完稿于2019年12月7日。
謹(jǐn)以此文紀(jì)念我的中醫(yī)啟蒙恩師倪海廈
中醫(yī)理論到底要告訴我們什么？(English attached)
目錄：
1.中醫(yī)的起源與陰陽(yáng)八卦圖
2.五行對(duì)應(yīng)的時(shí)間與方位
3.五藏對(duì)應(yīng)的五味及如何用五味來(lái)補(bǔ)瀉五藏
4.五藏的積塊與五藏的衰竭如何治療
5.五藏如何運(yùn)行及五藏與九竅的關(guān)系
6.五行的生克與轉(zhuǎn)化
7.五藏如何急救
8.氣與味的描述與藥材的關(guān)系
9.如何從脈搏判斷虛實(shí)
10.五臟六腑在手腕的位置
11-1.最重要的治療原則
11-2.五藏與六腑不同的治療方法
11-3.三焦如何治療
11-4.奇桓之腑如何治療
11-5.用藥的差異
12.從脈搏判斷藏與腑的疾病及舌苔判斷寒熱
13.風(fēng)寒燥暑濕入侵的治療
14-1. 桂枝湯用法之一
14-2. 桂枝湯用法之二
1.中醫(yī)的醫(yī)學(xué)理論是怎么來(lái)的？什么是陰? 什么是陽(yáng)？自從宇宙里很久以前有了太陽(yáng)系就有了陰陽(yáng)，陰陽(yáng)是宇宙中任一空間里的對(duì)立如能量和物質(zhì)，太陽(yáng)是亮的發(fā)光的屬于陽(yáng)，月亮本身不發(fā)光是黑暗的屬于陰，因?yàn)榈厍虿粩嗟膰@著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，地球上太陽(yáng)照到的一半球面是明亮的屬于陽(yáng),太陽(yáng)沒(méi)有照到的一半球面是黑暗的屬于陰,地球圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)一圈正好是365天，所以一年有春夏秋冬四季交替，地球本身又是自轉(zhuǎn)的，球體的旋轉(zhuǎn)產(chǎn)生風(fēng)，面向太陽(yáng)的一面離太陽(yáng)近所以溫度高，照不到太陽(yáng)的一面又離太陽(yáng)遠(yuǎn)所以溫度低，這樣出現(xiàn)了寒熱的不同，風(fēng)吹來(lái)吹去，吹到的地方干燥了，水分還未吹干的就是濕，所以黃帝內(nèi)經(jīng)說(shuō)“天有風(fēng)寒燥暑濕”。地球不但圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)而且同時(shí)在自轉(zhuǎn),地球自轉(zhuǎn)一圈正好是24小時(shí)，白天是陽(yáng)，黑夜是陰，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)屬陽(yáng)，靜止屬陰，所以人在白天干活晚上睡覺(jué)，人在地球上活動(dòng)就好比人圍繞地球在轉(zhuǎn)動(dòng)，人體內(nèi)有經(jīng)絡(luò)，經(jīng)絡(luò)縱橫交貫全身,將人體頭面四肢軀干臟腑都連接起來(lái)，氣血沿著經(jīng)絡(luò)不停的循環(huán)流注就像人體的自轉(zhuǎn)，氣血沿著經(jīng)絡(luò)流注在體內(nèi)完成一個(gè)循環(huán)正好是24小時(shí)，這就像地球24小時(shí)的自轉(zhuǎn)，人體與地球的運(yùn)行節(jié)律是一致的，所以中醫(yī)認(rèn)為人體內(nèi)12條經(jīng)絡(luò)流注時(shí)間對(duì)應(yīng)地球上一天的12個(gè)時(shí)辰 （1個(gè)時(shí)辰等于2小時(shí)），6條是陽(yáng)經(jīng)，6條是陰經(jīng)，6條陰經(jīng)緊緊的跟隨著6條陽(yáng)經(jīng)。了解 12條經(jīng)絡(luò)氣血流注對(duì)應(yīng)的時(shí)間可以快速的判斷病情，如果有人在晚上特定的1點(diǎn)到3點(diǎn)失眠就代表肝已經(jīng)有問(wèn)題了，因?yàn)橥砩?