常侍，其秩階為千石。東漢和帝時(shí)，宦官鄭眾因參與謀劃誅殺竇憲兄弟，立有大功，中常侍員額增至十人。漢代宦官干政，始于鄭眾。漢和帝去世后，皇后鄧綏臨朝稱制十六年，因是女性身份主政，所以中常侍都由宦官擔(dān)任，并授以重任。至此，中常侍不再是加銜，而成為有具體職掌的官職。
蜀漢承襲東漢的舊制，仍然沿用“中常侍”的舊稱.奉車都尉屬于一種常見的加銜，與駙馬都尉、騎都尉并稱為“三都尉”，指的是跟隨乘輿鑾駕的近臣。
后漢三國時(shí)期，權(quán)力的中樞在尚書臺，作為中常侍、奉車都尉的黃皓，如果想要專政，就必須控制尚書臺。因此，當(dāng)陳祗為尚書令時(shí)，他選擇和黃皓結(jié)盟，黃皓才有了干預(yù)政治的機(jī)會。但是陳祗談不上是黃皓的黨羽，他結(jié)盟黃皓的目的只是為了便于揣摩上意。
陳祗去世之后，由諸葛瞻、董厥平尚書事，樊建也進(jìn)入尚書臺協(xié)理政事。但是這三個(gè)人對黃皓都不怎么親近。陳壽在其《三國志》中認(rèn)為，黃皓竊弄機(jī)柄，得到了諸葛瞻、董厥的包庇遷就。陳壽此舉，有泄私憤的嫌疑。
作為蜀漢舊臣，陳壽和諸葛氏之間的確有私人恩怨。諸葛亮在處罰馬謖街亭失職時(shí)，陳壽的父親陳式作為馬謖的參軍，受到諸葛亮處罰。后來，陳壽擔(dān)任諸葛亮兒子諸葛瞻的主簿時(shí)，又受到了諸葛瞻的輕視。陳壽是一位嚴(yán)謹(jǐn)稱職的歷史學(xué)家，但在撰寫《三國志》時(shí)，也難免對諸葛瞻有不良的觀感。
既然黃皓沒有掌控權(quán)力中樞尚書臺，那么他就談不上專政。實(shí)際上，黃皓最惡劣的影響，是利用自己的身份和職權(quán)影響皇帝劉禪的決策，并且阻塞皇帝和臣屬之間溝通的渠道。
可以說，在諸葛亮六出祁山，蔣琬、費(fèi)祎休養(yǎng)生息，姜維九伐中原時(shí)，黃皓并沒有參與最高決策。直到姜維九伐中原的尾聲階段，黃皓才開始真正染指中樞。此時(shí)，已經(jīng)到了蜀漢政權(quán)的彌留之際。
陳祗去世，黃皓專權(quán)的這一年，隨著諸葛誕的覆滅，曹魏不再擔(dān)心東線的叛亂，因此騰出手來開始籌備征伐益州。此時(shí)的劉禪也打算停止北伐，所以在其授意下，黃皓上臺之后便開始鉗制姜維。此時(shí)的黃皓和之前的陳祗一樣，都是皇帝劉禪的代言人。當(dāng)時(shí)的姜維，一心想著北伐，思維還沒來得及轉(zhuǎn)換，因此便出現(xiàn)了君臣政見不合的狀況。
簡而言之，陳祗和黃皓屬于皇帝的代言人，姜維是堅(jiān)定的北伐派。早年間，皇帝劉禪支持北伐，因此陳祗、黃皓、姜維三人意見統(tǒng)一；劉禪后來打算停止北伐時(shí)，姜維堅(jiān)持北伐的戰(zhàn)略和皇帝的想法顯得格格不入。
