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作者：張廣智

來源：《歷史評論》2021年第3期

1961年中國史學(xué)界的“史學(xué)史熱”，在“雙百”方針指引下，討論廣泛而熱烈，葳蕤春意遍于華林，呈現(xiàn)出了前所未有的景象：似乎思想的會飲在此岸舉行，仿佛精神的百花在這里盛開。雖則短暫，但成就出色，影響深遠(yuǎn)。

1961年，正逢三年經(jīng)濟(jì)困難時節(jié)，曲折與坎坷相連，艱辛與探索接應(yīng)。然而正是這一年，中國史學(xué)界發(fā)生的“史學(xué)史熱”，在中國現(xiàn)代史學(xué)史上書寫了絢麗的華章。是時，我已是復(fù)旦大學(xué)歷史系高年級的學(xué)生，成為這場“史學(xué)史熱”的親歷者。那時的場景，那時候的人，總是難以忘卻。

史無前例的“史學(xué)史熱”

1961年1月，面對嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，黨中央審時度勢，開始糾正“大躍進(jìn)”運(yùn)動在各方面所帶來的問題，飛速轉(zhuǎn)動的共和國車輪放慢了節(jié)奏，轉(zhuǎn)入了“調(diào)整、鞏固、充實、提高”的新軌道。與此同時，史學(xué)界于60年代初萌發(fā)了科學(xué)史學(xué)思潮，從而引發(fā)了對歷史學(xué)自身的反省并開展了關(guān)于史學(xué)史問題的大討論，進(jìn)而發(fā)展為“史學(xué)史熱”。

是年2月，中共中央書記處發(fā)布了編寫高校教材問題的指示。4月，中共中央宣傳部在北京召開了全國高等院校文科教材編選工作會議，會議明確提出，教材編寫既不照搬蘇聯(lián)，也不仿效西方，而是要編寫中國自己的文科教材?！笆穼W(xué)史熱”興起正源于這次會議。

“史學(xué)史熱”聲勢浩大，震動了當(dāng)時全國史學(xué)界，北京、上海、廣州、西安、濟(jì)南等地高校和科研機(jī)構(gòu)，紛紛召開學(xué)術(shù)座談會，就史學(xué)史研究的相關(guān)問題，比如史學(xué)史研究的對象與任務(wù)、內(nèi)容與分期、教材編寫的原創(chuàng)與方法等，展開討論。參與討論的有：陳垣、熊德基、方壯猷、王毓銓、尹達(dá)、白壽彝、劉盼遂、劉節(jié)、張德鈞、張鴻翔、孫書城、孫毓棠、何茲全、周春元、鄭天挺、鄭鶴聲、胡厚宣、侯外廬、柴德賡、賀昌群、姚薇元、韓儒林、耿淡如、周予同、周谷城、吳澤、金兆梓、李平心、林舉岱、王國秀、郭圣銘、田汝康等（以上為瞿林東據(jù)當(dāng)時的報道統(tǒng)計）。

在上述名單中，我以為尤以白壽彝、尹達(dá)于中國史學(xué)史的貢獻(xiàn)出眾，白壽彝主編了6卷本的《中國史學(xué)史》，尹達(dá)主編了《中國史學(xué)發(fā)展史》，這兩本書皆為傳世之作。再覽上列名單，似乎遺漏了當(dāng)時享譽(yù)國內(nèi)史學(xué)界治西方史學(xué)的名家齊思和與吳于廑，他們均為高教部《外國史學(xué)史》教材編寫組的成員，都發(fā)表了至今看來仍頗有價值的學(xué)術(shù)論文，后者還主編了《外國史學(xué)名著選》，為西方史學(xué)史的學(xué)科建設(shè)作出了奠基性的貢獻(xiàn)。