點(diǎn)到3點(diǎn)是氣血流注肝經(jīng)的時(shí)間，經(jīng)絡(luò)路徑的位置如果出現(xiàn)異樣也能判斷疾病。地球圓周長(zhǎng)大約4萬(wàn)公里，如果人以每小時(shí)4.5公里的速度晝夜不停的繞著地球走一圈正好是365天，這與地球公轉(zhuǎn)的時(shí)間是一樣的，因?yàn)榈厍蚺c人體有共性，地球上有寒暑，人有實(shí)證虛證，地球上有金木水火土五種元素，地球上有酸甜辛咸苦五種味道，人體有心肝脾肺腎五個(gè)內(nèi)藏，人體有喜怒悲憂(yōu)恐五種情緒，自然界的風(fēng)寒燥暑濕影響地球同樣影響人體，地球上植物的每片葉子都像人一樣左右對(duì)稱(chēng)的，人體的經(jīng)絡(luò)像地球上的河流，腸胃像地球上的大海，人體的九竅流出液體像地下涌出的池潭溫泉，正因?yàn)榈厍蚺c人體是對(duì)應(yīng)的，所以運(yùn)用五行生克與不同的草藥可以治病。 地球的運(yùn)動(dòng)規(guī)律產(chǎn)生了陰陽(yáng)八卦圖，后人又演變?yōu)榱呢詠?lái)預(yù)測(cè)宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物的生滅規(guī)律，其實(shí)陰陽(yáng)合抱的陰陽(yáng)八卦圖根本就是一半面向太陽(yáng)和一半背向太陽(yáng)的旋轉(zhuǎn)中的地球，兩個(gè)魚(yú)眼睛就是代表圍繞地球在轉(zhuǎn)動(dòng)的月亮，如果真的可以用透視眼在太空里遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀望地球，同時(shí)把地球自轉(zhuǎn)的速度加快，把月亮繞地球旋轉(zhuǎn)的速度加快，這時(shí)一個(gè)三維的陰陽(yáng)八卦圖就出現(xiàn)了，道家修煉功夫高的也會(huì)內(nèi)視自己體內(nèi)有一個(gè)立體的陰陽(yáng)八卦球在腹部轉(zhuǎn)動(dòng)，修煉層次越高，球體的轉(zhuǎn)動(dòng)速度越快，這是因?yàn)槿梭w與地球是有共鳴的。（什么是氣？地球上有空氣天然氣，人體內(nèi)也有氣，氣是看不見(jiàn)的，氣血不停的沿著經(jīng)絡(luò)在體內(nèi)周期性的循環(huán)流注。什么是經(jīng)絡(luò)？經(jīng)絡(luò)就是氣血流注的通道）
2.中醫(yī)認(rèn)為五行金木水火土分別對(duì)應(yīng)一年四季的春夏秋冬長(zhǎng)夏與東南西北中央這五個(gè)方位，比如太陽(yáng)是從地球的東面慢慢由小變大開(kāi)始升高，東面與樹(shù)木一樣具有生長(zhǎng)升高的特性，所以東方屬木，春季是樹(shù)木開(kāi)始生長(zhǎng)的季節(jié)，所以木對(duì)應(yīng)春季，太陽(yáng)移到南面時(shí)是照耀最旺的時(shí)候，具有燃燒火熱的特性，所以南方屬火，夏天最熱，所以火對(duì)應(yīng)夏季，太陽(yáng)轉(zhuǎn)到西面就開(kāi)始要日落了，具有金屬下沉的特性，所以西方屬金，秋天樹(shù)葉也掉落下來(lái)，所以金對(duì)應(yīng)秋季，北面是太陽(yáng)照不到的地方，水位于北面來(lái)躲避“火要蒸發(fā)掉水”，所以北方屬水， 最北面像冬天一樣冷，所以水對(duì)應(yīng)冬季，土是人踩在腳下的，因?yàn)榈厍蚴菆A形的球體，這個(gè)球面在自己圍繞自己轉(zhuǎn)動(dòng)，同時(shí)又圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)，這使得人站在地球任何一點(diǎn)都會(huì)存在有東南西北，換句話(huà)說(shuō)，人的位置永遠(yuǎn)居于地表的中央，所以中央屬土，土在中間對(duì)應(yīng)一年夏末初秋的中間的日子。
