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黑龍河龍?zhí)ь^廟會(huì)

起廟時(shí)間：

二月初一

持續(xù)時(shí)間：

二月初一、二月初二、二月初三三天，二月初二是正日。

由    來(lái):

農(nóng)歷二月二，既是“龍?zhí)ь^節(jié)”，又是土地神誕辰“社日節(jié)”，又稱(chēng)春耕節(jié)、農(nóng)事節(jié)、青龍節(jié)、春龍節(jié)等，是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日?！褒垺笔侵付怂拗械臇|方蒼龍七宿星象，每到仲春卯月之初，驚蟄、春分之間，“龍角星”從東方地平線上升起，故稱(chēng)“龍?zhí)ь^”?！褒?zhí)ь^”是中國(guó)古代農(nóng)耕文化反映，標(biāo)志著陽(yáng)氣自地底而出，春雷乍動(dòng)、雨水增多、氣溫回升，萬(wàn)物生機(jī)盎然，春耕由此開(kāi)始。“龍?zhí)ь^節(jié)”是一個(gè)祈福納祥轉(zhuǎn)運(yùn)的日子，元代，二月二才被明確定為“龍?zhí)ь^”節(jié)。

”龍?zhí)ь^“，意味著結(jié)束冬眠、萬(wàn)物生機(jī)盎然，昂首挺胸，揚(yáng)眉吐氣的意思。這天人們有圍糧囤、引田龍、敲房梁、理發(fā)、煎燜子、吃豬頭肉、吃面條、吃水餃、吃糖豆、吃煎餅、忌動(dòng)針線等習(xí)俗。為了納吉，二月初二這天的吃食物均取與“龍”相關(guān)的名字，面條不叫“面條”，稱(chēng)作“龍須面”；水餃稱(chēng)作“龍耳”、“龍角”；米飯稱(chēng)作“龍子”；煎餅烙成龍鱗狀，稱(chēng)作“龍鱗餅”；面條、餛飩一塊煮叫做“龍拿珠”；吃豬頭稱(chēng)作“食龍頭”；吃蔥餅叫做“撕龍皮”。一切均取與龍有關(guān)的象征與寓意。

黑龍河村來(lái)歷有三：一、據(jù)傳村東北有一塊地，名叫五十畝地，地中有一股黑土似龍形，又緊靠華山河，故取名黑龍河。二、西武莊村西有一條土龍（現(xiàn)名，黃龍崗梁）經(jīng)常到河里喝水，故名叫黑龍河。三、村里有口大井，傳說(shuō)有條黑龍被困在里面，以前村里人就靠那個(gè)井里的水生活，故名為黑龍河！可見(jiàn)，黑龍河村的來(lái)歷與龍有關(guān)，所以針對(duì)龍的民俗活動(dòng)自然就不可缺少。      

主要活動(dòng)：

祭社神、吃龍食、采龍氣、剃龍頭、起龍船、使耕牛、開(kāi)筆寫(xiě)字、引田龍、放龍燈、敲龍頭、圍糧囤、熏蟲(chóng)、吃豬頭肉等。

孤山、西關(guān)、唐之洼觀音生日廟會(huì)

起廟時(shí)間：

二月十九

持續(xù)時(shí)間：

二月十八、二月十九、二月二十三天，二月十九是正日。

由    來(lái):

觀世音是鳩摩羅什的舊譯，玄奘譯為觀自在。觀世音菩薩是大乘佛教里的菩薩之一，為大乘佛教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同時(shí)又是西方三圣和四大菩薩之一，又名觀世音菩薩、觀自在菩薩、觀音娘娘等。被稱(chēng)為東方女神。唐代以前的觀音，以大丈夫相居多，但到后來(lái)，特別是妙善公主的傳說(shuō)流行以來(lái)，漢地的觀音形像越來(lái)越趨向女性化，后來(lái)的三十三觀音像，基本都是女身。

二月初九日是觀音的生日，六月十九日是觀音出家之日，九月十九日是觀音成佛之日。觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征，無(wú)論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導(dǎo)的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。

觀音像和其他佛像不同面朝北面，據(jù)說(shuō)是因?yàn)槭篱g惡人太多了，總也勸不完，于是菩薩一氣之下就總朝北坐著，正是：人間問(wèn)菩薩為何倒坐？嘆世人不肯回頭！

孤山、西關(guān)、唐之洼三個(gè)村的觀音生日廟會(huì)，體現(xiàn)著觀世音菩薩的大慈悲，智慧，上求佛道、下化眾生的精神，體現(xiàn)著人們祈求神靈庇護(hù)愿望。