東晉學(xué)者孫盛在其撰寫的《異同雜語》中記載，諸葛瞻、董厥等人執(zhí)掌中樞后，對姜維進(jìn)行彈劾，打算把他召回成都后軟禁，并削奪其兵權(quán)。但是陳壽在《三國志》中說卻，彈劾、召回姜維這件事的發(fā)起者是黃皓，而且黃皓還擬定了姜維的替代人選，即右將軍閻宇。從表面上看，諸葛瞻、董厥、黃皓等人在廢黜姜維這件事上，意見高度一致，猶如政治同盟一般，其實(shí)并非如此。諸葛瞻臨死前曾憤恨地表示，自己 “內(nèi)不除黃皓，外不制姜維”，因此無顏返成都。由此可見，諸葛瞻和姜維、黃皓之間的關(guān)系根本算不上友善。諸葛瞻和黃皓在對待姜維的態(tài)度上之所以一致，是出于不同的政治立場考慮。
蜀漢政權(quán)內(nèi)部，派系林立，包括早期跟隨劉備的劉關(guān)張等嫡系元老派、本土益州派、荊襄派、東州派（如涼州、豫州、揚(yáng)州、司州）以及其它依附劉備的勢力。這些派系之間相互爭權(quán)，難以真正團(tuán)結(jié)到一起。
諸葛氏雖然源自徐州瑯琊，但一直被視為荊襄派的一員。諸葛瞻、董厥、樊建等屬于荊襄派系中的少壯派，他們與涼州出身屬于東州派的姜維，終究存在利益的糾葛。所以，諸葛瞻等人廢黜姜維，既有反對消耗國力，征戰(zhàn)無功的考慮，也有出于派系利益的考慮。
黃皓作為皇帝劉禪的代言人，主要是秉承劉禪的旨意。陳祗去世后，劉禪就已經(jīng)無意北伐。他擢升諸葛瞻等人的目的，就是為了制衡姜維，也希望借此改弦更張。姜維北伐受挫后，便將一切原由歸結(jié)于黃皓，并上疏劉禪要求處死黃皓，這也在于姜維感念諸葛亮的知遇栽培之恩，無意歸咎遷怒于諸葛瞻，于是全部歸咎于黃皓 ！
劉禪的政治才能或許沒有多高，但他從來就不是一個(gè)蠢人，對于朝堂之事看的明白。在劉禪的眼中，黃皓只不過是一個(gè)“趨走小臣”。劉禪讓黃皓給姜維道歉之后，此事也就不了了之。
劉禪在和解姜維與黃皓的矛盾時(shí)說黃皓是“趨走小臣”，言下之意是在提醒姜維，政令的變化、官位的升降，乃是出于皇帝的意志，黃皓僅僅是個(gè)傳達(dá)者而已。
后來，姜維又通過黃皓游說劉禪，最終率領(lǐng)蜀軍精銳遠(yuǎn)至沓中（今甘肅舟曲縣）屯田，躲過了潛在清洗。由此可見，姜維和黃皓之間并無私人恩怨。姜維之所以上疏劉禪，要求殺掉黃皓，是一種正直為國的態(tài)度，但同時(shí)也是無法完全認(rèn)清形勢的表現(xiàn)。黃皓后來之所以允許姜維前往沓中屯田，也是借機(jī)向姜維傳達(dá)劉禪的態(tài)度。
實(shí)際上，黃皓的作用就是蜀漢君臣之間溝通的橋梁，黃皓只有小聰明，并無真正的政治智慧，說他主政，也是太高看了他。黃皓最大的惡，在于擾亂了正常的政治秩序。黃皓發(fā)跡很晚，而且真正掌權(quán)的時(shí)間只有五年多，在這期間他只不過是一個(gè)替皇帝傳遞旨意的內(nèi)侍，在朝中沒有黨羽，也沒有明確的政治立場，更談不上干預(yù)朝政。他就是一個(gè)博得君主開心的宦官，而宦官的天然職責(zé)之一，就是讓君主開心，關(guān)鍵看君主怎么看和怎么用。而益州之地本為天府之國，劉焉、劉璋父子入蜀后，就有享樂的習(xí)氣，劉禪在久經(jīng)諸葛亮、董允等人的壓抑，在這批大臣相繼離世后，想放松享樂、放飛自我是人之常情，更是平常帝王之常情，劉禪畢竟不能歸入雄主明君之列的。