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2019年6月27日，古裝懸疑劇《長安十二時(shí)辰》在沒有預(yù)熱和宣傳造勢(shì)的前提下悄然播出，出乎預(yù)料的是不到一周竟成“爆款”。

從畫質(zhì)、劇情、節(jié)奏、敘事模式到劇中的服化道乃至建筑、飲食，都成為觀眾討論的熱點(diǎn)。盡管不是歷史正劇，但將歷史背景定于唐天寶三年的《長安十二時(shí)辰》卻被很多觀眾認(rèn)為是復(fù)原了真正的盛唐長安。僅從唐代服飾與妝容復(fù)原方面來看，也稱得上古裝劇中的佼佼者。

讓觀眾印象頗深的是，劇中軍士們不再像以往古裝劇那樣穿著衣箱化的塑料甲，而是披上了質(zhì)感十足的金屬甲胄，而這些甲胄的形制樣式，也與過去電視劇中所出現(xiàn)的盔甲有明顯區(qū)別。這也是復(fù)原了唐代鎧甲的真實(shí)模樣嗎？

接下來，我們將與幾位為《長安十二時(shí)辰》提供甲胄的甲師們一起詳聊劇中戎裝的故事。

復(fù)原“唐十三鎧”的可能性

探尋《長安十二時(shí)辰》中的甲胄之前，必須先弄清楚一個(gè)問題，即唐代的甲胄究竟有哪些？都是什么樣子的？簡(jiǎn)單地說，《唐六典》中，一共記載了13種唐代甲胄：明光甲、光要甲、細(xì)麟甲、山紋甲、烏錘甲、白布甲、皂絹甲、布背甲、步兵甲、皮甲、木甲、鎖子甲、馬甲，合稱“唐十三鎧”。其中最為著名的非明光鎧莫屬。

“明光鎧”在唐代以前就已出現(xiàn)。曹操的兒子曹植在《先帝賜臣鎧表》言“先帝賜臣鎧，黑光、明光各一具”是最早的關(guān)于明光鎧的文字記錄，但這里的明光與后來所言的明光是否為同一類鎧甲則無法確定。

20世紀(jì)70年代，學(xué)者楊泓考證，明光鎧可能是南北朝至唐時(shí)期流行的胸前有兩片板狀護(hù)胸的鎧甲，這一說法也尚未被證實(shí)。今天所說的明光鎧形象主要是古代雕像上所穿的甲胄形制之一，通常被認(rèn)為因?yàn)樾厍坝邪鍫钭o(hù)甲，在太陽照射之下閃閃發(fā)光，故稱“明光”。

但也有新的證據(jù)表明，最早期的明光含義是指對(duì)甲片物理特征的描述，那個(gè)時(shí)代做了強(qiáng)烈拋光處理的金屬甲片皆屬于明光范疇，而非對(duì)某一個(gè)部件或形制的特別描述。也就是說，現(xiàn)代意義上認(rèn)為這種形制的“明光鎧”和古人定義的“明光鎧”很可能并非同一回事，只是多年來約定俗成，這種形制也便被人們習(xí)慣性地稱作“明光”了。

明光鎧的形象在南北朝時(shí)期首現(xiàn)，在孝昌元年（525）元熙墓、建義元年（528）元邵墓等墓中陪葬的陶俑，都有穿著明光鎧的形象。到唐代初期，甲胄及軍戎服飾都保持著從南北朝至隋代形成的樣式，至貞觀以后，因進(jìn)行了一系列服飾制度改革，加上國力強(qiáng)盛，海內(nèi)承平，具有大唐特色的甲胄也應(yīng)運(yùn)而生。