3.古人都是用自然界的象征意義來(lái)解釋萬(wàn)事萬(wàn)物的，知道了五藏對(duì)應(yīng)的五行金木水火土與五味酸苦甘辛咸就可以治病了，比如黃帝內(nèi)經(jīng)說(shuō)“酸主收，辛主散，甘主緩，苦主堅(jiān)，苦主燥，苦主泄下，咸主軟”為什么？因?yàn)榛馃^(guò)的都是又苦又硬又干，所以苦主堅(jiān)，苦主僵硬，苦主燥，火燒過(guò)的由于密度高受地心引力會(huì)快速掉下或沉入水底，所以苦又主泄下。海里的動(dòng)植物都是很軟的，如章魚(yú)帶魚(yú)海帶，海水是咸的，所以咸主軟。 辛辣的食物放幾天氣味就發(fā)散掉了，所以辛主散。甜味的食物具有粘性，粘液具有流動(dòng)慢的特性，所以甘主緩。 金屬?lài)L起來(lái)是酸的，金屬鍛打后由于密度高體積會(huì)變小，金屬有收縮性能，所以酸主收。中醫(yī)還描述了如何治療內(nèi)藏疾病，比如“肝欲散，急食辛以散之，用辛補(bǔ)之，酸瀉之” 什么是補(bǔ)？ 什么是瀉？ 補(bǔ)的含義是順著他本身的習(xí)性，因勢(shì)利導(dǎo)引導(dǎo)他健康成長(zhǎng), 讓他充滿(mǎn)活力發(fā)揮最大用途，瀉就是拿掉一些不利于他成長(zhǎng)的不必要的多余東西，中醫(yī)說(shuō) “實(shí)者瀉之，實(shí)者瀉其子，虛者補(bǔ)之，虛者補(bǔ)其母” 什么時(shí)候補(bǔ)？什么時(shí)候?yàn)a？對(duì)于內(nèi)藏來(lái)說(shuō)，活力不足時(shí)補(bǔ)，活力過(guò)于旺盛時(shí)瀉，如同一杯白葡萄酒，倒?jié)M杯子的2/3處是最合適的，太多或太少或過(guò)多都是不恰當(dāng)?shù)摹Ｈ说母涡螤钕駱?shù)冠，所以肝屬木象樹(shù)木一樣需要發(fā)散開(kāi)來(lái)才能長(zhǎng)為大樹(shù)，如果小樹(shù)密密麻麻纏繞擁擠在一起，這樣就算每天澆灌營(yíng)養(yǎng)液也長(zhǎng)不大，辛辣主散，所以用辛辣之氣來(lái)補(bǔ)肝，古人發(fā)現(xiàn)酸味具有揮發(fā)性，揮發(fā)可以減掉一些酸味，正好符合肝木的特性，肝木需要砍掉一些多余的樹(shù)木或枝干才能長(zhǎng)好，所以用酸來(lái)瀉肝。比如 “心欲軟，急食咸以軟之，用咸補(bǔ)之，甘瀉之” 心屬火，因?yàn)樾呐K是紅的，形狀又像一個(gè)火把頭，心臟不停地搏動(dòng)猶如火焰在跳動(dòng)，火燒的越旺火苗越軟，咸主軟， 所以用咸味補(bǔ)心，火燒的慢火就小了，甘主緩，用甘味瀉心。 比如 “肺欲收，急食酸以收之，用酸補(bǔ)之，辛瀉之” 肺屬金，肺在心臟火的旁邊，所以需要像密度高的金屬一樣才不會(huì)被火熔化掉，酸主收，收的越緊金屬密度越高越硬，所以用酸來(lái)補(bǔ)，辛主發(fā)散，如果不是往內(nèi)收而是往外發(fā)散，金屬密度低了會(huì)發(fā)脆易斷，所以用辛來(lái)瀉。 比如 “脾欲緩，急食甘以緩之，用苦瀉之，甘補(bǔ)之”，因?yàn)橥猎谥虚g，脾臟也在五藏的中間，所以脾屬土，土的習(xí)性是粘的，甜味的食物也是粘的，所以用甘味來(lái)補(bǔ)脾，原本疏松的土堆如果弄堅(jiān)硬一點(diǎn)，土堆就會(huì)變小了，苦主堅(jiān)，所以用苦來(lái)瀉脾。比如“腎欲堅(jiān)，急食苦以堅(jiān)之，用苦補(bǔ)之，咸瀉之” 中醫(yī)認(rèn)為 “腎藏志”，志就是志向欲望，人的欲望是無(wú)止境的，象大海里的水一樣多，所以腎屬水，古人發(fā)現(xiàn)海水永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)闇囟群蜌鈮旱淖兓鴾p少，因?yàn)楹Ｋ怯驳?，海水含有最多的鈉鎂鈣等金屬離子，苦主堅(jiān)可以讓水變硬，所以用苦味補(bǔ)腎，水變軟了后就是軟水，軟水如雨水湖水露水都容易受熱后蒸發(fā)氣化掉，咸主軟，所以用咸味瀉腎。假如五藏的功能紊亂無(wú)法補(bǔ)瀉時(shí)，黃帝內(nèi)經(jīng)說(shuō)“酸入肝，苦入心，甘入脾，辛入肺，咸入腎”，意思是直接用五味進(jìn)去讓五藏清醒過(guò)來(lái)。
