修行與證悟大致可以分成容易與困難兩種。前者已累積功德并開發(fā)波羅蜜（pa－ramita－，意譯為“度”或“到彼岸”），那是覺悟必備的資糧，并非一般人可以企及，可作為衡量修行能力的方法。有些人說：“我有好的動機，也想開發(fā)，但就是做不到?！蹦敲矗憔偷迷偌右话褎?。
對一些人來說，修行很困難，無論做什么，都遇到層層阻礙，并且覺悟得很慢。這意味著他們過去只累積了一點點波羅蜜，因此他們現(xiàn)在要做得更多，不能就此放棄。如果有一個窮人心想：“好吧！我很窮，事情就是這樣，因此我不需要嘗試工作，或改變現(xiàn)狀?！蹦撬驼娴挠写舐闊┝恕Ｋ麘?yīng)該想：“我很窮，所以我應(yīng)該更認真工作，或至少和別人一樣地工作?！蓖?，如果我們精進修行，努力向善，我們一樣會進步。
有一種人修行很困難，但是覺悟卻很快。他們拼了命似地修行——不斷掙扎與奮斗——但是他們很快便覺悟了。雖然吃很多苦，不過沒關(guān)系，這些苦很快就過去。
第三種人，修行很容易，但是智慧卻增長得很慢。他們沒有遭遇到太多的困難，修行得很順利，但是卻要花較久的時間，也許一直到死，都還不一定能見道。
第四種人，修行既簡單又愉快，那是一條快樂的解脫道，也能輕松地覺悟。也有人像這樣。
無論是哪一種情況，結(jié)果來得快或慢，能力強或普通，精進修行都是值得的，必定功不唐捐。善能掩惡，正能去邪，或許現(xiàn)在看不到結(jié)果，但是未來一定可以看得到，這就是業(yè)。一個業(yè)正在受報時，另一個業(yè)就會蟄伏著。我們現(xiàn)在受的是過去的業(yè)果，而非現(xiàn)在的業(yè)報。不過，因果絲毫不爽，報應(yīng)會一個接著一個來。因此，我們現(xiàn)在修行，等到時機成熟時，就可以有所收成。