《長安十二時(shí)辰》中四軍會(huì)面的場(chǎng)景。圖中右一為旅賁軍，除了崔器（蔡鷺飾）穿著家傳的鎧甲，其余軍士皆穿著最傳統(tǒng)的札甲；右二為右驍衛(wèi)，他們身上的甲根據(jù)長樂公主墓壁畫中的武士甲復(fù)原，頭盔則是根據(jù)出土的渤?？鴱?fù)原；右三為神武軍，其甲胄與前者的區(qū)別主要在于顏色皆為金色；右四為龍武軍，該軍甲胄基本復(fù)原了壁畫中唐代武士的甲胄和頭盔

《長安十二時(shí)辰》故事背景在天寶年間，也正是甲胄最具唐代特色的時(shí)期。此時(shí)的明光鎧基本拋棄了過去的形制，胸前的兩塊鐵護(hù)甲仍然被沿革著，而有的甲胄腹部也多了一塊圓圓的護(hù)具。

頭上戴的兜鍪項(xiàng)盾高高翹起，很像為了面對(duì)天氣酷暑，拉起來涼快涼快的。作為“唐十三鎧”之首，明光鎧繼承了兩當(dāng)鎧的優(yōu)點(diǎn)，加以升級(jí)，由甲片編綴而成的披膊開始大量出現(xiàn)，膝裙和頭盔也進(jìn)行了改進(jìn)，胸背以及肩部等處還露出彩帶結(jié)頭。與此同時(shí)，越來越多的雕像上開始出現(xiàn)護(hù)臂，武士俑手上也帶有護(hù)臂。

“十三鎧”之中的光要甲形制如何存在較大爭(zhēng)議，有觀點(diǎn)認(rèn)為光要甲是一種板甲，要同“腰”，即形制為腰部置有明亮圓滑板甲的樣式，這種說法尚無定論，可以確定的是，光要甲也是金屬甲中的一種。至于鎖子甲、山紋甲、烏錘甲和細(xì)鱗甲，都是以甲片形狀來命名，這幾種甲與明光甲、光要甲一樣，都是唐十三鎧中的金屬甲。至于木甲、皮甲、白布甲、皂絹甲和布背甲等，皆是以甲的材質(zhì)來命名，比較容易理解。剩下的步兵甲和馬甲，是以甲的穿著對(duì)象來命名，馬甲在諸多墓葬的陶俑中都能見到，那么所謂的步兵甲應(yīng)該長什么樣呢？

在神像類的雕塑上，很難找到普通士兵的形象。不過在陜西西安長樂公主墓中，有一幅壁畫《武士出行圖》，畫中就有與傳統(tǒng)印象里有很大差別的武士形象。巧合的是，在敦煌130窟的唐代壁畫中，也有類似裝束的武士。與唐代最具代表的明光鎧相比，這種武士甲形制差別較大，為前開襟，左襟壓于右襟之上，前后左右連在一起形成一件完整的甲衣，肩上有相同的披膊，頭盔覆蓋面積也較大，僅露出臉部。僅從視覺上判斷，就可知這是一套著重于實(shí)戰(zhàn)而非禮儀的甲胄，與后來的鐵浮屠有些相似，唯有胸前兩片圓護(hù)具有唐甲特色。這種甲應(yīng)該就是步兵甲中的一種，但可以肯定，它絕不是唐代步兵唯一的甲胄。

陜西西安長樂公主墓中壁畫《武士出行圖》中的唐軍武士形象

在缺乏出土實(shí)物，而參考的壁畫及雕像有限的情況下，要完全精準(zhǔn)復(fù)原出“唐十三鎧”的可能性幾乎為零。唐代甲胄的復(fù)原之困難，在于沒有一件完整的唐代鎧甲存世，故而只能盡可能地利用有限的資料去還原已知的甲胄。但盡管如此，《長安十二時(shí)辰》中出現(xiàn)的唐代甲胄依然廣受好評(píng)，被認(rèn)為是唐代題材古裝劇中“最認(rèn)真的復(fù)原甲”。

《長安十二時(shí)辰》背后的甲胄團(tuán)隊(duì)

