銀幕上向來(lái)不缺少神話改編的電影，希臘神話和北歐神話也被大家所熟知。但在同一個(gè)神話體系中的埃及神話卻鮮有問(wèn)津。
埃及是個(gè)信教的大國(guó)，在伊斯蘭教、基督教這些教派傳入之前，古埃及時(shí)期他們信奉的就是埃及神話里的各位神。這些神十分的復(fù)雜多變，每個(gè)神都有不同的形象和職能，而且不同時(shí)期，他符號(hào)和職能也會(huì)改變。
相較于擁有《荷馬史詩(shī)》等著作的希臘神話，埃及神話就顯得沒(méi)那么系統(tǒng)。埃及歷史悠久，神話人物及故事繁復(fù)。更要命的是埃及皇權(quán)和神權(quán)的斗爭(zhēng)就沒(méi)停止過(guò)，每代法老上位為了保證自己的權(quán)益，都會(huì)對(duì)神話進(jìn)行改寫。影片想要改編埃及神話，故事的考證和編寫都是難點(diǎn)。
最近上映的《神戰(zhàn)：權(quán)力之眼》講的就是古埃及最廣為流傳的“荷魯斯和賽特”這段持續(xù)80年之久的戰(zhàn)爭(zhēng)。也許你對(duì)埃及神話不怎么了解，這可是個(gè)打開(kāi)新世界大門的好機(jī)會(huì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)特別有趣。
荷魯斯
天空之神，法老的守護(hù)神
荷魯斯的父親奧西里斯和他的兄弟賽特分別掌管了埃及的城市和沙漠。賽特為了爭(zhēng)奪埃及的統(tǒng)治權(quán)，在荷魯斯的即位典禮上殺死了奧西里斯，打敗了荷魯斯并挖去了他的雙眼，這次典禮就是“荷魯斯和賽特之爭(zhēng)”的開(kāi)始。
（我知道你們看到“弒君者”會(huì)很興奮，我也是）
在神話故事中，荷魯斯就是為了找賽特復(fù)仇而生的，并不是從即位典禮開(kāi)始這場(chǎng)爭(zhēng)斗的。兩個(gè)人的斗法也玄妙的多。
早在荷魯斯出生之前，父親奧西里斯就被賽特殺死了，后被母親伊西斯復(fù)活才生下了他。
（荷魯斯的圖形）
幼年時(shí)候的荷魯斯是生育之神，他被賽特變的蝎子蜇過(guò)后死亡，在智慧神的幫助下又以隼頭人身的形象復(fù)活。
（荷魯斯隼頭人身的盔甲）
埃及神話不同于其他神話，它的神大多以半人半獸的形態(tài)出現(xiàn)。如果整部電影都是半獸人，那樣畫面過(guò)于美妙，并不討喜?！渡駪?zhàn)：權(quán)力之眼》則選擇了在變身的狀態(tài)下還原神話中人物的原本形態(tài)。
荷魯斯在古埃及早期神話中是“天空之神”，“荷魯斯之眼”就是他的象征，左眼代表月亮,右眼代表太陽(yáng)，能夠看透一切。在荷魯斯小時(shí)候，賽特讓他死過(guò)一次之外，還化作黑豬用火灼傷了他的左眼。
（電影中荷魯斯失去雙眼，只尋回了右眼）
被灼傷的這只眼睛，成為了埃及神話中的重要符號(hào)，有神明庇護(hù)和君權(quán)的意思，后世的法老們會(huì)把符號(hào)放在自己的木乃伊上，祈禱復(fù)活和重生。
賽特
沙漠之神，風(fēng)暴之神，戰(zhàn)神
賽特作為“九柱神”之一，掌管著沙漠，他也號(hào)稱是力量之王，在文獻(xiàn)中就有“國(guó)王的力量就是賽特的力量”這種說(shuō)法。
他因?yàn)橄蛲鶛?quán)利，殺死了自己的哥哥奧西里斯。
神話中，他按照奧西里斯的身形定制了一個(gè)華美的棺材，聲稱只要適合誰(shuí)就歸誰(shuí)。他把奧西里斯塞進(jìn)棺材里灌上鉛，扔進(jìn)尼羅河里。在發(fā)現(xiàn)伊西斯想要復(fù)活?yuàn)W西里斯后，就把奧西里斯的尸體切成了14塊，把尸體扔在埃及的不同地方。
電影中，他的在殘暴則是顯示在對(duì)眾神和人類上，他把眾神的長(zhǎng)處占為己有，在自己原本豹頭人身的盔甲上裝了不少東西。組合出的最強(qiáng)形態(tài)，連主神都不是他的對(duì)手。