但是劉禪的帝王享樂，還是在一定范圍限度之內(nèi)，并無窮奢極欲的非常之舉，還是比較老實(shí)本分的，黃皓也是盡到宦官的職責(zé)讓君主開心，而為國執(zhí)政謀劃不是宦官的職責(zé)，是大臣的事，歸根到底還是君主怎么看待和使用這些宦官，宦官的唯一后臺就是皇帝，這也是宦官往往能得到君主信任的根本原因，而且宦官天然的容易和君主親近，這是這個(gè)群體的角色定位，關(guān)鍵還是在于君主怎么看待、識人和使用，因此劉禪在調(diào)和姜維和黃皓的矛盾時(shí)，也說了實(shí)話，黃皓只是供他驅(qū)使使用的“趨走小臣”這樣的實(shí)話。因此，蜀漢的覆亡，黃皓的責(zé)任是相對有限的。
公元263年，曹魏將領(lǐng)鐘會治兵關(guān)中，準(zhǔn)備伐蜀。按照陳壽在《三國志》中的說法，黃皓“征信鬼巫”，告訴劉禪敵軍不會到來，導(dǎo)致延誤戰(zhàn)機(jī)，使得蜀漢政權(quán)最終滅亡。這種說法有點(diǎn)避重就輕。
首先，當(dāng)時(shí)的姜維已經(jīng)率領(lǐng)蜀漢主力精銳在劍閣阻擋住了鐘會的進(jìn)攻。其次，就在黃皓的“征信鬼巫”之后，劉禪還派遣廖化、張翼、董厥等人率軍支援姜維。那么，黃皓的“征信鬼巫”在其中起到了什么作用？當(dāng)然，劉禪聽從了黃皓的“征信鬼巫”，和姜維以兵戰(zhàn)擴(kuò)大自己影響的說法是不對的，也是于此昏庸的一個(gè)表現(xiàn)，但姜維于劍閣的抵御，和劉禪派出了援兵也是事實(shí)。因此黃皓于此屬于奸佞范疇，但對于蜀漢亡國，到底起了多大的作用？
嚴(yán)格地說，正是因?yàn)榻S率領(lǐng)蜀軍精銳遠(yuǎn)至沓中，屯田避禍，才使得曹魏認(rèn)為漢中守備空虛，所以決定南下征伐蜀漢。同時(shí)，姜維又自作聰明，更改了從魏延開始沿用了幾十年的漢中防御部署，最終導(dǎo)致戰(zhàn)略要地漢中丟失，蜀漢門戶大開。
魏延當(dāng)初的防御策略是“御敵于國門之外”，依托秦嶺天險(xiǎn)，在漢中外圍設(shè)立關(guān)卡重點(diǎn)防御，以此來消耗拖垮敵人，使其不戰(zhàn)自退。姜維北伐時(shí)的主要方向是隴西地區(qū)，為了集中兵力，他放棄了魏延防御漢中的策略，而是改用“斂兵聚谷”之策。所謂“斂兵聚谷”，就是將漢中的兵力作出適當(dāng)?shù)氖湛s，放棄外圍據(jù)點(diǎn)，集中兵力堅(jiān)守漢城和樂城；在漢中實(shí)行堅(jiān)壁清野，然后放敵軍進(jìn)入漢中，以困敗遠(yuǎn)來之軍；最后在敵軍無功退返時(shí)，乘機(jī)追而殲之。這種戰(zhàn)略，類似于誘敵深入，關(guān)門打狗。
當(dāng)時(shí)的漢中守將胡濟(jì)采用姜維之策，放棄外圍據(jù)點(diǎn)，堅(jiān)守漢城和樂城。鐘會率軍圍攻二城，久攻不下，于是繞過二城直奔南面的陽安關(guān)。然而陽安關(guān)守將蔣舒臨陣倒戈，選擇投降曹魏，致使陽安關(guān)失守。鐘會在陽安關(guān)獲得了大量的糧草輜重，緩解了燃眉之急，最終漢中失守。隨著漢中的淪陷，姜維已經(jīng)無力回天。作為蜀軍的最高統(tǒng)帥，姜維對此負(fù)有不可推卸的責(zé)任。