4.五藏有積塊如何變成無(wú)積塊呢？五藏衰敗的又如何起死回生呢？中醫(yī)認(rèn)為人體五個(gè)內(nèi)藏對(duì)應(yīng)木火土金水而相生相克，如木對(duì)應(yīng)肝，火對(duì)應(yīng)心臟，土對(duì)應(yīng)脾，金對(duì)應(yīng)肺，水對(duì)應(yīng)腎，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，腎屬水，肝屬木，腎就是肝的媽媽。 當(dāng)某個(gè)藏精力充沛到極點(diǎn)時(shí)就是實(shí)，難經(jīng)說(shuō)“母能令子虛”，這時(shí)馬上去大劑量補(bǔ)母，等于是子藏旺到極點(diǎn)再去補(bǔ)充他的源頭，母生子，子藏實(shí)到極點(diǎn)再向?qū)嵧七M(jìn)，物極必反，實(shí)證會(huì)向虛證發(fā)展。 當(dāng)某個(gè)藏虛弱不堪氣血少到極點(diǎn)時(shí)就是虛，難經(jīng)說(shuō)“子能令母實(shí)”，這時(shí)馬上去瀉子藏來(lái)令母藏充實(shí)，因?yàn)槟干尤绻患庸?jié)制會(huì)讓子偏旺，導(dǎo)致母本身的能量被消耗，這時(shí)拿掉多余的子來(lái)讓母保存實(shí)力，大劑量瀉子即能實(shí)母, 即子能令母實(shí)。 何謂虛實(shí)？虛就是空或稀疏，里面沒(méi)有東西，虛到極點(diǎn)就是非但沒(méi)有東西，而且氣血都快枯竭，藏都快萎縮了。實(shí)就是氣血密實(shí)充滿(mǎn)或里面有多余的東西了，實(shí)到極點(diǎn)就是里面密密麻麻長(zhǎng)的太多了，或氣血過(guò)于充滿(mǎn)溢出來(lái)有增生物了或畸形生長(zhǎng)了。“母能令子虛-大劑量補(bǔ)母能令子虛，子能令母實(shí)-大劑量瀉子能令母實(shí)”這兩條原則用來(lái)治療五藏積塊與衰竭。（這里的氣可以理解為五藏的能量，血為五藏的肉體, 越來(lái)越少就是空，越來(lái)越多就是滿(mǎn)）
5.自然界的五行木火土金水構(gòu)成了萬(wàn)事萬(wàn)物，如一條大河，一片森林，一只木板凳甚至一只鐵鍋，人的身體也一樣，象征著五行的五臟生成了人的軀干，黃帝內(nèi)經(jīng)說(shuō) “心藏神，肺藏氣，肝藏血，脾藏肉，腎藏志，而成此形” ，陰陽(yáng)是密不可分的，五臟與五腑之間具有共性互為陰陽(yáng)，中醫(yī)認(rèn)為“陽(yáng)無(wú)形，陰有形”，因?yàn)樘?yáng)屬陽(yáng)是一顆無(wú)形的氣體星球，月亮屬陰是一顆有形的固體星球，所以實(shí)心的為陰，空心的為陽(yáng)，如肝與膽，心臟與小腸，脾與胃，肺與大腸，腎與膀胱，五臟五腑有了三焦的輔助就開(kāi)始運(yùn)作，“陽(yáng)無(wú)形，陰有形”，三焦的陽(yáng)是一股無(wú)形的動(dòng)能，負(fù)責(zé)來(lái)來(lái)回回運(yùn)送體內(nèi)的水谷與氣，三焦的陰就是軀殼里除了五臟五腑以外的有形組織和空腔，如三焦的網(wǎng)膜負(fù)責(zé)將五臟五腑貫通起來(lái)，如三焦的胰腺負(fù)責(zé)幫助消化，所以中醫(yī)認(rèn)為三焦也是一個(gè)腑。除了五臟六腑，人體還有奇桓之腑，內(nèi)經(jīng)稱(chēng)為 "腦、 髓、骨、 脈、膽 、女子胞 （子宮，卵巢） ”。