《易經(jīng)》蹇卦曰：“往蹇，來碩?！币馑际乔斑M(jìn)就會陷入困境，退回來卻可以得到豐厚的收獲。
但人生路上，我們常常聽到這樣的話：宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口，給自己留有退路的路不是路，那只是對自己缺少信心的一條路。
沒錯，人生需要全力以赴，正如蒲松齡為表達(dá)出自己創(chuàng)作《聊齋志異》不達(dá)目的、不甘心的意志與決心時，寫出了“有志者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”名聯(lián)一樣，不給自己留退路，逼自己一把，就會迎來自己的輝煌成就。
不留退路，作為勇往直前，破釜沉舟的精神無可厚非。
然而，現(xiàn)實生活充滿了太多的變數(shù)，一往無前固然可敬，但并不是所有的人或所有的時候都可以如此。
一
不留退路無可厚非
但現(xiàn)在的人幾乎沒有退路
俞敏洪在直播對話心理學(xué)教授彭凱平時一針見血地指出，現(xiàn)在的人幾乎沒有退身之所。
他說，“現(xiàn)在人的退身之所變少了，甚至沒有了?，F(xiàn)在城市的孩子，如果失業(yè)了或者找不到工作，他們立刻連房子都沒了，因為很多人沒有房子，租房子住。即使回到家鄉(xiāng)，可能在家鄉(xiāng)也沒什么資源的。很多人只能往前進(jìn)，沒有退身之所，這對他們造成了心理上的嚴(yán)重不安全感和傷害?！?/strong>
聽完俞洪敏的這席話，瞬間覺得扎心了，太現(xiàn)實了！
是啊，現(xiàn)在的人，拼了命地走出家鄉(xiāng)，前往大城市，為了更好的前程，謀生存求發(fā)展。
可是，外出到大城市奮斗的人，大都來自小城鎮(zhèn)和農(nóng)村。
這些人，在未進(jìn)入社會之前，父母給予了他們最好的一切，甚至省吃儉用培養(yǎng)他們，他們被父母寄予了很高的期望，父母希望他們在大城市打拼，能落地生根，發(fā)光發(fā)熱。
可是，大城市的打拼，從來不是那么容易。巍峨高聳的寫字樓，只要沒有繃住工作的弦，沒有入職一個優(yōu)質(zhì)的好公司，或?qū)嵙Ω偁幉贿^同崗位人員，亦或是公司倒閉，失業(yè)是常有之事。
對于出生在富裕家庭的人而言，面對這種情況，可以稱之為一次挫折，因為家人還有能力幫襯一下，從頭開始也不是問題。但對于出生在家庭情況不好的你而言，就可能是重挫，因為你根本無法寄希望于老家的父母，他們根本幫不了你多少，甚至前往大城市奮斗打拼的你，一直都是這個家的支柱，父母、兄弟姐妹都需要你賺錢支持，一旦失去了工作，就斷了收入來源，生活也會變得困苦不堪。
那些習(xí)慣了大城市的普通人，總覺得大城市裝不下肉身，小城市放不下靈魂。這種焦慮與迷惘，正是因為沒有給自己留退路，總覺得不逼自己一次，永遠(yuǎn)不知道自己有多大的本領(lǐng)?？墒?，我們必須認(rèn)識到，大多數(shù)人都是平常之人，絕路之下，大部分人都會被撞得頭破血流，一蹶不振，甚至對生活失去希望，懷疑人生。
人生在世，絕路逢生并沒有什么不妥，但留有退路，不是怯弱，而是格局，是為了下一次更好地出發(fā)。
二
不留退路是一種態(tài)度
留有退路是一種選擇
有人說，沒有退路，成功的機(jī)會就更大，就如同項羽當(dāng)年破釜沉舟，自斷退路，一鼓作氣，取得了巨鹿之戰(zhàn)的偉大勝利一樣。
《孫子兵法》也講“置之死地而后生”，退無可退之時，自然會走出一條生路。
任正非署名文章《星光不問趕路人》中也強(qiáng)調(diào)：沒有退路就是勝利之路。
其實人之所以能夠絕處逢生，那也是因為有些人在冥冥之中早就留好了退路。
退路就像老鼠在嘲笑貓的時候，它身邊一定要有個洞，否則它就會慘死貓口。
當(dāng)年范蠡在助越王勾踐滅吳后，毅然放棄官位，離開越國到陶（今山東定陶西北），自稱陶朱公，改以經(jīng)商為生，因為他知道越王是一個可以一起吃苦，但不能一起享福的人。后來，“陶朱”便成為了富人的代稱。若他當(dāng)時沒有激流勇退，繼續(xù)在越國為官，換來的恐怕是“鳥盡弓藏，兔死狗烹”的結(jié)局。
《警世通言·卷三》有言：勢不可使盡，福不可享盡。
有福不可以享盡，有勢也不可以使盡，因為一個人總要懂得給自己留一些退路。
《喻世明言》卷一八里也有這樣一句話:“榮枯貴賤如轉(zhuǎn)丸，風(fēng)云變幻誠多端?！?/p>
在事情沒有塵埃落定之前，沒有人能決定事情的發(fā)展走向。既然有變數(shù)，就會要求人們要心懷全局，認(rèn)清自己的短板，尋得可托付的人來補(bǔ)齊。正所謂，大丈夫能屈能伸，對于真正強(qiáng)大的人來說，不會礙于一時的失意，他們的示軟，并非無能的表現(xiàn)，而是在審時度勢，為日后的長遠(yuǎn)發(fā)展做打算。