就在鐘會把姜維牽制在劍閣之際，鄧艾卻偷渡陰平，進(jìn)兵至綿竹，諸葛瞻率領(lǐng)留守蜀軍倉促應(yīng)戰(zhàn)，最終蜀軍全軍覆沒，諸葛瞻父子兵敗而死。
雖然駐守成都尚有駐軍，但精銳不多，更多的是一群老弱病殘，蜀漢的精銳都在劍閣姜維的手中。面對鄧艾率領(lǐng)的強(qiáng)大魏軍，絕望的劉禪只好選擇投降。
綜上，姜維有不可推卸的責(zé)任，諸葛瞻有縱兵浪戰(zhàn)的責(zé)任，他們客觀上對于蜀漢的亡國都有重要的責(zé)任。但是姜維和諸葛瞻父子都以身殉國，忠肝義膽。在傳統(tǒng)的觀念下，忠臣烈士不能被批判。因此，陳壽也不好將蜀漢滅亡的責(zé)任推給他們。同時(shí)陳壽也不能把亡國的責(zé)任推給他的故主劉禪，但是蜀漢滅亡的責(zé)任總要有人來承擔(dān)，三國時(shí)期的宦官是一個(gè)不受待見、處處遭受打壓的群體。黃皓作為一個(gè)在劉禪身邊時(shí)間最長的大宦官，犧牲他來承擔(dān)蜀漢滅亡的責(zé)任也便合情合理了。
當(dāng)然，劉禪對亡國肯定是有責(zé)任的 ！ 他為什么不及時(shí)調(diào)整姜維的大將軍職務(wù)，姜維數(shù)次北伐戰(zhàn)績不佳，以及不當(dāng)?shù)母淖兌嗄瓿晒Φ臐h中防守戰(zhàn)略，使得戰(zhàn)略要地漢中門戶大開而失守。為什么任用并不擅長于野戰(zhàn)的諸葛瞻領(lǐng)兵抵御鄧艾？！劉禪當(dāng)然有領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任! 但問題是又有誰比姜維、諸葛瞻更優(yōu)秀和勝任呢？為此才又有了一句成語“蜀中無大將，廖化作先鋒”。實(shí)在是蜀漢后期，人才凋零，乏人可用，這才是根本原因 ！ 劉禪是有責(zé)任的 ！ 但同時(shí)蜀漢最為弱小，人才儲備也最缺乏，各種資源也最缺乏，即綜合國力遠(yuǎn)不如魏，甚至遠(yuǎn)不如吳國，這才是亡國的根本原因 ！ 說黃皓專權(quán)亡國，是太“抬舉”黃皓了 。
7、是戰(zhàn)是降？
王隱在《蜀記》里曾經(jīng)提及，蜀漢滅亡時(shí)有“帶甲將士十萬二千”。這個(gè)數(shù)字看著不少，但是這是蜀漢舉國上下軍力的總和，并非成都城內(nèi)有這么多軍隊(duì)。
此時(shí)蜀軍主力都在劍閣，由姜維帶著抵擋鐘會大軍，這部分蜀軍至少就有四五萬之多。此外漢中還有部分蜀軍據(jù)城死守，也有一兩萬之眾。再扣除守衛(wèi)南中、永安、巴郡等邊地的蜀軍和各地的州郡兵，諸葛瞻又帶走了相當(dāng)一部分守軍，成都還有多少兵馬是一個(gè)大問題。
