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最近總有人問及如何處理不良情緒的話題，重復(fù)回答得多了，就覺得有必要整理一下，列出一些具體的應(yīng)對理念和操作方案，以便我們在需要時能自行參考，及時地自我拯救。
當(dāng)然，情緒的管理，關(guān)鍵是在平常的自覺修養(yǎng)，讓自己保持中和之性。無事常清凈，有事不動心，發(fā)而皆中節(jié)?？墒牵傆行r候，情緒的變化會讓我們猝不及防。
那么，“壞心情”來了，我們能做些什么呢？
- 壹 -
1. 坦然接受，避免自責(zé)。人類都還處于偏狹的意識狀態(tài)，我們只是其中的一員，沒有必要苛責(zé)自己。人有情緒的變化是再正常不過的事了，當(dāng)然也包括那些大家認(rèn)為“不好”的情緒。所以，“壞心情”來臨時，不要把它看得太嚴(yán)重而形成過激反應(yīng)，拼命回避或者深深自責(zé)，都將使我們陷得更深。坦然接受任何的情緒狀態(tài)，是正確應(yīng)對情緒問題的前提。
2. 直面生活，努力向前，不以他人為標(biāo)準(zhǔn)。你只看到現(xiàn)在屏幕上的字，卻看不到落在鍵盤上的淚。沒有人能夠躲得過生活的磨難，人生的成就和境界，往往與經(jīng)歷的痛苦成正比。每個人都是一個獨特的生命，所以，不用羨慕別人看上去光鮮、幸福的生活，多關(guān)心明天的自己如何比今天更好。如果內(nèi)心真的愿意努力讓自己變得更好，那就一定可以。如果內(nèi)在沒有這樣的意愿，那么任何外在的助力都難以濟事。
3. 不怕念起，只怕覺遲。人在心情好的時候通常會高估自己對情緒的掌控能力，覺得下一次應(yīng)該不會犯同樣的“錯誤”?？墒乔榫w一來就又掉進情緒里，什么都忘記了。所以時常保持對情緒狀態(tài)的覺知很重要。記得曾經(jīng)有人為了時刻保持“百會上領(lǐng)”，就在頭頂上放一個小球來提醒自己。其實只要愿意，相信每個人都會根據(jù)自己的生活環(huán)境，找到提醒自己的辦法。再者，現(xiàn)在AI（人工智能）發(fā)展這么快，說不定有一天就會有人發(fā)明個“情緒感應(yīng)手環(huán)”，當(dāng)我們的情緒波動達(dá)到一定的閥值時，手環(huán)便會閃燈、發(fā)聲或震動來提醒我們。
4. 以形體鍛煉轉(zhuǎn)化情緒是一種非常有效的方式。對于一部分較為感性的人來說，情緒出現(xiàn)時，尤其是面對較為持久的情緒時，如果只是進行理性的思考，往往更容易陷入情緒當(dāng)中而無法自拔。人類情緒的波動一定伴隨著內(nèi)分泌的變化，也就是說，情緒會造成我們的身體生產(chǎn)出一些本來沒有的物質(zhì)，此時，如果通過適當(dāng)?shù)男误w運動轉(zhuǎn)化這些能量物質(zhì)，不僅可以消除支持情緒延續(xù)下去的物質(zhì)基礎(chǔ)，亦有利于我們的身心健康。
推薦運動方式：蹲墻。
需要特別注意的是，情緒的肆意發(fā)泄無益于生命的優(yōu)化。向外的發(fā)泄只是消耗了情緒產(chǎn)生的能量，會讓我們獲得暫時的平衡，卻并不能提升我們的生命功能。因而，重復(fù)發(fā)泄可能造成低水平的往復(fù)循環(huán)，無益于身心健康。
5. 寫日記，做手賬，與自己對話。情緒為我們提供一個自我認(rèn)知的機會，讓我們能夠深入內(nèi)心去覺知自己這個生命的存在狀態(tài)。用一個觀察者的角度細(xì)細(xì)地描繪自己的所思所想，與內(nèi)在的自我交流對話，讓自己那顆收緊的心慢慢綻放開來。我們或許會發(fā)現(xiàn)，世界并也沒有想像得那么壞。