在賽特和荷魯斯這對(duì)“叔侄”的戰(zhàn)爭(zhēng)中，兩人各有勝負(fù)。賽特被迫在眾神面前承認(rèn)過(guò)荷魯斯繼承人的地位，出于憤恨他弄瞎了荷魯斯的一只眼睛。荷魯斯也用計(jì)斬殺過(guò)賽特的大軍，讓他們自相殘殺。雖然大家都猜到神話的結(jié)果，但是賽特的結(jié)局又有很多種說(shuō)法。
奧西里斯和伊西斯
豐饒之神，死亡判官；
生命與健康之神
兩人都是“九柱神”之一，豐饒之神和生命之神的組合，他們?cè)杏鰜?lái)的地方才適合人類生存。說(shuō)到奧西里斯和伊西斯，才能講清楚這個(gè)故事。
在賽特殺死奧西里斯之后，雖然伊西斯再次找到他的尸骸，但只找到13塊，生殖器部分被魚吃掉了。伊西斯只能復(fù)活他一晚上，也就是這樣生出了荷魯斯。而包裹下葬的奧西里斯也成了木乃伊的來(lái)源。
也有傳說(shuō)地域使者阿努比斯是奧西里斯和賽特的妻子奈芙蒂斯所生，這才導(dǎo)致了這一場(chǎng)變故。
雖然電影中，奧西里斯和伊西斯的戲份很少，但在電影部分臺(tái)詞和情節(jié)設(shè)定中還是體現(xiàn)了他們掌管的領(lǐng)域。
奧西里斯死后掌管了冥界，他并不是惡魔和黑暗的代表，而且是象征了永世的希望之光。在電影開(kāi)始的宴會(huì)上，奧西里斯就說(shuō)過(guò)，他不需要金錢，大家憑借善行來(lái)獲取永世重生的資格。
雖說(shuō)在電影中奧西里斯并沒(méi)有復(fù)活，但你注意看冥界的場(chǎng)景時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)管理冥界的神和奧西里斯流傳下來(lái)的圖像相似。
而伊西斯掌管生命，荷魯斯和貝克經(jīng)過(guò)的這個(gè)花園就是伊西斯生前的最愛(ài)。在她死后，花園變的荒蕪毫無(wú)生命跡象。
《神戰(zhàn)》努力的梳理了眾神的關(guān)系，但是還是精簡(jiǎn)了部分“族譜”。電影中的主神——拉神（太陽(yáng)神）是奧西里斯和賽特的父親，但在傳說(shuō)中這兩兄弟是第四代神靈，算起來(lái)應(yīng)該喊拉神“太爺”。而荷魯斯的輩分更低，已經(jīng)不在九柱神之列。
哈索爾
愛(ài)神，戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅女神
哈索爾相當(dāng)于希臘神話中阿芙洛提，普愛(ài)眾生。牛頭人身是她被世人最熟知的樣子。
傳說(shuō)中哈索爾和荷魯斯的關(guān)系，一直不能確定 。有講奧西里斯和伊西斯死后，是哈索爾用乳汁養(yǎng)育了荷魯斯；也有哈索爾是荷魯斯妻子的說(shuō)法。電影中，愛(ài)神是最癡情的角色，作為荷魯斯妻子，在復(fù)仇路上一直是他強(qiáng)大的助力。在幫助荷魯斯的路途上，她普愛(ài)眾生的特制也充分展現(xiàn)，為了救出薩亞寧可自己墮入冥界。
在底比斯她被認(rèn)為是死神，地域使者阿努比斯就喊過(guò)她女主人。傳說(shuō)中，太陽(yáng)神曾派她鏟除異己，狂熱的殺戮讓哈索爾控制不住自己，嗜血如命。
人類
既然是神話，人類總是作為犧牲品處在食物鏈的最低端。但是這次的改寫人類具有重要的作用。
凡人貝克為了拯救愛(ài)人薩亞，與落魄的荷魯斯合作。貝克替代了神話中哈馬希斯的位子，與荷魯斯合作一起反抗賽特，荷魯斯被奪取雙眼讓貝克小偷的設(shè)定有了一展身手的地方。
神不是萬(wàn)能的，也需要人類的相助。在神話故事的改寫中，神總會(huì)附上人類的情感，人性陰暗的一面展顯出來(lái)。荷魯斯對(duì)貝克的欺騙，智慧神也會(huì)抵擋不了愛(ài)神的誘惑，賽特的狂暴與殘忍。
☆埃及神話版本眾多，小伙伴們有不同意見(jiàn)的話，快說(shuō)出來(lái)！！
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