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張三豐道家養(yǎng)生太極拳乃道教養(yǎng)生文化之精華 (梅應(yīng)生) - 太極拳論壇 - 武術(shù)萬維網(wǎng) - ...


[FACE=Simsun][B]前言[/B]武當?shù)な繌埲S(1255——1424年)秉八卦五行之義、太極圖之理、以柔克剛之技擊術(shù)融為一體,旨在實現(xiàn)道教長生久視、延年益壽之內(nèi)丹修煉術(shù)而創(chuàng)立太極拳橫空出世。數(shù)百年后的上世紀中葉,太極拳已派生出眾多流派,并有各種新編太極拳套路流行,世界各地已有數(shù)以億計人口習練太極拳,張三豐創(chuàng)立的太極拳幾乎滲透到當代社會每一個角落。張三豐祖師畢生探索老莊之秘籍、鐘呂之心法,撰有《張三豐太極煉丹秘訣》問世,其核心內(nèi)涵為“張三豐道家養(yǎng)生太極拳”,隨著時代變遷,由于多方面原因,原本具有道教性命雙修、文化內(nèi)涵邃密、祛病強身而切合人體科學的太極拳,時至今日,頗有混同于體育運動及武術(shù)的傾向,失卻道教太極內(nèi)丹修煉術(shù)的真諦,為返璞歸真,正本清源,本文遂將“張三豐道家養(yǎng)生太極拳”與當今世界各地流行的太極拳,聊作實質(zhì)性迥異之探討,旨在還太極拳歷史之真實面貌。

[B]張三豐道家養(yǎng)生太極拳有顯著的四項內(nèi)涵[/B][/ALIGN] [B]一 、八卦五行說:[/B]張三豐祖師所著“太極拳論”有云:十三勢者,掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠,此八卦也;進步、退步、左顧、右盼、中定,此五行也。掤、捋、擠、按,即坎、離、震、兌四正方也。採、挒、肘、靠即乾、坤、艮、巽四斜角也。進、退、顧、盼、定,即金、木、水、火、土也。 八卦五行說是中華民族文化史、哲學史的瑰寶,是符號邏輯、符號哲學,以特定圖象象征方法來顯示哲理。張三豐祖師所著“太極拳論”,自古在太極拳苑奉為最高經(jīng)典,其中八卦五行說在太極拳套路中何以體現(xiàn)時關(guān)重要,可惜時至今日知之者甚少,幾于絕跡,確已成為瀕危文化內(nèi)容之一。 三豐祖師所言, “太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦成九宮,” 八卦四正四隅方位之理,其寓意軒轅黃帝崇尚土德,有“萬物生長于土,萬物歸于土”之老論。我中華傳統(tǒng)醫(yī)學之臟象學說及五行相生相克學說有云:“東方甲乙木,屬肝;南方丙丁火,屬心;中央戊已土,屬脾;西方庚辛金,屬肺;北方壬癸水,屬腎”。筆者為發(fā)掘三豐祖師 “太極拳論”中八卦五行之內(nèi)涵,經(jīng)多年醞釀揣摩設(shè)計出便于太極拳教學所用之“張三豐太極煉丹九宮八卦圖”如下圖所示:

八卦者,即東南西北四正卦象“震、離、兌、坎”;一隅二隅三隅四隅即“坤、巽、艮、乾”構(gòu)成后天八卦方位?!笆旄伞奔础凹滓冶∥焖雀寥晒铩?。此“九宮八卦圖”正是三豐祖師示意太極拳步法運行之方位圖,每步必須以“中土”為樞機邁向所需之方位,即“萬物生長于土”;變換方位時,一只腳必須挨近站立于中土方位之腳,即“萬物歸于土”。如此之步法、步型,已經(jīng)構(gòu)成太極拳套路的根基,正是拳經(jīng)所云“腿進七分手進三分”,筆者經(jīng)二十余年實踐,內(nèi)涵天人合一學說,人體臓象學說,此八卦五行圖確系“張三豐道家養(yǎng)生太極拳(太極煉丹秘訣)”所示之內(nèi)丹修煉圖。 據(jù)現(xiàn)代科學測定:地球是個大磁體,生活在地球上生物之生理功能,無不受地球南北磁場的影響。