6. 親良師，近益友。人生總有起伏跌宕的時刻，當(dāng)我們身處低谷的時候，良師益友是幫助我們提振狀態(tài)的重要力量。千萬不要只是把他們當(dāng)做訴苦、抱怨、倒“垃圾”的對象，而是應(yīng)當(dāng)多去感受他們積極向上的生命狀態(tài)，以這樣的“氣場”來引領(lǐng)自己走出心理陰霾。
7. 入道莫若敬，敬以直內(nèi)。如能對周圍的一切人或物都保持恭恭敬敬的心態(tài)，自然可使自己的精神集中、寧靜而不浮越，自然可借助萬物的盎然生機，啟迪激發(fā)自身的生命力。恭敬是克除雜念和妄想，調(diào)動自我生機的不二法門。
8. 心死神活。當(dāng)我們的內(nèi)心極度消沉和痛苦的時候，往往會想到以死來解脫。然而，在死亡面前，任何的情緒都失去了意義。那就不妨把自己想像成一個活“死人”，所謂心死神活。那顆世俗的凡心沉寂了，內(nèi)心的真我才會顯現(xiàn)自然的活力。實際上，每當(dāng)我走過了那段黑暗的時光，再回頭看時，就會發(fā)覺，那不過是一段經(jīng)歷，甚至已不值一提。因知生死，故而淡然；無懼死亡，所以樂生。
9. 向前看。有一種“壞心情”叫忘不了過去的苦難。人生的經(jīng)歷，甜也好苦也好，喜也罷悲也罷，都已經(jīng)成為過去，都成了我們走向未來的經(jīng)驗和財富?？墒?，如果總是以自憐自哀的心態(tài)回憶過去的傷痛，還要時不時拿出來向人展示，這不等于是不斷地把傷口再掰開來看嗎。本來人自身有強大的自愈力完全可以使任何傷口愈合，可是，我們卻不給它自愈的時間和機會。沉浸于過去等于放棄未來。想理解生活，需要往回看；要創(chuàng)造未來，須勇往直前。
10. 人不為（wéi）己，天誅地滅。這句話的真正含義是說，如果一個人不能自覺提升自己的修為，那就違背了大自然平等一如、生生不已的根本特性，必然難以展現(xiàn)自我的生命力。如果總是面對相同的問題而不能解決，那就說明，我們必須升華到更高層次的認(rèn)知。情緒的產(chǎn)生源于內(nèi)心的認(rèn)知系統(tǒng)對外在事物的不當(dāng)反應(yīng)和認(rèn)同，當(dāng)一個人有了更大的格局、更高的眼界，便會自然地超越原來糾結(jié)的矛盾，進入更加廣闊自由的精神境界。抱怨和指責(zé)其實就是在推卸自我提升的責(zé)任。想要提升認(rèn)知，讀書學(xué)習(xí)與反求諸己是不錯的選擇。
11. 讓自己變得更健康、更強大。情緒的失控和心情的消沉，與我們自身的健康狀況有直接的關(guān)系。神氣充足，精力充沛，身心和諧，自然情緒平穩(wěn)。所以，當(dāng)情緒產(chǎn)生時，如果我們一味地外求，找別人的原因，那就一定會陷入無盡的痛苦之中。通過內(nèi)求鍛煉，使自己精氣神更充足，無疑會幫助我們更好地管理情緒。所謂“精神內(nèi)守，病安從來”。失控的情緒也是一種病，要治，得靠內(nèi)求。
12. 空無法。其一，觀察產(chǎn)生情緒的原因本無實相，因為事情的發(fā)生已成過去，絕無實相可得；現(xiàn)在發(fā)生的情緒已屬無緣無故。其二，觀察情緒本身也無實相可得，觀察產(chǎn)生情緒的本體，亦是空無一物的狀態(tài)。情緒的發(fā)作，不過是自己意識制造了一套運動內(nèi)容而又強迫自己去履行而已。這樣看來，情緒是多么好的覺悟之機??！
13. 與人為善，回憶美好。若在情緒產(chǎn)生之后再去對治，那已是不得已而為之了，功夫應(yīng)該做在平時。在日常生活中將周圍的人視為親人而善待之，情緒自然容易平和；經(jīng)?；貞浺幌逻^去經(jīng)歷的美好事物和狀態(tài)，心情自然容易愉悅。