人生在世，不管一個人有多大名氣和成就，基本上都是暫時的。
沒有人能夠保證自己持續(xù)輝煌，與其等自己跌落神壇，不如多給自己幾條路，能退才能進(jìn)。
三
聰明的人
早就留了退路
古來成大事者，大多虛懷若谷，懂得韜光養(yǎng)晦。
一個人不管多有本事，也要懂得給自己留退路。凡事留有退路的人，都是懂得未雨綢繆，提前為自己打算的智者。
那么，我們該給自己留有怎樣的退路呢？
1、留退身之所
從古至今，我們最講究的就是居所。
當(dāng)你很慘時，叫做居無定所。
當(dāng)一家人很幸福時，叫做安居樂業(yè)。
當(dāng)你很失敗時，叫沒有立錐之地。
《論語·為政》說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
其中，“三十而立”的意思是人到三十歲，一定要成家立業(yè)了。所謂的家業(yè)，其實就是我們?nèi)萆淼木铀?/p>
俗話說：“金窩銀窩，不如自家的狗窩?！?/strong>
那些奔波在外的人，為何如此努力，不敢放棄，在貢獻(xiàn)社會之外，最大的愿望無非是在城市里有一個自己的家，結(jié)束漂泊的日子。但人生不如意者，十之八九，一個人再成功，也有遇到困境的時候。當(dāng)事業(yè)受挫，大城市生活無以為繼，比如需要資金周轉(zhuǎn)的時候，大多數(shù)人就會抵押大城市的房子，拿這筆錢去應(yīng)急，甚至有時候還堵不上缺口。
如若此時在老家有一套房子，或者家人有安居的房子，自己便有底氣結(jié)束大城市的一切，收拾好行囊，回到家鄉(xiāng)的“狗窩”，至少自己還能在此療傷，安靜地反思過往，等待東山再起的機(jī)會。
2、留退身之技
王陽明在《知行合一：王陽明心學(xué)》中說過：“身有一技之長，不怕家中斷糧。”
意思就是，人在社會上想要生存，就得有自己專攻的技能。
身有一技之長，這個一技之長，可以是你淵博的學(xué)識，也可以是某一項技能。
當(dāng)下很多年輕人對工作的態(tài)度是“一言不合，抬腿就走”，可裸辭一時爽，求職火葬場，雖因理念不和，但并沒有練就一身本領(lǐng)，再求職依舊會重走舊路。
韓愈在《師說》中強(qiáng)調(diào)“術(shù)業(yè)有專攻”，我們都知道技多不壓身，三百六十行，行行出狀元，多一項技能，就多一項生存的法寶，當(dāng)遇到瓶頸之際，也不愁無法東山再起。
3、留退身之身
一個人做事的時候，會歷經(jīng)各種挫折，經(jīng)常要面對各種失敗的結(jié)局，但這并不意味著這個人垮了。只要他還在堅持，只要他還沒有放棄，只要他心中還有希望，早晚都會有成功的時候。
但是，倘若一個人的身體健康出現(xiàn)了問題，就算他再有本事，即便他富可敵國，這時候也只能躺在病床上任人擺布，心有余而力不足，人生也就真的垮了。
身體是革命的本錢，留得青山在，不怕沒柴燒。
人生路上，面對坎坷，很多人會失去方向，但是只要有身體康健，還有一股韌勁，就可以從頭開始。但若沒有一個好的身體，躺倒在病床上的時候，不論多么牛逼的人，面對生活的一落千丈，也會覺得萬念俱灰。
4、留退身之財
我們常說：“金錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不能的?！?/p>
物質(zhì)是這個世界的組成部分，世界上百分之九十的東西都是可以用金錢來衡量的，柴米油鹽衣食住行，都需要金錢。
從古至今，金錢從未在這個世界消失過。
今時不同往日，疫情之下，不少人面臨失業(yè)困境。
失業(yè)之后，還要面對房貸、車貸，一開始可能還能湊合幾個月，但如果長期找不到合適的工作，就會壓力山大。更何況現(xiàn)在的年輕人，有不少是月光族，還是超前消費一族，有時候工資根本填補(bǔ)不了負(fù)債的窟窿，一旦出現(xiàn)緊急情況，就會捉襟見肘。
而我們的人生之路，吃住需要花錢，生病住院需要花錢，任何簡單的物質(zhì)生活都離不開金錢，興趣愛好也離不開金錢。所以，人一定要有余錢，以備不時之需。
人生不可能一帆風(fēng)順，總會遇到各種困難和坎坷，不放棄是我們的精神，但我們的選擇并不是唯一的，多點技能，留點錢財，留有容身之所，給自己留退路，這不是怯弱，而是格局和膽識，因為留退路的人可以比不留退路的人更加努力，因為他們要給自己多開辟一條道路。
俗話說，退一步海闊天空。
西方有句名言：當(dāng)上帝給你關(guān)上了門，他同時也給你開了一扇窗。
當(dāng)我們在一條路上已經(jīng)走到盡頭，無法得到更大的發(fā)展時，那就轉(zhuǎn)身吧，這時的“退路”就是一條“進(jìn)路”。
記住，人生可以義無反顧，但一定要給自己留條退路！
給自己留一條退路，就是為自己的生命尋找另一個出口！