流動在人體血管內(nèi)的紅血球,亦受地球南北磁場的制約而流動,與太極拳內(nèi)丹修煉術(shù)中“調(diào)和氣血”密切相關(guān)。[B]二、太極圖說:[/B]陰陽魚太極圖高度凝聚了中國古代的智慧,巧妙地把太極、陰陽、五行、四時、萬物聯(lián)系起來組成一個優(yōu)美和諧的宇宙圖景,數(shù)百年來一直作為理學家世界觀的基本模式。太極圖一直在道教徒中秘傳,視為丹家秘寶。宋朝理學家朱熹把太極圖破譯為一張描述道教內(nèi)丹修煉圖,可謂石破天驚。楊式太極拳第三代傳人楊澄甫所著“太極拳使用法”(1931年版本)蓋奉為太極拳苑之經(jīng)典,其中所載“張三豐先師傳拳譜”,將太極圖貫于全書之首,如下圖所示:
其注釋有云:“太極圖之義,陰陽相生,剛?cè)嵯酀ё內(nèi)f化,太極拳即由此而出也。推手即太極之圖形。”又曰:“無論何著數(shù)有大圈,小圈,半個圈,陰陽之奧妙,步法之虛實,太極之陰陽魚,不丟不頂之理,循環(huán)不息,變化不同,太極之理則一也。” 張三豐道家養(yǎng)生太極拳的拳理拳法,即出自太極圖義,正以太極圖騰為宗主,每一招一式必顯太極圖之形。藉此是檢驗太極拳至誠無偽的試金石。自古與道家文化相關(guān)聯(lián)的中醫(yī)學說,將人體看成是一個由內(nèi)環(huán)境和外環(huán)境對立統(tǒng)一與動態(tài)平衡的超級巨系統(tǒng),內(nèi)氣(太極圖之陰儀)與外氣(太極圖之陽儀)都依賴心神系統(tǒng)來感知與調(diào)節(jié),太極圖形中陰陽回互的S曲線,就表示心神對內(nèi)氣和外氣的感應(yīng)調(diào)節(jié)。據(jù)近代西方學者將人體陰陽互補原理或互補規(guī)則,看成是生命存在、遺傳與延續(xù)最根本的法則,并視太極圖形整合成陰陽互迥的S結(jié)構(gòu),具有物質(zhì)實體的DNA(基因)雙螺旋結(jié)構(gòu)模型,故而我太極圖有“生命太極圖”之美譽?!吨腥A太極圖與太極文化》束景南著(蘇州大學出版社出版)所載:“用現(xiàn)代最先進的儀器對氣功功能態(tài)下大腦電波的測試,顯示出腦電圖為一張‘太極圖’的圖象。這一研究已經(jīng)得到廣泛的試驗證實,并且是同中國古代太極文化(道教、內(nèi)丹學)的認識完全一致?!睆埲S道家養(yǎng)生太極拳在“妙手一運一太極”的拳架中顯示出的太極圖形,于人體大腦中呈現(xiàn)的太極圖像之關(guān)聯(lián),有待現(xiàn)代科學界進一步發(fā)掘,作為人體科學的重要學科,其前景無量,深切盼望張三豐道家養(yǎng)生太極拳早日登入人體科學的殿堂。[B]三、技擊格斗術(shù):[/B]三豐祖師創(chuàng)立太極拳,出于“以道入武,以武演道”,正是道教“丹道派”者,丹家煉形、道家煉德,以達內(nèi)外雙圓、隨緣濟世之崇高境界。 “張三豐道家養(yǎng)生太極拳”共載有“太極拳論”、“太極拳經(jīng)”、“學太極拳須斂神聚氣論”、“太極拳歌”、“太極拳十三勢行功心解”五篇經(jīng)論,共1554個字,數(shù)百年來已太極拳苑奉為太極拳之經(jīng)典,其中包涵數(shù)十招高深莫測,進攻與防守之技巧,極合運動力學原理,可謂精妙絕倫,乃每一拳勢必須嚴格遵循之準則,每一勢拳架哪怕有微小的一招不符合技擊功能,正如經(jīng)論所云:“差之毫厘,謬以千里?!?,“太極拳歌”有云:“歌兮歌兮百四十,字字真切義無遺。若不向此推求去,枉費功夫貽嘆息?!?當今海內(nèi)外習練傳統(tǒng)太極拳者,尚保存原有太極拳技擊格斗之內(nèi)容。另有新編太極拳套路者,多屬體育運動,惜與長生久視之道家內(nèi)丹修煉術(shù)無緣。 [B]四、道家內(nèi)丹修煉術(shù):[/B]“張三豐道家養(yǎng)生太極拳(太極煉丹秘訣)”顯示之“煉丹”。實指道家內(nèi)丹修煉術(shù)。所謂“內(nèi)丹”者,蓋有別于外丹燒煉之術(shù),在于以人體為爐鼎,以身中“精、炁”為藥物,以“神”為運用火候,以雙手掌“勞宮”穴及十指尖“十宣”穴為導引,使“精、炁、神”凝聚而結(jié)成金丹?!敖鸬ぁ闭?,為道家內(nèi)丹養(yǎng)生術(shù)修煉的精華,集道、儒、釋、醫(yī)等文化中自我修煉的結(jié)晶,乃我中華民族文化中流傳已久的古代人體科學。內(nèi)丹養(yǎng)生學成為道家和道教文化的核心內(nèi)容。其功法的傳播成為道教發(fā)展的重要標志。 “張三豐道家養(yǎng)生太極拳”所言之“精、炁、神”者,居人體臍下“氣?!毖ㄖ跋碌ぬ铩币圆亍熬?;居兩乳突中點之“檀中”穴之“中丹田”以藏“炁”;居兩眉間中點之“印堂”穴之“上丹田”以藏“神”。在太極內(nèi)丹修煉功法中,以兩手“勞宮”穴及“十宣”穴為“內(nèi)氣外放,外氣內(nèi)收”之關(guān)口。藉此,“攏氣”與“合氣”之術(shù),以獲“多余則泄,不足則補”,以達人體“平秘陰陽、調(diào)和氣血、疏通經(jīng)絡(luò)”之效。在意氣相隨驅(qū)使下,將身心整合到與天地融合一氣的最佳狀態(tài)。對擴大生理功能、挖掘人體潛能,對防病健身、延年益壽大有裨益。正如《全唐詩》中呂洞賓曰:“息精息氣養(yǎng)精神,精養(yǎng)丹田氣養(yǎng)身。有人學得這般術(shù),便是長生不死人”。 據(jù)現(xiàn)代科學測定,“精”在人體內(nèi)帶有生命活動信息的核子與各種基本粒子,構(gòu)成人體和維持生命活動的基本物質(zhì);“炁”即等離子體與離子體運動中產(chǎn)生之電,因此,氣中有電,電中有氣;“神”具有強力、弱力、電磁力、引力之量子力場與核子力場、超量子統(tǒng)一力場。就實質(zhì)而言,“精”是根本,“炁”是動力,“神”是主導,“精、炁、神”實則合成人體賴以生成的能量流。人體能量流是以“升、降、出、入”四種狀態(tài)存在。人體能量流正常,人體則處于健康狀態(tài);人體能量流不正常,人體則處于不健康狀態(tài);人體能量流停止,則生命不復存在。故而,太極內(nèi)丹修煉的丹法,不僅要探討生命的奧妙,生命的機能和物質(zhì),也要研究生命元素中“精、炁、神”的衰敗和新生。 古籍所云:先天之“炁”為“炁”;后天之“氣”為“氣”。“炁”者,實指人體賴以生存之能量流;“氣”者,實指人體所呼吸之氣也。三豐祖師在“學太極拳須斂神聚氣論”所云:“學太極拳,為入道之基,入道以養(yǎng)心定性、聚氣斂神為主?!庇衷唬骸肮蕚魑姨珮O拳法,即須先明太極妙道。若不明此,非吾徒也” 。 內(nèi)丹養(yǎng)生學寓道于術(shù),不僅是一套系統(tǒng)的功法,且是一套完整的世界觀,可潛移默化地改造修道者的人生觀,引導修煉者建立新的行為模式,樹立道家“上善若水,厚德載物”的人性品格,立身處世之高士。 古代內(nèi)丹功法,乃高深奧秘之千年絕學,從來不是一種社會普及的功法,而是在一些社會高階層之間師徒秘傳的功法,故而數(shù)百年來知之者鮮見。然張三豐道家養(yǎng)生太極拳佈施于世,以人為本,視人和天地并列的宇宙三元,人乃萬物之精靈,只須口傳身授,得之不難。正是拳經(jīng)所云:“入門引路須口授,功夫無息法自修”;又曰:“人之生機,全持神氣。氣清上浮,無異上天。神凝內(nèi)斂,無異下地。神氣相交,亦宛然一太極也” 。綜上所述,三豐祖師將八卦五行說、太極圖說、技擊格斗術(shù)巧妙融為一體,而實現(xiàn)道教內(nèi)丹修煉術(shù),將道之神髓賦予太極拳技而創(chuàng)立“張三豐道家養(yǎng)生太極拳”,使太極拳成為人們走向大道的使者,可謂豐功偉業(yè),光照千秋![/SIZE][/FACE]