14. 見好就收，懂得隨喜。人的生命活動有一個基本規(guī)律，那就是，我們的精神與什么事物結(jié)合，便會強化什么事物的影響力。所以在日常生活中，隨時自覺地關(guān)注好的、有生機的、正向積極的事物，同時，將這種生機（信息）與自己的生命結(jié)合，以之促進自己內(nèi)在的生機?？吹絼e人高興，自己也隨之開心，就好像高興的人是自己一樣。這樣，我們生命力便會隨之而得到強化和提升。生命力旺盛的人總是陽光的。
15. 融入造福人民的事業(yè)中。“忙”是治療一切精神疾病的良藥。一個無所事事的“閑人”，是最容易陷入自憐自哀自責(zé)的深淵的。讓自己投入火熱的為人民服務(wù)的事業(yè)中，很快就會發(fā)現(xiàn)，生命有價值了，生活有意思了。如果在這個過程中，能夠找到積極的生活目標(biāo)和人生意義，內(nèi)心有了融利己于利他人之中的堅定信念，此生便再無迷途。
16. 加入一個健康向上的群體。人是社會化的存在物，任何的自我封閉和人為的隔離，都會讓我們更易感到孤獨和無助。找到一個健康向上的群體，開放自我，融入其中，互幫互助，互勉互勵，以主人翁的心態(tài)共建共享和諧積極的社區(qū)生活。
17. 變被動為主動。人生失去了主動權(quán)，便永無翻身之日。長期以來，我們已經(jīng)習(xí)慣于被動承受各種情緒的來來去去，只有招架之功，全無還手之力，因此總也走不出被動受困的境地?？墒牵鳛橐粋€擁有主動性特質(zhì)的人，對面情緒，除了壓抑，我們完全可以對其主動調(diào)控。一念地獄，一念天堂。如果我們把生活中的各種困難、阻礙視為修煉自己的機會，心存感激，內(nèi)生敬意，主動迎上去，那么，生命狀態(tài)將會發(fā)生質(zhì)的變化。另外，有一些修煉的方法，就是通過有意識地鍛煉自我對情緒的調(diào)控能力，來提升健康水平、意識狀態(tài)以及對內(nèi)臟功能的掌控能力，亦是變被動為主動的有效途徑。
18. 正念引動生機。人的意識活動看上去千思萬緒，變化無常，總不停歇。但卻有一個基本特點，就是在同一時間只能有一個念頭，由此就有了“以一念代萬念”修煉之法。如果我們發(fā)覺自己陷入了煩亂的心緒，就急提正念，喚醒明覺。具體方法如念誦口訣、意想虛空、引動形體等。只要正念一起，雜念自然消失，生機自然煥發(fā)。記?。弘s念從來不會被排除，而只會被替代。
- 貳 -
情緒本無好壞，它在人類發(fā)展史中一直發(fā)揮著應(yīng)有的作用，這也是為什么在標(biāo)題中將“壞心情”打上引號的原因。
人類的輝煌發(fā)展史，就是一部充滿斗爭的自我進化革命史，不論是疾病、災(zāi)難、愚昧、貧窮、偏狹還是無明，都是促進人類自我優(yōu)化和文明進步的過客，沒有與這些“惡勢力”的斗爭，便沒有人類社會今天的文明成果。就如同前進路上遇到了障礙，每一次克服和跨越，都會使我們的智能更加強大。
我們發(fā)現(xiàn)，苦難從來都不會是一件純粹的壞事。從宏觀的歷史的角度來看，人類經(jīng)歷的所有痛苦都是在我們的生命中不斷地刨根揭底，引導(dǎo)我們?nèi)ビ|及靈魂的最深處，直到我們意識到那個深深埋藏著的本我，那個自我的本體，從而自最核心處化解阻滯和矛盾、完滿缺失與偏狹。痛苦的本質(zhì)就是要促使人類自身去完成這一認(rèn)識自己、優(yōu)化自己的過程。