頭面與四肢是軀干的延伸，腎延伸出骨頭，脾延伸出肌肉，肝延伸出筋，肺延伸出皮毛，心延伸出血脈， 所以中醫(yī)說(shuō)腎主骨，脾主肌肉，肝主筋，肺主皮毛，心主血脈，中醫(yī)說(shuō)有諸內(nèi)者必形于外，內(nèi)在的五臟反應(yīng)在外表就是眼耳鼻舌口唇生殖器及肛門(mén)，如肺開(kāi)竅于鼻，肝開(kāi)竅于目，脾開(kāi)竅于口，腎開(kāi)竅于耳及前后二陰，心開(kāi)竅于舌，當(dāng)你認(rèn)識(shí)這些都是五行的真面目，你就能輕松應(yīng)對(duì)任何疾病，因?yàn)轶w用一源，五行是本體是本來(lái)面目，延伸出來(lái)的是五行的功能，他們屬于同一個(gè)東西，就好比埋在地下的金塊與高檔商鋪里的純金項(xiàng)鏈?zhǔn)且粯拥?，?xiàng)鏈只不過(guò)是起到一個(gè)裝飾打扮的功能，所以治療原則是一樣的， 如肺開(kāi)竅于鼻，鼻子的病從肺來(lái)治，腎主骨，骨病從腎來(lái)治。 耳朵的病生殖器的病從腎來(lái)治因?yàn)?“腎開(kāi)竅于耳與前后二陰”。如神智方面的病從心臟來(lái)治，因?yàn)椤靶牟厣瘛保悍矫娴牟母蝸?lái)治，因?yàn)椤案尾匮?,肌肉萎縮從脾來(lái)治，因?yàn)椤捌⒉厝狻薄?如中醫(yī)說(shuō) “腎合三焦膀胱”，膀胱疾病可以從腎脈來(lái)診斷，比如子宮卵巢屬奇桓之腑，子宮卵巢的病從奇桓之腑 來(lái)治 。如中醫(yī)說(shuō) “北風(fēng)生冬，病在腎，俞在腰股” 意思是北風(fēng)刮起來(lái)了，冬天就要到了，腎會(huì)出現(xiàn)疾病了，腰上屁股上的穴位地方會(huì)出現(xiàn)疾病了，因?yàn)槟I主水，位置是北方，對(duì)應(yīng)四季里的冬季，這句話(huà)的意思是腰與屁股的疾病可以從腎來(lái)治。如中醫(yī)說(shuō)“腎藏志”“志不足則厥”，突然倒地昏厥從腎虛來(lái)治。
6.中醫(yī)理論告訴我們五行互相保持平衡是最佳狀態(tài)，因?yàn)槎嗔嘶蛏倭硕紩?huì)引起偏差，比如金生水（金生水的意思是唯有金屬能夠承載水，因其沒(méi)有吸水性），但如果水太多，金屬反而會(huì)沉到水底，所以難經(jīng)說(shuō)“金木水火土，當(dāng)更相平，東方實(shí)，西方虛” 因?yàn)槟芰渴鞘睾愕模逍兄g的能量必須是平均的，旗鼓相當(dāng)?shù)模环侥芰坎蛔懔?，另一方能量就多了，東方多了西方就少了，失衡局面的出現(xiàn)導(dǎo)致了相生相克，五行相生主吉代表預(yù)后良好，相克主兇代表不治，比如肺病出現(xiàn)了發(fā)怒的癥狀，說(shuō)明傳到肝臟，金克木代表兇，比如肺病出現(xiàn)了腰痛或小便不利的癥狀，說(shuō)明傳到腎臟，金生水代表吉表示可以治好的。 那么治病時(shí)兇又如何變成吉？ 其實(shí)五行不是一成不變的，在一定條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的，比如金克木，遇水，則為金生水，水生木，也就是易經(jīng)預(yù)測(cè)里的貪生忘克，這里的水起到通關(guān)的作用，即水可以引導(dǎo)金的能量到自己身上轉(zhuǎn)變?yōu)樗ń鹕?，更多的水再去生木?所以難經(jīng) “瀉南方，補(bǔ)北方，瀉南補(bǔ)北，欲令金得平木也”，中醫(yī)認(rèn)為東方屬木，西方屬金，意思就是當(dāng)肝木不足時(shí)，肺金會(huì)去克肝木并且惡性循環(huán)，肝木越虛越遭肺金克制， 直至肝木被克絕，這時(shí)的治療方法是補(bǔ)腎水， 有了適當(dāng)?shù)哪I水后肺金會(huì)貪生腎水而忘記克肝木，也就是金會(huì)消耗掉自己的部分能量去生助水，而不足的木也因?yàn)樗镜玫窖a(bǔ)充而變得強(qiáng)大起來(lái)，這樣金與木就能保持平衡了，肝木受克就消除了。 