主要活動(dòng)：

吃觀音素、觀音法會(huì)、誦經(jīng)法會(huì)等。

東河南瘟神廟（小豬廟）廟會(huì)

起廟時(shí)間:

三月初二

持續(xù)時(shí)間：

三月初二、三月初三、三月初四三天，初三為正日。

由    來(lái)：

東河南為晉北第一大村，在唐河南岸。明代建村，當(dāng)時(shí)唐河名叫滱水，故此叫滱陰堡，后滱水改名唐河，因該村位于陰崖灣東部，唐河南岸，所以改名東河南。

東河南村南頭，曾建有一座瘟神廟。瘟神又稱(chēng)五瘟使者，分別為春瘟張?jiān)?，夏瘟劉元達(dá)，秋瘟趙公明，冬瘟鐘仕貴，總管中瘟史文業(yè)，是傳說(shuō)中能散播瘟疫的惡神。瘟神只能在大殿供奉，不可被抬著巡街。古代民智未開(kāi)，醫(yī)療條件低劣，人們對(duì)各種可怕的疾病，恐懼至極，認(rèn)為是鬼神作祟。所以人們就以過(guò)廟會(huì)的形式來(lái)乞求神靈的保護(hù)。 

另外三月初三是黃帝的誕辰。三月三古稱(chēng)“上巳節(jié)”，或稱(chēng) 三月三、春浴日、中國(guó)情人節(jié)、女兒節(jié) 等，這天進(jìn)行祓除畔浴、祭祀宴飲、郊外游春、求兒求女等等活動(dòng)。

東河南村的三月三廟會(huì)，其實(shí)就是農(nóng)民春耕春種所需農(nóng)具、種子、肥料、牲畜等物資的交易會(huì)。辛勤持家的家庭主婦這時(shí)會(huì)買(mǎi)一只小豬來(lái)養(yǎng)，養(yǎng)大后賣(mài)錢(qián)補(bǔ)貼家用，所以又稱(chēng)“小豬廟”。隨著農(nóng)業(yè)機(jī)械化的高速發(fā)展，廟會(huì)的物資交易已發(fā)生了根本的變化。

主要活動(dòng)：

       農(nóng)資交易、美食、唱戲等

東河南奶奶廟廟會(huì)

起廟時(shí)間：

三月二十

持續(xù)時(shí)間：

三月十九、三月二十、三月二十一三天，三月二十是正日。

由    來(lái)：

奶奶廟里供奉著送子娘娘，又作送生娘娘、注子娘娘、子孫娘娘、授兒娘娘、碧霞元君等，慈航真人也被奉為送子娘娘，是道教中專(zhuān)司人間子嗣的女神。送子娘娘相貌端莊慈祥，具有無(wú)量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間災(zāi)難。

送子娘娘來(lái)歷有三：一、來(lái)源于《封神傳》中的云霄、瓊霄、碧霄三姑。二、來(lái)源于后蜀國(guó)王孟昶的妃子花蕊夫人。三、來(lái)源于唐朝的陳靖姑。

送子娘娘神像安詳端坐，懷抱娃娃。求子的小媳婦們以不同的方式表達(dá)自己的訴求。

一種是求子的女子擺上香果供品，拈香跪拜禱告，請(qǐng)求“注生娘娘”賜子于她。求得“吉簽”后，便起身將事先準(zhǔn)備好的小衣裳給“注生娘娘”懷中的娃娃穿上，然后再拜 。得子后，奉油飯、雞、酒祭之。

“鉆燈腳”求子活動(dòng)，是那些小媳婦們,穿上新衣,發(fā)髻上綴滿美麗的鮮花,打扮得花團(tuán)錦簇,簇?fù)碇剿聫R觀燈。別人家觀燈,不是遠(yuǎn)看就是近看,而她們卻是一群群地往燈下擠,在一盞盞姿態(tài)萬(wàn)千、大放光明的花燈下擠來(lái)鉆去。

還有“壓子”“栓子”的活動(dòng)。所謂壓枝是指把石頭壓在樹(shù)枝上，諧音“壓子” ；拴枝是把紅布條拴在樹(shù)枝上，諧音“栓子”。去奶奶廟進(jìn)香求子稱(chēng)作“拴娃娃”或“偷子”。

東河南村的奶奶廟廟會(huì)，寄托著中國(guó)勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的熱愛(ài)、向往和追求。

主要活動(dòng)：

祭祀送子娘娘、求子、拴娃、物資交流、文藝表演等。