相比之下，鄧艾原來就有萬余人馬，加上田章的部隊(duì)，兵力差不多有兩萬。此時(shí)除非姜維率軍返回，否則蜀軍很難集結(jié)起能和他對抗的兵力。然而姜維守衛(wèi)的劍閣正面臨鐘會大軍的攻擊。即使姜維成功率軍在鄧艾攻打成都之前返回。那么劍閣缺乏大軍鎮(zhèn)守，鐘會統(tǒng)帥的十幾萬大軍一旦進(jìn)入益州，蜀漢一樣難以抵抗。而且在鄧艾奪取涪城以后，姜維要返回成都也沒這么容易，想擺脫鐘會的追擊也沒那么容易。歷史上姜維返回成都途中，就被鐘會的大軍追上，圍困在廣漢一帶。劉禪根本指望不上。
此外還需要注意的一點(diǎn)是，此時(shí)益州本土世家豪族其實(shí)并不愿意再和魏國繼續(xù)打下去。劉備并非益州的本土勢力，他率軍平定益州以后，重用的也是從荊州跟著他一起入川的那些老臣和荊州士人，對于益州本土士人的使用頗有限制。這是作為一個(gè)外來政權(quán)的無奈選擇。
但是這樣對于益州士人來說，繼續(xù)和魏國打下去損失的是益州的人力物力，而得益的確實(shí)只有劉禪為首的外來派，自然不愿意繼續(xù)和魏國對抗！ 此時(shí)出賣劉禪換取魏國對益州士族的諒解顯然是一個(gè)更好的選擇。所以以譙周為首的益州本土官員都力主投降。劉禪手下缺兵少將，又沒有本土勢力的支持，自然也只有投降一條路了。
當(dāng)然，劉禪投降也有性格的因素，剛強(qiáng)不足、一向仁厚，下不了決心來進(jìn)行一場并無把握、前途不明，而生靈必遭涂炭的成都生死保衛(wèi)戰(zhàn)。而劉禪的第五子北地王劉諶性格剛強(qiáng)、剛烈，不愿意做亡國奴，勸阻劉禪無效后，回家先殺妻及子，然后自殺，以身殉國 ！ 若劉禪如其第五子這般，那歷史上和民間對他的評價(jià)又會大為不同 ！現(xiàn)實(shí)地看，劉禪在諸葛瞻父子接連兵敗，成都沒有精兵強(qiáng)將，益州本土不愿再戰(zhàn)的客觀形勢下，也可以認(rèn)為是審時(shí)度勢，順應(yīng)了大勢，開城投降，由此落下了不好的名聲，同時(shí)也避免了生靈涂炭！
8、樂不思蜀
樂不思蜀的故事讓劉禪成為后人的笑話。其實(shí)，要想真正讀懂這個(gè)故事，就必須搞明白故事中的一個(gè)關(guān)鍵人物，此人就是原蜀漢大臣郤正。
郤正是誰？郤正，河南尹偃師縣人（今河南省偃師縣）。他的爺爺郤儉在漢靈帝末年擔(dān)任益州刺史，據(jù)《三國志》記載，郤儉并非一個(gè)好官，在益州鬧得民怨沸騰。所以朝廷任命劉焉為監(jiān)軍使者、益州牧，去收拿郤儉治罪。結(jié)果還沒等到劉焉收拿郤儉，郤儉就被蜀地的黃巾軍所殺。這時(shí)候正趕上天下大亂，郤正的父親郤揖只能留在蜀地。后來，孟達(dá)投降曹魏后，郤揖也跟著投降了，而且在曹魏官居中書令史。
郤揖走后，郤正在蜀漢的情況怎么樣呢？《三國志·郤正傳》記載，郤正在宮中任職三十年，宦官黃皓從小官做到大官，操弄威權(quán)，而郤正既不被黃皓所用，也不被黃皓所厭。黃皓是劉禪寵信的宦官，他對郤正的態(tài)度在很大程度上代表了蜀漢朝廷對他的態(tài)度。因?yàn)猷S正是郤儉的孫子，又是叛將的兒子，蜀漢朝廷對郤正的態(tài)度可以說是不冷不熱，沒有給他太大的官職，但也沒打壓他。以郤正這樣的家庭背景，其實(shí)也體現(xiàn)了劉禪的肚量和寬厚。