怎么補(bǔ)水？ 心火多了會(huì)蒸發(fā)掉腎水，這時(shí)只要拿掉多余的心火就能保持水火平衡，用甘味來(lái)瀉心如地黃，北方屬水，南方屬火，也就是瀉南補(bǔ)北。那同理，木克土遇火則通關(guān)，土克水遇金則通關(guān)，水克火遇木則通關(guān)，火克金遇土則通關(guān)。 五行靈活運(yùn)用可以治療很多疾病，比如有病人聽(tīng)到金屬樂(lè)器打擊的聲音會(huì)異常害怕，那你可以根據(jù)金克木很容易判斷他是肺金偏旺克制肝木， “肝藏血”“血不足則恐” 可以用苦味的黃連補(bǔ)腎水，也可以用甘味的當(dāng)歸或生地來(lái)瀉心。所以說(shuō)體內(nèi)任何疾病都是由于五藏不平衡引起的，比如咳嗽，黃帝內(nèi)經(jīng)說(shuō)“五臟六腑皆令人咳，非獨(dú)肺也”意思是五臟六腑都能引起咳嗽，并不只有肺才會(huì)?！澳I咳之狀，咳則腰背相引而痛，甚則咳涎”意思是腎病咳嗽時(shí)牽連著腰背痛，甚至咳出唾液來(lái)。 接著黃帝內(nèi)經(jīng)又說(shuō) “五藏之久咳，乃移于六腑，腎咳而遺溺，此皆聚于胃，關(guān)于肺，使人多涕唾而面浮腫氣逆也” 意思是五藏咳的時(shí)間長(zhǎng)了沒(méi)治好會(huì)轉(zhuǎn)移到六腑，腎轉(zhuǎn)移到膀胱，膀胱咳會(huì)把尿咳出來(lái)，疾病會(huì)聚集到胃里，影響到肺，最后鼻涕多，唾沫多，臉腫，胸悶。 這段話(huà)告訴我們根據(jù)咳嗽的癥狀可以判斷疾病在哪一個(gè)藏，如有人咳嗽有小便出來(lái)屬于腎，虛證用苦味補(bǔ)腎，實(shí)證用咸味來(lái)瀉。
7.五藏疾病是如何產(chǎn)生的，又是如何一步步發(fā)展到致命呢？危急關(guān)頭還可以救嗎？中醫(yī)說(shuō) “怒傷肝，悲勝怒，喜傷心，恐勝喜，思傷脾，怒勝思，憂(yōu)傷肺，喜勝憂(yōu)，恐傷腎，思勝恐”，意思是剛開(kāi)始都是由于情緒變化對(duì)內(nèi)藏有傷害了，比如怒傷肝，別人罵你了或說(shuō)了什么你很生氣會(huì)傷肝，這時(shí)候馬上調(diào)整自己的情緒還來(lái)得及，中醫(yī)告訴我們?nèi)绾沃?，比如悲勝怒，你?yīng)該觀看一部悲壯的電影來(lái)控制自己的發(fā)怒。如果沒(méi)有及時(shí)調(diào)整或及時(shí)治療，疾病就會(huì)產(chǎn)生了。疾病與情緒形成惡性循環(huán)，比如肝越是不好就越容易發(fā)怒，越是發(fā)怒就越會(huì)傷到肝，到最后大災(zāi)難來(lái)了，這個(gè)內(nèi)藏要完全失去功能馬上要死去了，這時(shí)候中醫(yī)如何急救呢？黃帝內(nèi)經(jīng)說(shuō)“肝苦急，急食甘以緩之” 意思是：肝屬木，樹(shù)木的災(zāi)難要來(lái)了，大火燒過(guò)來(lái)了，樹(shù)木頃刻間要被付之一炬，你們不要再在那里慢條斯理的修剪樹(shù)枝了，這時(shí)候甘主緩，讓火的速度慢下來(lái)，馬上吃甜味來(lái)急救肝，如治療急性的爆發(fā)性肝炎。 “心苦緩，急食酸以收之” 心屬火，火燒的慢火就會(huì)越來(lái)越小，如果暴雨來(lái)了，火堆快要熄滅了，這時(shí)候馬上把火種保存到金屬的鐵罐里留一絲縫，這樣火種不會(huì)滅掉又可以保存?zhèn)溆?，金屬?lài)L起來(lái)是酸的，所以馬上吃酸味來(lái)急救心。 “脾苦濕，急食苦以燥之”脾屬土，大水或大風(fēng)馬上要過(guò)來(lái)把泥土沖散了，苦主堅(jiān)，這時(shí)馬上把泥土弄硬一點(diǎn)不會(huì)被沖散，馬上吃苦味來(lái)急救脾， “肺苦氣上逆，急食苦以泄之”肺屬金，金屬馬上要被高溫熔化了，金屬已經(jīng)開(kāi)始化軟冒煙了，苦主堅(jiān)，這時(shí)把金屬弄硬一點(diǎn)，讓它不要軟下去，馬上吃苦味來(lái)急救肺，“腎苦燥，急食辛以潤(rùn)之”腎屬水，水最怕干燥了被蒸發(fā)掉，這時(shí)把水分散到各個(gè)地方就安全了，因?yàn)榭偸怯械牡胤綕駶?rùn)，有的地方干燥，辛主發(fā)散，馬上吃辛味來(lái)急救腎。