1961年中國史學(xué)界的“史學(xué)史熱”，在“雙百”方針指引下，討論廣泛而熱烈，葳蕤春意遍于華林，呈現(xiàn)出了前所未有的景象：似乎思想的會飲在此岸舉行，仿佛精神的百花在這里盛開。雖則短暫，但成就出色，影響深遠(yuǎn)，促進(jìn)了現(xiàn)代中國史學(xué)的進(jìn)步。其中較為突出的一點，正如瞿林東所歸納：60年代前期中國的史學(xué)史研究，已初步形成了全國范圍內(nèi)分工合作的局面：——白壽彝所在的北京師范大學(xué)歷史系，主要研究中國古代史學(xué)史；吳澤所在的華東師范大學(xué)歷史系，主要研究中國近現(xiàn)代史學(xué)史；耿淡如所在的復(fù)旦大學(xué)歷史系，主要研究西方史學(xué)史。以后的順利發(fā)展無疑離不開昔時“史學(xué)史熱”的因素和助力。

墾荒者的足印

“我們應(yīng)不畏艱難，不辭勞苦，在這個領(lǐng)域內(nèi)做些墾荒者的工作。我之所以提出本問題，不是妄圖解答而是希望大家來研究、討論并共同解決這個問題。比如墾荒，斬除蘆蕩，干涸沼澤，而后播種谷物；于是一片金色草原將會呈現(xiàn)于我們的眼前！”

1961年10月，正是在“史學(xué)史”大討論的日子里，復(fù)旦大學(xué)歷史系耿淡如在《學(xué)術(shù)月刊》1961年第10期發(fā)表了《什么是史學(xué)史？》一文。上引這段話，是耿文之末尾句，他用形象的墾荒作比喻，鼓勵學(xué)界同仁為正在勃發(fā)的中國西方史學(xué)史奮發(fā)作為。

耿淡如是中國世界史學(xué)科的開創(chuàng)者之一，中國西方史學(xué)史學(xué)科的奠基者。說起中國的史學(xué)史學(xué)科發(fā)展史，中國史學(xué)史一直是“領(lǐng)跑者”，行至60年代前期，它已進(jìn)入了“活躍時期”，而中國的西方史學(xué)史倘從李大釗1920年在北京大學(xué)開設(shè)“史學(xué)思想史”起算，也有了40年的發(fā)展史。前人在這塊外人世襲的領(lǐng)地上耕耘，雖有成績，但直至50年代，西方史學(xué)史還未能成為一門獨立的學(xué)科，還處在萌芽時期。西方史學(xué)史學(xué)科建設(shè)直至60年代初，才進(jìn)入了它的奠基階段。1961年2月，中央發(fā)布編寫高校教材的指示，4月為此而召開了一次重要會議，對于中國的西方史學(xué)史學(xué)科建設(shè)，起到了非凡的意義。

耿淡如（1898—1975）作者/ 供圖

1961年，耿淡如時年63歲，如果按現(xiàn)時來說，還正年輕著呢。不過他身體歷來孱弱，其時已被師生們尊稱為“耿老”了。我在大學(xué)念書的時候，聽到最多的說法是“耿老不服老”。1960年，在全系召開的“反右傾、鼓干勁”大會上，我第一次近距離地觀察耿老：稀疏的頭發(fā)，略顯花白；臉上的皺紋，略顯蒼老；有神的雙眼，略顯深邃；講話舒緩，慢條斯理，略帶鄉(xiāng)音。如今一個甲子過去了，先生在那次會上講些什么全忘了，但他那不服老的聲音卻響徹會場，至今仍在我胸中回蕩。

50年代，由于工作的需要，耿淡如全身心投入世界中古史的教學(xué)與研究，是那時國內(nèi)數(shù)一數(shù)二的世界中古史研究的權(quán)威。60年代初，他致力于西方史學(xué)史的教學(xué)與研究，這一學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向與復(fù)旦大學(xué)歷史系學(xué)科建設(shè)的謀劃配合，也與60年代初國內(nèi)思想文化界的溫潤相關(guān)，他作為中國西方史學(xué)史學(xué)科的奠基人，在1961年前后，為此竭盡全力，作出了重大貢獻(xiàn)。