2008-11-02 21:29:37
“張三豐道家養(yǎng)生太極拳”確具理想的醫(yī)療健身效果 自古“道”、“醫(yī)”聯(lián)姻,數(shù)千年來既是名道又是名醫(yī)者不勝枚舉。唐朝名道孫思邈(540-681年)世人奉為“藥王”,有千古銘言曰:“治己病之病為下醫(yī),治未病之病為上醫(yī)”。三豐祖師實為治未病之“上醫(yī)”,其詩曰:“邯鄲一夢悟三乘,貫通三寶及三清。岳陽三度留鴻爪,黃鶴樓頭志姓名。一琴一劍入林壑,離坎丹心大道成。猶馥塵鞭時刻整,欲渡群生上玉京。三豐拜祝無疆壽,請鑒愚懷一點誠?!睆拇似呗稍娝荆簭埲S祖師棄官云游,邯鄲悟道,跨長江,登岳陽,行萬里路,讀萬卷書,只為性命雙修,大道圓滿,誠心點破“離坎交填”修持之法,佈施世人,共謀養(yǎng)生之道。由此不難看出當時修道隱士避世、遁世卻并非出于厭世,而是憤世嫉俗,潔身自好,試圖以德抗權(quán),以道抑尊,傲視王公貴族,亦是貴己養(yǎng)生,被褐懷玉的異端精神,遁居山林,注重人體節(jié)律與自然生態(tài)的觀察與研究,強調(diào)個體小宇宙與大宇宙之間的同構(gòu)與互動關(guān)系,企望與世人一道共享健康長壽,據(jù)此,請大家鑒定我一片誠心。 歷代道士性命雙修者,多為高壽老人。出于揭示其奧秘,筆者統(tǒng)計從唐朝至清朝29位有稽可考的名道中,平均享年104歲,對當時社會平均壽命在30歲左右的而言,修道者竟高出當時人群三倍以上,可謂奇跡,就當今醫(yī)藥發(fā)達的社會,亦可稱之為奇跡。孫思邈享年141歲,張三豐享年169歲,可見道教丹法對延年益壽確有奇效,實為丹道先賢為后世遺留之寶貴文化遺產(chǎn),我輩能否循例先哲生命軌跡仿而效之,以達修己利人,共享人生康樂。 筆者1950年在解放軍軍醫(yī)學校學習《免疫學》時,西醫(yī)鼻祖古羅馬的希波克尼底有句銘言:“人體醫(yī)能高于最好的醫(yī)生”,當時衛(wèi)生戰(zhàn)線提出“七分預防重于三分治療”對此筆者深受教育,終生難忘。 中國古代道家對人體精氣神的修煉,西方古代著重對人體免疫力的提高,同出于提高人體健康素質(zhì)從而抵抗疾病的發(fā)生,如今切不可將國內(nèi)外古人實踐之成功經(jīng)驗遺忘。 筆者上世紀七十年代告別軍旅,放下手中手術(shù)刀,經(jīng)慎重選擇“治未病之病為上醫(yī)”之道路,博覽太極拳經(jīng)典,拜謁傳統(tǒng)揚式太極拳眾多名師,從七十年代開始在筆者故鄉(xiāng)樂山義務(wù)授拳,從學者萬眾,醫(yī)療健身效果不甚理想,直至八十年代末,始知太極拳之真諦在于“張三豐道家養(yǎng)生太極拳”。經(jīng)苦研探索多年,力爭把握其神髓,爾后在深圳市、樂山市,成都市先后授藝十余年,從學者達萬余眾。一改原有太極拳之面貌,醫(yī)療健身效果突顯,尤以中老年人非傳染性慢性疾病,如常見的心腦血管病、糖尿病、肥胖病、失眠等病癥。使余具有半個多世紀的老醫(yī)師,始料未及,喜出望外。 “張三豐道家養(yǎng)生太極拳”在知識層次較高者,最易接受,正如老子曰:“上士聞道,勤而行之”。2006年3月至6月在四川大學道教養(yǎng)生文化研究中心主持下,開辦培訓班,其中有年近八十歲老教授,大部分為博士生、研究生、碩士生共94人,其中只有三名本科生。僅三個月的培訓時間,每早晚各一小時,初步掌握了“張三豐道家養(yǎng)生太極拳”108式、54式太極劍,定步與活步推手。