蜀漢滅亡后，郤正的情況如何呢？據(jù)《三國志·郤正傳》，蜀漢滅亡之后，劉禪到了洛陽。這時(shí)候，跟隨劉禪的只有郤正和張通等少數(shù)大臣。劉禪依賴郤正的引導(dǎo)，在洛陽的舉止禮節(jié)沒有出現(xiàn)偏差。這時(shí)，他才感慨知道郤正的忠心太晚了，由此非常信任郤正。樂不思蜀的故事就是在這樣的背景下發(fā)生的。
據(jù)《漢晉春秋》：晉王司馬昭宴請劉禪，其間有蜀姬表演，”旁人皆為之感愴，而劉禪喜笑自若“。他日，晉王司馬昭問劉禪：”頗思蜀否？'劉禪答：“此間樂，不思蜀?！薄稘h晉春秋》之后記載，郤正知道后，單獨(dú)求見劉禪，并對劉禪講：“晉王之后要再這么問，您就說'先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀，乃心西悲，無日不思’，說完后，就把眼閉上?！?nbsp;等到下次司馬昭又問時(shí)，劉禪是怎么做的呢？據(jù)《漢晉春秋》，司馬昭又復(fù)問，劉禪按照郤正說的做了，司馬昭說：“何乃似郤正所言！”劉禪驚視司馬昭說：”確實(shí)就像晉王您安排的那樣?！芭赃叺娜硕夹α?。
什么事是晉王司馬昭安排的呢？郤正教劉禪說的那番話就是司馬昭安排郤正做的，就想測試一下劉禪會不會照著做。郤正就是司馬昭安排在劉禪身邊的臥底。咱們回過頭來看，郤正很可能在蜀漢投降時(shí)就投靠曹魏了，他沒有馬上暴露身份，而是以原蜀漢大臣的身份跟著劉禪來洛陽，騙取劉禪的信任，隨時(shí)將劉禪的情況向司馬昭匯報(bào)。
司馬昭宴請劉禪，安排蜀地的節(jié)目表演，就是在試探劉禪是不是還想著回蜀地當(dāng)皇帝?？墒?，劉禪一直在裝，在掩飾自己。司馬昭還是不放心，就和郤正一起設(shè)了一個(gè)局，讓郤正去教劉禪說一番懷念蜀地的話，就看劉禪會不會照做。結(jié)果，下次會面時(shí)，劉禪真的照著做了。司馬昭明示劉禪，這話是郤正所教。劉禪如夢方醒，原來郤正是司馬昭的人。劉禪嚇壞了，驚恐地看著司馬昭，說了四個(gè)字：”誠如遵命。“周圍的人笑話劉禪，是因?yàn)樗麄儾欢眠@其中的玄機(jī)。而司馬昭把郤正的真實(shí)身份告訴劉禪，是要警示他：現(xiàn)在已經(jīng)沒有什么人是真正地忠于你，不要再做皇帝夢了，否則對你不客氣！同時(shí)，司馬昭也看出了劉禪還真是很老實(shí)本分的，不會有什么威脅，這才是司馬昭放過劉禪的根本原因 ！ 之前樂不思蜀這樣的話說出來后，司馬昭其實(shí)是吃不準(zhǔn)劉禪到底是厚黑功夫好到家了，還是真的覺得樂不思蜀了，所以必須安排試探。而這個(gè)試探探出了實(shí)底，劉禪老實(shí)本分，那就養(yǎng)著吧，同時(shí)也是做給東吳方面看，因?yàn)槟菚r(shí)東吳還沒有被統(tǒng)一 ！同時(shí)，后來也就沒有進(jìn)一步的試探了，用不著了。