首先，要說的是上文提及的《什么是史學(xué)史？》，作者在文首明確提出，“需要建設(shè)一個新的史學(xué)史體系”。接著就史學(xué)史的定義、對象和任務(wù)等作出了很全面的論述。耿氏此文是“史學(xué)史熱”的產(chǎn)物，見世后又推動了史學(xué)史大討論。從此文刊發(fā)至今，已過去了60年，但大音希聲，歷久彌新，此文成為學(xué)界公認(rèn)的具有路標(biāo)性的傳世名篇，為后世留下了經(jīng)久不息的回音。如在1995年中華書局出版的《中國史學(xué)論文索引》第3編“史學(xué)史和史料學(xué)”欄目，被列為首篇；2006年瞿林東編的《20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)文存·中國史學(xué)史研究》分冊中，文存部分被列入“總論”篇，目錄索引部分被列入總論第3篇；2014年被《中國歷史評論》第5輯列入“重溫經(jīng)典”欄目，重新刊登，并由學(xué)者撰文導(dǎo)讀；2015年出版的《復(fù)旦百年經(jīng)典文庫·耿淡如卷》亦列為首篇；復(fù)旦大學(xué)歷史系系慶文集更是多次收錄。歷經(jīng)60年的檢驗，稱《什么是史學(xué)史？》為我國史學(xué)史上的經(jīng)典名篇，當(dāng)是實至名歸。這不由讓我感嘆，文不在多，一生有此一篇足矣。

其次，主編《外國史學(xué)史》教材。耿淡如是列入全國科學(xué)規(guī)劃的世界史學(xué)史項目主持人。1961年4月，在北京高等學(xué)校文科教材編選工作會議上，中國史學(xué)史和外國史學(xué)史兩科均被列入歷史學(xué)的教學(xué)方案中。是年5月，上海市高教局迅即回應(yīng)，決定由耿淡如主編《外國史學(xué)史》（實為西方史學(xué)史）。次年2月，上海為貫徹落實中央精神，召開了全國性的外國史學(xué)史教材編寫會議，與會者皆是世界史的“大佬”，可謂極一時之選，參會者有北京大學(xué)的齊思和與張芝聯(lián)、武漢大學(xué)的吳于廑、南京大學(xué)的蔣孟引和王繩祖、中山大學(xué)的蔣相澤、杭州大學(xué)的沈煉之、華東師范大學(xué)的王養(yǎng)沖和郭圣銘、復(fù)旦大學(xué)的耿淡如和田汝康等。會議決定由耿淡如主編《外國史學(xué)史》、田汝康主持編譯《現(xiàn)代西方史學(xué)流派文選》。會后，耿淡如執(zhí)主編之責(zé)，更加努力工作。1962年8月28日，《文匯報》曾以“耿淡如積極編寫外國史學(xué)史教材”為題，專門報道他為此奮發(fā)工作的情形。可惜的是，中國第一部外國史學(xué)史教材，因“文革”而被迫中止，只留下了他精心編成的《西方史學(xué)史文獻(xiàn)摘編》，從希羅多德到湯因比，串連起來，就可構(gòu)成一本從古希臘至20世紀(jì)的西方史學(xué)的長編，可謂西方史學(xué)史的雛形，但終未能成章，這或許是先生畢生的一件憾事。

再次，從1961年開始，耿淡如首次為復(fù)旦大學(xué)歷史系本科生開設(shè)外國（西方）史學(xué)史一課，系統(tǒng)講授自古迄今的西方史學(xué)的歷史進(jìn)程。在這里，順便要說到復(fù)旦大學(xué)歷史系歷來重視史學(xué)史的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。早在抗日戰(zhàn)爭的烽火年代里，身居“孤島”上海的周予同就寫下了中國近現(xiàn)代史學(xué)史研究的名作《五十年來之新史學(xué)》。此后，他與周谷城相繼主持系政，都十分重視史學(xué)史，強(qiáng)調(diào)史學(xué)史是文化史的核心成分，歷史學(xué)專業(yè)應(yīng)同時開設(shè)“中國史學(xué)史”和“外國史學(xué)史”這兩門主課，以及與之相關(guān)的課程。60年代初，由陳守實、耿淡如分別開設(shè)“中國史學(xué)史”和“外國史學(xué)史”，兩位先生講授的兩門史學(xué)史課程，都以獨特的風(fēng)格吸引著青年師生，并且各自都在本系帶出傳人。1964年，全國性研究生統(tǒng)考首次舉行，我有幸被錄取為國內(nèi)首名西方史學(xué)史專業(yè)方向的研究生，師從耿淡如先生，成了他的“傳人”。我得以“接著做”，從編纂《西方史學(xué)史》《西方史學(xué)通史》到《近代以來中外史學(xué)交流史》，為中國的史學(xué)史學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系與話語體系作出了一點微薄的貢獻(xiàn)，這是后話了。