觀眾之所以如此驚喜，也的確因?yàn)殚L期以來，我國古裝劇在甲胄方面衣箱化現(xiàn)象嚴(yán)重，即使是歷史正劇，也極少有劇組愿意對(duì)劇本講述時(shí)代的衣冠、甲胄、習(xí)俗等進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)考據(jù)。以央視版《三國演義》為例，該劇各方面都堪稱經(jīng)典，唯有在服化道上有諸多瑕疵，其中又以鎧甲為甚。在《三國演義》中出現(xiàn)的武將鎧甲有大量模仿日本鎧甲的痕跡，繼而又對(duì)之后的古裝產(chǎn)生影響，以訛傳訛。同樣堪稱經(jīng)典的歷史正劇《大明王朝1566》，在服化道方面同樣做得一塌糊涂，服飾幾乎全錯(cuò)，戚繼光等人穿的甲胄也都是塑料感十足的四不像。

從甲胄復(fù)原這方面來說，近20年來能做到的影視作品屈指可數(shù)。這里也不妨列上一些做得不錯(cuò)的作品：由陸川導(dǎo)演，2012年底上映的電影《王的盛宴》中，對(duì)軍士的甲胄進(jìn)行了一定的復(fù)原工作，可惜當(dāng)時(shí)幾乎無人發(fā)現(xiàn)這一亮點(diǎn)；2016年2月播出的《女醫(yī)明妃傳》中，對(duì)皇帝甲胄及部分軍士甲胄進(jìn)行了復(fù)原，劇中朱祁鎮(zhèn)所穿之甲胄是以《出警入蹕圖》中萬歷皇帝的甲胄為原型來制作；2017年5月播出的電影《蕩寇風(fēng)云》中，士兵的衣甲也走了考據(jù)路線，形象根據(jù)明代仇英所繪《倭寇圖卷》中的明軍來進(jìn)行復(fù)原，配合鴛鴦陣的復(fù)盤，效果非常好；2018年3月，由央視出品，石姝麗執(zhí)導(dǎo)的歷史類型紀(jì)錄片《土司遺城海龍屯》，也復(fù)原了大量明代布面甲。

不難看出，影視劇對(duì)古代甲胄進(jìn)行考據(jù)和復(fù)原的歷史還非常短，不到十年。而這一切也與近十幾年來，出現(xiàn)大量甲胄愛好者、冷兵器愛好者相關(guān)。

在這些愛好者中，不乏能夠親手對(duì)古代甲胄進(jìn)行復(fù)原制作的甲師、甲匠，尤其在傳統(tǒng)復(fù)原甲匱乏的時(shí)期，甲匠們每一件作品完成，幾乎都會(huì)在圈內(nèi)引起轟動(dòng)，大家爭(zhēng)相傳播，繼而出現(xiàn)各種周邊產(chǎn)品，如繪畫、游戲貼圖、模型兵人等等。筆者自己也是甲胄愛好者，收藏過數(shù)套復(fù)原甲。

《長安十二時(shí)辰》中的甲胄，除了劇組自己制作了一部分甲胄之外，其他的復(fù)原甲則是由甲師組成的“函人堂”工作室和甲師溫陳華及其團(tuán)隊(duì)提供。

“函人堂”甲胄復(fù)原團(tuán)隊(duì)根據(jù)《武士出行圖》等壁畫，復(fù)原出的唐代武士甲胄。這款甲胄在《長安十二時(shí)辰》中被作為龍武軍的甲胄

溫成華以復(fù)原明光鎧等唐代甲胄而聞名于甲胄愛好者中，此次他負(fù)責(zé)劇中所有軍官甲胄的制作和提供。而著重于復(fù)原歷代實(shí)戰(zhàn)甲胄的“函人堂”團(tuán)隊(duì)，則在此次承擔(dān)了劇中士兵甲胄的制作和提供。據(jù)“函人堂”團(tuán)隊(duì)的統(tǒng)籌人陳斐孺介紹，他們這次為該劇一共制作了197套士兵甲胄，其中包括旅賁軍全套、圣人禁軍全套、龍武軍全套士兵甲、右驍衛(wèi)全套士兵甲、烽燧堡之戰(zhàn)全套士兵甲以及馬甲十幾匹。其他部件還包括崔器出場(chǎng)時(shí)所帶的翻耳盔，王宗汜將軍的胸甲，所有士兵和張小敬腰間的跨帶，唐軍所穿的六合靴等等。