情志變化在治病過(guò)程中是至關(guān)重要，人生下來(lái)嬰幼兒有了意識(shí)就有了情志變化，眼耳鼻舌身意就是情志，比如嬰兒餓了哭了，你沒(méi)有及時(shí)喂奶，長(zhǎng)期這樣?jì)雰簳?huì)生氣，比如父母經(jīng)常在小孩面前吵架或講對(duì)方壞話(huà)，小孩不會(huì)講但是他內(nèi)心會(huì)生氣，比如父母親不孝順爺爺奶奶，經(jīng)常謾罵老人，小孩看在眼里也會(huì)生氣，怒傷肝，疾病就是這樣產(chǎn)生的，如果家長(zhǎng)不斷的對(duì)小孩說(shuō)“你不好好讀書(shū)，將來(lái)就是討飯的”那就是在不停的傷害他的腎臟，如果你反過(guò)來(lái)說(shuō)“你現(xiàn)在好好念書(shū)，將來(lái)會(huì)很有出息”，那你就是不斷的在滋補(bǔ)他的腎臟，懂得調(diào)理病人的情緒，等于病好了一半，如果不停的刺激病人， 會(huì)導(dǎo)致疾病往身體里面走加重病情。比如中醫(yī)說(shuō)“道生智”，只要事事與兒童講道理 （如自然界的道理，做人的道理）就會(huì)開(kāi)啟兒童的智慧。
8.中醫(yī)是如何描述地球上的氣與味的？鼻子吸入的看不到的屬氣，舌頭能辨別的眼睛能看到的屬味，氣與味是兩回事，“陽(yáng)無(wú)形，陰有形”,所以氣屬陽(yáng)，味屬陰。黃帝內(nèi)經(jīng)說(shuō)“陽(yáng)為氣，陰為味。味歸形，形歸氣；氣歸精，精歸化。 精食氣，形食味；化生精，氣生形。味傷形，氣傷精；精化為氣，氣傷于味” 意思是：氣屬于陽(yáng)，不同味道的食物屬于陰。味道是走到肉體里去的，肉體是歸能量來(lái)管的，氣是走到身體的能量里的，有了能量身體開(kāi)始從嬰兒到壯年的種種變化。能量是靠不同食物的氣來(lái)維生的，肉體是靠不同食物的味道來(lái)維生的，從嬰兒到壯年的種種變化又產(chǎn)生了新的能量，新的氣又長(zhǎng)出了新的肉體(因?yàn)槿怏w歸能量管)。如果吃進(jìn)去的食物不對(duì)，壞的味道會(huì)傷害肉體，壞的氣會(huì)傷害能量；被傷害的能量在體內(nèi)又轉(zhuǎn)化為壞的氣，壞的氣再去傷害肉體。 這段話(huà)的意思是如果人吃進(jìn)壞的氣與味會(huì)傷害身體，形成惡性循環(huán)，比如腎病的虛證應(yīng)該用苦味來(lái)補(bǔ)，但你卻用了咸味來(lái)瀉，越瀉就越虛，病情會(huì)加重，比如你吃了腐爛的食物會(huì)傷害身體，人體是靠地球上干凈的空氣與不同味道的天然食物來(lái)吸收天地精華滋養(yǎng)身體，如果不是純天然的氣與味，身體無(wú)法識(shí)別又無(wú)法吸收營(yíng)養(yǎng)，又無(wú)法在體內(nèi)正常代謝，積聚在體內(nèi)是致病的根源，比如被污染的空氣與水，吃進(jìn)人工合成的化學(xué)物，人工精制的白砂糖與精鹽，化肥農(nóng)藥的濫用等。黃帝內(nèi)經(jīng)說(shuō) “清陽(yáng)出上竅，濁陰出下竅，清陽(yáng)發(fā)腠理，濁陰走五藏，清陽(yáng)實(shí)四肢，濁陰歸六腑”意思是：氣是看不見(jiàn)的很干凈透明的，所以稱(chēng)為清陽(yáng)，味是看得見(jiàn)的渾濁的，所以稱(chēng)為濁陰， 氣是從身體上面的孔出去的，因?yàn)殛?yáng)往上升，比如吃辛辣的食物后頭面胸部的皮膚毛孔會(huì)出汗，甚至?xí)鞅翘檠蹨I，因?yàn)殛幫鲁?