最后，譯事。1961年，耿淡如翻譯的美國歷史學(xué)家湯普遜的《中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會史（300—1300年）》上冊出版，該書下冊于1963年出版。同年，應(yīng)商務(wù)印書館之約，耿淡如開始翻譯西方史學(xué)名著、英國歷史學(xué)家古奇的《十九世紀(jì)歷史學(xué)與歷史學(xué)家》。筆者曾參與該書譯稿的校訂工作，該書“文革”前已譯就，商務(wù)印書館將之作為“漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書”之一于1989年正式出版。

在這方面，耿淡如在復(fù)旦大學(xué)歷史系的教師中是獨一無二的頂尖者，他通曉多門外語，如英文、法文、德文、拉丁文，早在1933年就有譯著《近世世界史》問世，由此奠定了“翻譯名家”（何炳棣語）的地位。50年代初因工作需要，他又自學(xué)俄文，并很快運(yùn)用在教學(xué)科研中，俄譯史著甚豐。令人感動的是，他晚年在病房里仍堅持自學(xué)日語，還抱病為我系新成立的拉美研究室翻譯西班牙文《格瓦拉日記》等，其業(yè)績猶如“奧林匹斯山的宙斯”，是我輩無法企及的。

1961年，耿淡如為史學(xué)，尤為中國的西方史學(xué)史學(xué)科建設(shè)而忙碌著，不辭辛勞，永不止步，留下了為后人永遠(yuǎn)尋覓的墾荒者的足印，這也是“史學(xué)史熱”的一個縮影。

吹來一股清風(fēng)

我是1959年秋進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)歷史系就讀的，1958年的“大躍進(jìn)”運(yùn)動，入校時仍有余波，有礙正常的教學(xué)秩序。1961年，隨著黨中央“八字方針”的貫徹實施，思想文化領(lǐng)域吹來了一股清風(fēng)，哲學(xué)社會科學(xué)戰(zhàn)線出現(xiàn)了求新務(wù)實的學(xué)術(shù)氛圍。1961年的“史學(xué)史熱”應(yīng)運(yùn)而生。

在清風(fēng)下，隨著“高教六十條”的發(fā)布與貫徹，高等學(xué)校教育逐漸走上了正軌。就我所在的復(fù)旦大學(xué)歷史系而言，當(dāng)時就特別強(qiáng)調(diào)“三基”（基本知識、基本技能和基本理論），在課程設(shè)置上也與之配套，旨在為歷史系學(xué)生打下扎實的史學(xué)基礎(chǔ)。比如那時有“形式邏輯”、“文獻(xiàn)與寫作”等課程，特別是有一門“馬列主義基礎(chǔ)”課，至今仍記憶猶新。任課老師袁輯輝，兼我們這一年級的輔導(dǎo)員，他以深入淺出的語言，用整整一個學(xué)期的時間給我們精心講解馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》，在我們這些剛進(jìn)大學(xué)校門的學(xué)生面前，展示了一個全新的世界：《共產(chǎn)黨宣言》是“無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論”（列寧語），也是我們從事歷史科學(xué)研究的津逮。