郤正后來怎么樣了呢？《三國志·郤正傳》記載：郤正賜爵關(guān)內(nèi)侯。泰始中，拜安陽令，遷巴西太守?！闭f的是郤正在司馬昭那邊被封侯了，后來在西晉當(dāng)了官。
那么，樂不思蜀的故事說明什么問題呢？劉備在時(shí)，劉禪依賴劉備；諸葛亮?xí)r期，劉禪依賴諸葛亮；后來，劉禪依賴蔣琬、董允、費(fèi)祎、姜維等。多年以來，劉禪養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，許多劉禪信任的人往往比他高明。他很容易按照其信任的人所提出的方案去做，而很少去思考這個(gè)方案是否可行。其實(shí)，劉禪只要認(rèn)真分析就會明白，司馬昭是不可能放他回蜀地的，說了郤正教的話等于給自己找麻煩?？墒牵嗄甑牧?xí)慣讓劉禪沒有想那么多，他信任郤正，并認(rèn)為郤正比自己高明，所以就按照郤正的話去做了。這又說明了，在父親安排的諸葛亮等，以及諸葛亮安排的，他身后的一批忠臣賢臣，劉禪已經(jīng)習(xí)慣了長期信任他身邊有能力的大臣，因?yàn)闅v史經(jīng)驗(yàn)告訴他，這樣做基本上是正確的，所以劉禪于此就比較簡單、單純。
再回到《漢晉春秋》：晉王司馬昭宴請劉禪，其間有蜀姬表演，”旁人皆為之感愴，而劉禪喜笑自若“。他日，晉王司馬昭問劉禪：”頗思蜀否？'劉禪答：“此間樂，不思蜀?！钡倪@一節(jié)。劉禪為什么這樣回答，難道是真的沒心沒肺嗎？！ 看看他父親劉備，和丞相諸葛亮去世時(shí)劉禪的表現(xiàn)，尤其是諸葛亮去世時(shí)的表現(xiàn)，劉禪是仁厚和對人有感情的，也看不到他惡待妻子家人和大臣的記錄，因此劉禪并不冷血。值得注意的是，劉禪是飽學(xué)之士，是被當(dāng)作帝王培養(yǎng)，眾多名師親自教育，父親、相父耳提面命，耳濡目染，熟讀史書，深知亡國之君，稍有不慎，就有殺身滅族之禍！他本來就是孤家寡人，哪怕所有旁人都為之感愴，但唯獨(dú)他不能，這是一種帝王自保的本能和城府 ！當(dāng)然，這和他上面對于身邊大臣長期習(xí)慣了信任而導(dǎo)致那方面的單純和簡單，并不矛盾，人是具有多面性的。“樂不思蜀”使得劉禪和他的家人們成功自保，他也安居于洛陽8年后，才安樂善終！ 同時(shí)，這又把劉禪釘在了歷史、名聲和道德的恥辱柱上了 ！
為此，可以有個(gè)總結(jié)了，劉禪對亡國當(dāng)然負(fù)有責(zé)任，畢竟是亡在他的任內(nèi)，他也有昏庸的表現(xiàn)，比如聽從黃皓，和沒有及時(shí)調(diào)整姜維大將軍的職務(wù)、以及任用諸葛瞻領(lǐng)軍不當(dāng)?shù)鹊取５珰w根到底，是蜀漢最為弱小、人口匱乏、各項(xiàng)資源匱乏，人才匱乏，乃至凋零等等。劉禪是一個(gè)很有氣量、頗有格局、仁德寬厚，不折騰冒進(jìn)，總體尚能守成的皇帝。與其說是“扶不起的劉阿斗”，不如說“蜀漢終究扶不起來”，改朝換代是當(dāng)時(shí)的大勢所趨 ！