甲師解密士兵甲復(fù)原過程

劇中出現(xiàn)的第一套甲胄，是第一集剛開場(chǎng)的長鏡頭中，西市閣樓下站崗的軍士所穿的一身銀色甲胄。從形制上看，與前文所介紹的步兵甲相似。不過在《長安十二時(shí)辰》中，這套甲被定為右驍衛(wèi)所穿的軍戎服飾。當(dāng)然，這只是在劇中的設(shè)定，歷史上唐代的右驍衛(wèi)應(yīng)該穿什么樣的甲胄已無從考證。后來劇中又出現(xiàn)更為華麗的龍武軍甲胄，形制上更接近唐代壁畫上的武士形象。

《長安十二時(shí)辰》中的烽燧堡守軍。軍士們身上穿著傳統(tǒng)札甲，札甲在中國古代正確稱呼為“甲札”，現(xiàn)代人為了理解記憶方便口頭稱呼為札甲?？梢哉f札甲是最具有代表性的中華甲胄，從先秦一直延續(xù)到明末清初，可以說是代代傳承

這些頗具唐代特色的甲胄是怎樣被復(fù)原的呢？“函人堂”的甲胄設(shè)計(jì)師郝嶺接受《國家人文歷史》采訪時(shí)介紹道：“這是一套經(jīng)典的唐代初期甲胄，因?yàn)橛星逦拈L樂公主墓壁畫參考，我們和甲胄愛好者都希望復(fù)制一套，原本是在電視劇開拍以前我們就做好的樣品，后來被劇組看上就光榮地‘轉(zhuǎn)正’了?！?/section>

有觀眾會(huì)好奇，劇中這些質(zhì)感十足的甲胄，究竟是真正的金屬甲，還是用其他材質(zhì)做成，只是把外觀制成金屬甲的模樣？郝嶺對(duì)此問題很坦誠地說，劇中的甲胄與壁畫中還是有些微小區(qū)別，在制作過程中做過優(yōu)化處理，“壁畫中的頭盔部分是由十幾片拼接的，我們?yōu)榱松a(chǎn)方便做成了4瓣4筋，護(hù)喉部分我們也做了優(yōu)化，有點(diǎn)像宋金時(shí)代的鐵浮屠雛形，身甲應(yīng)該是左右甲片有疊壓的，我們做了對(duì)襟式，但是保留了胸部最明顯的隋唐特征——明光胸片?！?/section>

或許有人難以理解，為什么不能完全按照壁畫復(fù)原，而非要以“優(yōu)化”為名去做改動(dòng)。實(shí)際上這也是影視劇拍攝需要，要知道這套甲屬于上下一體直身甲，如果全部由鋼鐵制作有40多斤，普通人穿一天還是相當(dāng)困難的。

劇中崔器身上這套魚鱗甲大有來頭，這套甲與旅賁軍其他軍官的甲胄都不相同，因?yàn)檫@是崔家祖?zhèn)鞯逆z甲。頭上戴著一頂很特別的翻耳盔。有觀點(diǎn)認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的頭盔在頓項(xiàng)處有吊掛裝置，平時(shí)可以將頓項(xiàng)拉起，讓穿戴甲胄的武士可以免受悶熱之苦，而作戰(zhàn)時(shí)又能放下頓項(xiàng)，作為防護(hù)之用