在清風(fēng)下，教師可以放開地講。1961年，筆者當(dāng)時大三，兩門通史課（“中國通史”和“世界通史”）都講至近代，兩門任課老師深入肯綮，各抒己見，有聲有色，力求還原歷史真相。比如由金沖及講授的中國近代史更是難忘。幾年前，我在一篇回憶先生的文章中寫道：他之講授，具有獨到的新鮮的見解，且充滿了個人的感情色彩。講龔自珍“九州生氣恃風(fēng)雷”時的豪情，講太平天國金田起義的熾熱，講英法聯(lián)軍火燒圓明園時的憤怒，講甲午戰(zhàn)敗后簽訂馬關(guān)條約時的遺恨，講“武昌起義天下應(yīng)”時的暢快……這里值得多花些筆墨，記上他講鄒容《革命軍》時的真情：“巍巍哉！革命也！皇皇哉！革命也！”他動情地接下背誦道：“革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，爭存爭亡過渡時代之要義也；革命者，順乎天而應(yīng)乎人者也……”仿佛此刻他就是鄒容，感動得我們?nèi)鄠€個熱血沸騰，豪情滿懷。

圖為1959年人民出版社出版的中文版《共產(chǎn)黨宣言》和1948年莫斯科外文出版社出版的英文版《共產(chǎn)黨宣言》作者/ 供圖

在清風(fēng)下，學(xué)生可以認(rèn)真地學(xué)。上課認(rèn)真地聽講，課余配合各門課的進(jìn)程，讀書找材料寫作忙個不停。一到假期，特別是暑假，更是安心地讀書。說真的，大學(xué)五年，正是在這段時間，為我們贏得了難得的可以靜下心來讀書的好時光。記得1961年暑假，我全泡在學(xué)校里了，長長的暑假，讀書很雜很多，但與我專業(yè)有關(guān)，至今仍難以忘懷的是：對照《共產(chǎn)黨宣言》1959年的中文版，花大力氣啃讀《共產(chǎn)黨宣言》1948年的英文版；在校圖書館參考閱覽室，苦讀兩部西方史學(xué)經(jīng)典名著，即希羅多德的《歷史》和修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中譯本。這三本書影響著我，影響我日后在馬克思主義唯物史觀的指引下，從事西方史學(xué)的教研工作。

在清風(fēng)下，盡管物質(zhì)生活艱苦，但精神生活卻很豐富。校內(nèi)的文化生活，登輝堂周末買票看電影，還常有中文、歷史等系的教學(xué)電影，我系放過印度電影《流浪者》等，中文系放的影片如《靜靜的頓河》等最吸引人，因而一票難求。校外的文化生活就是觀劇了，平時母親給我的一點零用錢，主要供買書用，其余就用作觀劇的支出了。我自小就喜歡看京戲，進(jìn)大學(xué)后，還喜歡上了話劇。這里掇拾一二，照我收藏的與歷史相關(guān)的說明書直錄如下：1961年2月，觀周信芳主演的京劇《海瑞上疏》；1961年10月，觀上海戲曲學(xué)校京昆實驗劇團(tuán)建團(tuán)公演的《楊門女將》等，這里涌現(xiàn)與培養(yǎng)出了李炳淑、楊春霞、蔡正仁、華文漪等一批京昆藝術(shù)家；1961年10月28日，觀北京人民藝術(shù)劇院演出、由郭沫若創(chuàng)作的新編歷史劇《蔡文姬》，北京人藝的朱琳、刁光覃、藍(lán)天野、蘇民、于是之等大牌演員一一亮相，把觀眾帶入了東漢末年的歷史場景中，演出十分成功。另要記上一筆的是，真是湊巧，是日晚郭沫若也在觀看，劇終走上舞臺，與演員一一握手，向觀眾致意，我雖買的是二樓后座最便宜的票，但郭老的瀟灑，看得也很清楚；1961年12月9日，觀曹禺等創(chuàng)作的《膽劍篇》，劇終也謝幕多次，但那次謝幕，最終都沒有等到劇作家曹禺，尤令看過《蔡文姬》、邂逅郭老的我很失望。

1961年的“史學(xué)史熱”，給我留下了不可泯滅的“個體記憶”，從這“個體記憶”中，亦能折射出時代的風(fēng)云、歷史的滄桑，更可映照中國現(xiàn)代史學(xué)的進(jìn)程。于此，我總是難以忘卻。

作者單位：復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系

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