近年來，有學(xué)者提出所謂“遞弱代償原理”，認(rèn)為人類的生存發(fā)展只會一步步走向弱化和衰亡，根本看不到進步優(yōu)化的希望。是的，如果從自然生物的角度來看，人類的生存發(fā)展的確越來越依賴于繁雜的外在環(huán)境的支持，生存的能力似乎越來越弱。從這個側(cè)面來講，“遞弱代償”將人類發(fā)展的危機真切地展現(xiàn)在我們面前，成為回響在人類耳邊的警鐘。可是，這種論調(diào)卻忽視了人類社會是以意識本體的自覺發(fā)展為核心的整體優(yōu)化過程，而不僅僅是自然生物層面的變化。一個基于超常智能整體知、用的新文明時代正在悄然來臨，那是一個現(xiàn)有的常態(tài)智能難以想像的嶄新世界，可它確實地來了，因為它是人類文化發(fā)展的必然。人類的智慧和能力從未“遞弱”，正相反，人類正在向更高的智能狀態(tài)更迭和躍遷，革故鼎新，未來可期。
正如時下四處彌漫著的“情緒有害論”，使很多人如驚弓之鳥，惶恐不安而又看不到希望。我們生活在這樣的社會輿論環(huán)境中，無助地面對著時常光臨“騷擾”而又無力控制的各種情緒，陷入了深深的恐懼和自責(zé)之中。情緒的危害被人為地扭曲和放大，由此，慢慢偏離了其在生命活動中的本來意義，成為一個被我們自己“培養(yǎng)”得越長越大、難以戰(zhàn)勝的內(nèi)在“惡魔”，自信和勇氣漸漸被削弱，否定、自責(zé)和恐懼占領(lǐng)了我們的心智。這樣下去，我們的生命或許真的會遞弱。
凡事皆有度，情緒亦是如此?？墒牵绻覀冋J(rèn)同了“情緒即有害”的認(rèn)知邏輯，那么我們自己便會成為情緒傷害的最大幫兇，正常的情緒反應(yīng)也會因我們自己意識的引導(dǎo)而變得“面目猙獰”。
發(fā)展中的問題要靠發(fā)展來解決。想要遠(yuǎn)航，就要對面風(fēng)浪，可是別忘了，我們的目標(biāo)是彼岸，而不是讓風(fēng)浪平息。所謂的修行，就是努力把渡船打造得更加穩(wěn)固和高效，不論是風(fēng)平浪靜還是狂風(fēng)驟雨，都無法影響我們駛向彼岸的步伐，都只顧拼命地向前。如果我們停在那里，或者漫無目的地漂泊，風(fēng)平浪靜時躺在甲板上享受陽光，風(fēng)浪來臨時就躲在船倉里自責(zé)和抱怨，并指望著有什么神秘力量來平復(fù)風(fēng)浪。那么我們就只能在這樣的生活循環(huán)往復(fù)，不得解脫。
其實，走出情緒束縛并沒有我們想像得那么難，戰(zhàn)略上藐視，戰(zhàn)術(shù)上重視，是解決一切問題的基本原則。不要覺得情緒一定是個“壞東西”，讓自己放松下來，不要人為地放大情緒的危害，不執(zhí)著于某種偏激的想法，卸下“戒備森嚴(yán)”的心理盔甲，摘去“保護著”脆弱自尊的面具，適時地自嘲一番，或者去洗個熱水澡，聽一段輕音樂，運動一下身體，經(jīng)歷一次旅行，讓自己找到煥然一新的感覺，新的生機就會綻放，美好的新生活就真的又開始了。
- 叁 -
說到旅行，突然有了一點想法和沖動。
無數(shù)的實例表明，自然之美有著天然的療愈功能，無論你帶著怎樣的身心狀態(tài)投入大自然，這個奇妙的世界都會給你一個充滿生機的回饋。如果還有一群有追求的人，一起探討些有意義的話題，互相幫助提攜，共同實修踐行，豈不美哉！
引動生機之旅，人人都是主角，只為更好的自己。
一起去旅行，你愿意嗎？
想好了就加微信，共同參與策劃，一起創(chuàng)造美好：
微信號：yindongsj
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有人說“人生如戲”，這確實不無道理。每個人都在努力“演”著屬于自己的那個角色?？墒莿e忘了，我們不僅是“演員”，同時也是“導(dǎo)演”。