由于歷史久遠(yuǎn)，中國目前沒有出土過任何唐代札甲片，倒是韓國有出土過，我們只能參考大量的唐代壁畫雕塑，從中選擇了這款通用性較高的札片作為組成甲胄的最基本元素，選定了甲片基本組成元素后，考慮到是給士兵穿，盡量偏于實(shí)戰(zhàn)。

所以除了一些壁畫或雕塑里高級(jí)將領(lǐng)裝飾性過強(qiáng)的元素，再通過一些甲胄以及武備裝飾紋路特征，盡量讓他靠近這一歷史時(shí)期。甲胄武備是有歷史延續(xù)性的，畢竟拍電視劇不是為了做考古工作，在條件允許下我們也結(jié)合了一些相似朝代的特征，例如旅賁軍中肩膀披膊靠繩帶左右交叉固定的方式參考了遼宋時(shí)期畫卷，因?yàn)閺?07年唐朝滅亡到宋建立僅僅隔了幾十年，甲胄的樣式也不會(huì)出現(xiàn)巨大變化?！?/section>

劇中身著札甲的旅賁軍將士。其肩膀披膊靠繩帶左右交叉固定的方式參考了遼宋時(shí)期畫卷，因?yàn)閺?07年唐朝滅亡到宋建立僅僅隔了幾十年，甲胄的樣式也不會(huì)出現(xiàn)巨大變化

絹甲：未來追劇的彩蛋

目前《長安十二時(shí)辰》尚在更新中，有很多人物尚未登場(chǎng)，也有許多甲胄沒有亮相。不過如果你夠仔細(xì)，對(duì)中國古代甲胄又有所了解的話，一定會(huì)在預(yù)告片中捕捉到一個(gè)一晃而過的鏡頭，那個(gè)鏡頭中有人穿著華麗的絹甲！

絹甲在《唐六典》中有記載，屬于唐十三鎧之一。盛唐時(shí)期的出土文物中，有不少武士俑、天王像身上都穿著繁縟而華麗的鎧甲，而這些甲的質(zhì)地看上去都十分柔軟，根據(jù)學(xué)者劉永華的推測(cè)，這些甲應(yīng)該就是《唐六典》中提到的絹甲。絹甲是以絹帛、皮革及部分金屬材料制成，看上去美觀而華麗。這種甲以圖案華美的絹或織錦作為面料，內(nèi)襯加數(shù)層厚棉制成，顯然是一種儀仗甲，而非實(shí)戰(zhàn)甲，通常為宮廷侍衛(wèi)、武士所穿之戎服。

那么，作為一種儀仗甲，絹甲的防御功能又如何呢？溫成華認(rèn)為，即使是儀仗甲，同樣需要具備防護(hù)功能。他曾根據(jù)試驗(yàn)，得出結(jié)論：“唐絹甲采用的應(yīng)該是干漆夾苧法，所以它可以有良好的造型。但是無論絹甲表面多么華麗，或者是彩繪，或是絹布本身的花紋，在內(nèi)部它是由多層絹、膠以及復(fù)合布一層層地疊加而成的。根據(jù)我們的試驗(yàn)，我們一層布一層膠疊加，三十層之后，我們讓一個(gè)兩百斤的大個(gè)頭對(duì)其進(jìn)行撞擊，結(jié)果發(fā)現(xiàn)絹甲并沒有變形。

我個(gè)人認(rèn)為，在國力強(qiáng)盛的時(shí)期，它的儀仗甲同樣也是需要具備強(qiáng)大的防護(hù)功能，就像總統(tǒng)的車，雖然不上戰(zhàn)場(chǎng)，但它一定具備強(qiáng)大的防彈功能。

唐絹甲雖然還沒在劇中正式登場(chǎng)，但不妨將其視作未來追劇的一個(gè)彩蛋。作為甲胄愛好者和“追劇黨”，想想在不久的將來，便能在熒屏上一睹這種華麗而精美的唐代儀仗甲之風(fēng)采，還是相當(dāng)激動(dòng)人心的。

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