兩儀拳的發(fā)源地——千年古城沈丘老城鎮(zhèn)（原沈丘縣城）
的兩儀拳傳承故事
老城鎮(zhèn)是沈丘縣舊縣城所在地，位于縣境東南27公里處，省道商臨公路、217線在鎮(zhèn)中心地帶交匯，泉河穿境而過，地理位置優(yōu)越，交通四通八達，老城鎮(zhèn)有兩千年歷史，文化燦爛，境內的乳香臺為新石器時代的文化遺跡?？h城內外有大小廟32個，是中國歷史上儒釋道文化發(fā)源地，有先天八卦城之說。神秘的兩儀拳點穴功夫就發(fā)源于這里。
一、劉榮慶與魏洪申的傳承關系
河南沈丘兩儀拳的先師是清朝乾隆年間的武狀元劉榮慶，劉榮慶出自武術世家，授過雙旗桿，兩儀點穴神功是其家傳神功。清朝乾隆年間，劉榮慶以刀馬弓劍奪得全國武科第一名，考取武狀元，御前殿試雙手能舉三百斤大石鎖，有蓋世神力，乾隆皇帝見了十分高興，授予劉榮慶御前頭等帶刀侍衛(wèi)。
有一天，乾隆皇帝在御花園練功，猛然想起了新科武狀元劉榮慶，叫人把劉榮慶叫到御花園內，又叫來十名大內高手，讓他們試一下劉榮慶的拳腳功夫怎么樣。經過比武交量，十名大內高手都被劉榮慶兩儀點穴功夫點倒，乾隆大喜，并脫口而出“天下神功”四個字。
清嘉慶年間，劉榮慶被派到邊疆領兵打仗，連續(xù)多年從沒打過敗仗。后來在一次戰(zhàn)斗中陷入了敵軍的埋伏，吃了敗仗，傷亡慘重，奸臣上報朝廷，說打敗仗的原因是劉榮慶指揮有誤，道光帝遂下旨將劉榮慶關進大牢。
道光十二年（公元1832年）十二月，劉榮慶被發(fā)配新疆伊犁沖軍做苦力，伊犁將軍玉麟知道劉榮慶是忠臣，受奸臣迫害，遂多次上書道光皇帝，說劉榮慶年邁多病，又對邊疆水土不服，請求將其遣返原籍。道光十四年（公元1834年）三月，道光帝下旨釋放了劉榮慶，讓其回家養(yǎng)老。接到了讓劉榮慶返鄉(xiāng)的圣旨，伊犁將軍特依順保（玉麟已于1833年卒于回京途中）派人把他送到關內后，劉榮慶獨自一人朝著家鄉(xiāng)的方向走去。
一路上風餐雨宿，年邁的劉榮慶受了不少苦。這一天，劉榮慶路過沈丘縣（現在的老城鎮(zhèn)），身上的銀兩全部花光了，走出沈丘縣城二里后，他又渴又餓，同時兩條腿又腫又痛，難以行走。一陣風從他臉上刮過，一股乳香木的香味使他不由地四處看了一下，只見前面河邊上有座古廟，這讓他眼前一亮，心想著可以去廟里找點吃的，再借住幾天養(yǎng)養(yǎng)身體。
這座寺廟叫乳香臺，是佛教圣地，始建于東漢永平七年（公元64年），比洛陽白馬寺還要早，初建時叫廣教寺，是中國建造最早的佛祖寺院。明成化年間重修，廟內木質結構及大梁采用乳香木制作，每逢盛夏乳香木發(fā)出的香味奇香無比，故名乳香臺。它外型雄偉，東漢建筑風格，大殿上四個大字“大雄寶殿”金光閃耀，大殿內供奉著三佛同堂的白玉佛像。蒼松翠柏把古廟環(huán)抱，一眼望去像一座小山，河水從廟后流過，嘩啦啦的流水聲給乳香臺增添了優(yōu)美的音樂。
當時的沈丘縣周邊經常出現士匪，又加上沈丘縣連年遭災，廟里的和尚都走了。乳香臺就剩下一個七十多歲的大和尚和兩個二十多歲的小和尚。這一天大和尚正在大殿上打座入靜，不知不覺入了夢鄉(xiāng)，見一白色猛虎進了廟內，直奔大殿上而來，大和尚猛然醒來，兩眼發(fā)著紅光，不由地向廟門口看去，見一老漢走來，老漢雖然面黃肌瘦但兩眼炯炯有神，很像一員武將，來者正是劉榮慶。
劉榮慶走進院內，看見大和尚在大殿內打座念經，忙走到大殿門口向大和尚說明來意，大和尚看來者并非一般人，就同意留他在廟內暫住，又命小和尚給劉榮慶準備了齋飯。劉榮慶三天沒有吃過囫圇飯，見到小和尚送來的齋飯，三口兩口便把飯吃了個精光，剛吃完飯他便覺得滿腹沉疼，頭暈目眩，遂一頭栽倒在地上。大和尚見此情景，忙命小和尚找來醫(yī)生診治，但一連三四天不見劉榮慶醒來，大和尚以為武狀已經死了，便吩咐小和尚將劉榮慶收葬。