如此改善了平時體育運動不足所致之體腦倒掛,普遍改善了睡眠不好的狀況。除醫(yī)療健身效果顯著之外,使眾學子更加深諳傳統(tǒng)文化之偉績。每天拂曉及黃昏開課各一小時,(無節(jié)假日)學子們改變了以往早晨睡覺的不良習慣,練功認真,沒有一人無故缺課,每練功后面色紅潤,頭腦清新,精神振奮。體重超重者普遍減肥,個別僅練功一個月減肥十余斤;身體瘦弱者兩個月增加體重八斤。在結(jié)業(yè)的座談會上,一致認為“張三豐道家養(yǎng)生太極拳”最適合在大專院校開展,普遍請求繼續(xù)開班深造。 筆者深刻體會在大專院校利用課余時間開展“張三豐道家養(yǎng)生太極拳”培訓,對改變校園生活秩序,加深學子對傳統(tǒng)文化的認識,加強體質(zhì)鍛煉,建立良好的生活習慣,有助于學業(yè)完成,為國家培育德智體全面發(fā)展的優(yōu)秀棟梁。眾學子完成學業(yè)離校之后,“張三豐道家養(yǎng)生太極拳”極可能成為其終身鍛煉的功法,不但終身受益,并可傳授他人,培植為大眾健康服務(wù)的精神。如此、“張三豐道家養(yǎng)生太極拳”可望在全國各地乃至世界各地開展起來。
2008-11-02 23:00:30
真是學無止境啊,謝謝你給了大家一個學習的平臺。
2008-11-04 22:27:18
現(xiàn)在,很多人都喜歡太極拳,清晨公園里練太極拳的人比比皆是。令人擔憂的是,有人為了謀生、賺錢將破綻百出的“太極拳套路”教給習練者,有的還采用了錄制、銷售光碟的手段,將各種版本的糊涂拳法進行推銷,真可謂糊涂師傅教糊涂徒弟,以誤傳誤的現(xiàn)象舉目可見。[/SIZE] 武林界有如一個龐大的集貿(mào)市場,掛羊頭賣狗肉者有之,假貨充真者有之,不識貨的人,以假當真而自娛自樂著。只會比劃拳套路,不懂拳理的所謂拳師,一級教練,連拳理都還沒弄清楚,武林界也進入了市場經(jīng)濟,真可謂;[/SIZE] 會練的不如會說的,[/SIZE] 會說的不如會吹的,[/SIZE] 會吹的不如會矇的,[/SIZE] 會矇的不如會坑的。[/SIZE]
2008-11-05 15:16:52
會練的不如會說的,會說的不如會吹的,會吹的不如會矇的,會矇的不如會坑的。現(xiàn)在的社會就是這樣,真的沒有假的好。
2008-11-05 19:48:30
梅應(yīng)生呀,梅應(yīng)生,你不懂太極拳就說不懂嘛。沒學會太極拳就更不要在這里蒙騙廣大太極拳愛好者了。 你的太極拳是什么樣的?全四川的太極拳愛好者們都知道。 你先師從李雅軒著名弟子趙凱門下七年,后因?qū)嵲谑切男g(shù)不正,被趙凱識破,被逐出師門。你在趙凱處只學到一個太極拳的空架子,也就是說,你的太極拳連太極拳的基本規(guī)矩都沒學會!趙凱連推手和散手和太極拳內(nèi)功都沒有教你是什么原因?就是你四處毀壞各路拳師名譽,天下唯你梅應(yīng)生是太極拳家,別人都不懂太極拳!連你的所謂“全國優(yōu)秀武術(shù)輔導員”的稱號都是用卑鄙手段騙取的。后來你又四處行騙說你是師承上海的傅仲文,可是,事實被傅仲文否認。你在深圳因侮辱其他太極拳師,外加欺騙太極拳愛好者們,最后在深圳站不住腳,連公園的字管理部門都禁止你在公園里面練拳教拳了。后來不得不離開深圳重回四川?;氐剿拇ê竽愕牡滦腥匀徊桓?!這就是你的品德! 你見這些事實都被人揭穿,你干脆不打楊氏太極拳旗號,四處宣揚自己是煉張三豐煉丹密訣的唯一得道之人,還想方實法騙企業(yè)老板為你出資,申報“張三豐煉丹密訣”世界遺產(chǎn)。你有幾斤幾兩,四川太極拳人都非常清楚! 這就是梅應(yīng)生的嘴臉![EM15][EM15][EM15]

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