，不同味道的食物消化后是從下面的孔大小便出去的，氣是走到皮膚肌肉的，味是走到五藏的，氣是走到四肢的，味是走六腑的，意思是氣走外面的皮膚肌肉四肢，味走里面的五臟六腑。黃帝內(nèi)經(jīng)說(shuō)“味厚者為陰，薄為陰之陽(yáng)；氣厚者為陽(yáng)，薄為陽(yáng)之陰。 味厚則泄，薄則通；氣薄則發(fā)泄，厚則發(fā)熱” 厚是指聞起來(lái)濃烈刺鼻芳香或嘗起來(lái)味道濃郁，薄是指氣輕微刺鼻香的或味道比較淡薄的，現(xiàn)在來(lái)逐字分析：“味厚者為陰”意思是味厚的藥是走到五臟六腑的肉體里去的，這里的陰是指身體里面的五臟六腑，如地黃當(dāng)歸， “薄為陰之陽(yáng)”味薄的是陰之陽(yáng)，什么是陰之陽(yáng)， 這里的陰是指身體里面，這里的陽(yáng)是指身體里面的六腑，意思是味薄的藥是走到六腑的肉體里去的，“氣厚者為陽(yáng)”氣厚的藥是走到外面的四肢皮膚肌肉的能量里去的，這里的陽(yáng)是指外面的皮膚肌肉四肢，“薄為陽(yáng)之陰”氣薄的是陽(yáng)之陰，什么是陽(yáng)之陰？ 這里的陽(yáng)代表六腑，這里的陰代表里面，意思是氣薄的藥是走到六腑的能量里面去的，因?yàn)闅鈱訇?yáng)，陽(yáng)又代表外面的皮膚肌肉四肢和六腑的力量，所以氣薄的也可以走外面，氣厚的也可以走六腑（簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，氣厚走外走六腑，氣薄走外走六腑，味厚走五藏走六腑，味薄單走六腑）“味厚則泄”味厚的藥是重重的泄下六腑的如生地大黃，“薄則通”味薄的是輕輕的通腑的，如夏枯草清熱。“氣薄則發(fā)泄”氣薄是發(fā)散泄下的，意思是氣薄的藥可以走外發(fā)散還可以走六腑發(fā)散并泄下，如薄荷菊花， “厚則發(fā)熱” 氣厚的藥是發(fā)熱的，如桂枝麻黃。 黃帝內(nèi)經(jīng)說(shuō)“壯火之氣衰，少火之氣壯；壯火食氣，氣食少火；壯火散氣，少火生氣；氣味辛甘發(fā)散為陽(yáng)，酸苦涌泄為陰” 意思是用大火煎煮氣就減弱了，用小火煎煮氣就大起來(lái)了，因?yàn)榇蠡饡?huì)吞滅氣，小火不會(huì)吞滅氣反而是氣吞滅了小火，大火把氣散掉了，小火會(huì)產(chǎn)生氣，意思是藥材食物必須用小火煎煮才能讓氣更加濃烈加強(qiáng)療效，這段話(huà)告訴了我們氣與味的功能，同時(shí)也告訴我們?nèi)绾伪鎰e藥材的質(zhì)量，藥材質(zhì)量不是取決于外觀的形狀與大小， 而是氣與味，氣與味越濃越烈的藥材當(dāng)然藥效越好，咬開(kāi)來(lái)聞一聞嘗一嘗就能鑒別藥材優(yōu)劣?！靶粮拾l(fā)散為陽(yáng)，酸苦涌泄為陰” 意思是辛辣與甜味一起煎煮藥性是發(fā)散走外走到四肢皮膚肌肉，酸味與苦味一起煎煮藥性是走到身體里面從大小便出來(lái)的。不同的氣與味混合會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)椴煌慕Y(jié)果，比如虛證的肝病要吃辛辣的補(bǔ)肝，但如果同時(shí)吃了甜味的，藥性會(huì)走外不走肝臟。 神農(nóng)本草經(jīng)還把藥物分為上中下三品，意思就是根據(jù)病情輕重來(lái)用藥，輕微的不舒服用上品，病情稍微嚴(yán)重的用中品，病情極其嚴(yán)重的用下品，藥物的劑量還能根據(jù)人體重量與病情輕重來(lái)調(diào)整，比如胖的劑量多一些，病情嚴(yán)重劑量重一些。 中醫(yī)告訴我們中品的藥身體好轉(zhuǎn)到九成就要停藥了，下品的藥身體好轉(zhuǎn)到七成就要停藥了，因?yàn)椴⌒耙呀?jīng)被驅(qū)逐的差不多了，需要靠飲食起居來(lái)慢慢調(diào)養(yǎng)了，如果繼續(xù)吃藥會(huì)太過(guò)了傷害身體，所以黃帝內(nèi)經(jīng)說(shuō)“酸傷筋，苦傷氣，甘傷肉，辛傷皮毛，咸傷血”
待續(xù)
聯(lián)系客服