正當兩名小和尚準備把劉榮慶抬出乳香臺掩埋之時，行走江湖的魏洪申走了進來，他摸了摸見劉榮慶的脈搏，發(fā)現劉榮慶還有心跳并沒有死，便叫小和尚把劉榮慶抬到床上，他來給劉榮慶治病。
魏洪申是河南尉氏人，武醫(yī)世家，以走江湖賣藝看病為生，他家傳獨門絕技針炙治百病。他這天來到沈丘縣城時天快黒了，便來到乳香臺想在廟上休息一夜，正好遇見了剛才的一幕。魏洪申運用針灸給劉榮慶治病，三個時辰之后，只見劉榮慶猛地坐起，張開大口把肚中的東西全部吐了出來，等他吐完后，魏洪申又拿出中藥丸讓劉榮慶服下。
經過一段時間治療，劉榮慶一天天地好了起來。魏洪申白天在沈丘縣城賣藝行醫(yī)，到晚上回到乳香臺給劉榮慶治病，就這樣一連兩個月過去了，劉榮慶也慢慢的能起身活功了。這一天劉榮慶一大早在廟院內練功，他運用兩儀陰陽二氣為自己調理身體，正巧魏洪申出門賣藝起得也很早，看見劉榮慶所練功夫很特別，他很想學，于是便把這個想法告訴了劉榮慶。魏洪申拜師的要求使劉榮慶左右為難，因為劉榮慶家傳幾百年的絕世神功從來不傳外姓人家。可魏洪申是劉榮慶的救命恩人，又怎么能說出來不傳的道理。如傳于魏洪申，便是對祖上的不孝，如不傳，又顯得自己無情無義，思前想后，劉榮慶心里難以平靜。
由于劉榮慶當時沒有答應，魏洪申便出門賣藝行醫(yī)去，劉榮慶回到屋內獨自坐在那里，想了很多他年輕時的情景，又想到自己被奸臣陷害發(fā)配從軍的經歷，難過地流下了熱淚，靠在椅子上不知不覺中竟入了夢鄉(xiāng)，夢境中，自己手提大刀，和奸臣們拼殺，被奸臣追到大海邊，無路可走，這時魏洪申突然出現，運用兩儀神功殺退了奸臣，然后走到劉榮慶面前雙膝跪下，叫了聲師父！……
大和尚剛好過來看望劉榮慶，見劉榮慶渾身是汗，像是在做噩夢，急忙把劉榮慶叫醒，劉榮慶醒后，把自己剛做的夢以及魏洪申要拜師學習兩儀神功的事情跟大和尚說了一遍，大和尚笑道：老將軍與佛有緣，必有后果，你家傳絕世神功已有后代傳人啦！大和尚又給劉榮慶講了很多佛家的道理，使劉榮慶領悟到佛家的真諦。最終，劉榮慶以恭奉西天佛祖為先師，在乳香臺大雄寶殿上，正式把家傳幾百年的絕世神功兩儀拳傳于外姓人，立魏洪申為兩儀門正宗傳人，并立了兩儀門門規(guī)如下：
一、不要給豪門看家護院當保鏢，要尊師重道、孝敬老人；
二、不要偷搶奪拿，奸淫嫖娼，要救忠良之后孝子賢孫；
三、不要欺師滅祖，欺壓他人，要以天下武林之人為賓朋；
四、不要把兩儀神拳傳于壞人，要把兩儀拳傳于忠孝之人。
魏洪申拜過恩師后，開始在乳香臺廟內學習兩儀拳，半年后劉榮慶的腿已消腫，身體完全恢復，劉榮慶回家心切，魏洪申便用小紅車推著送劉榮慶回家。一路上，魏洪申以賣藝行醫(yī)為生。
劉榮慶回到原籍后，留魏洪申在府里住，將兩儀拳功夫傾囊傳授給魏洪申。道光十九年（公元1839年），道光皇帝招劉榮慶進京面旨，臨走前劉榮慶囑咐魏洪申：“我一生得罪了很多奸臣，這次進京是福是禍也不知道，以后怕奸臣賊子知道了會給你們惹來殺身之禍。你出府后不管到什么地方，一定要把兩儀神拳傳下去，千萬記住不準說出你師父我的名字！”。從此后，魏洪申便離開了恩師劉榮慶，以走江湖賣藝行醫(yī)為生。
雖然魏洪申嚴格按照劉榮慶的囑咐并未把武狀元的姓名透露給任何人（包括他的所有弟子），但這并不妨礙兩儀后人依據武狀元的經歷整理、推斷出武狀元的真實身份，因為大清朝授過雙旗桿的武狀元只有一家，那就是江蘇泰州的劉榮慶、劉國慶弟兄二人，而被奸臣陷害發(fā)配到新疆伊犁的武狀元也只有劉榮慶一人。據此，結合陳子亮前輩的口述，經河南沈丘兩儀拳研究會的整理挖掘，確認河南沈丘兩儀拳的祖師乃清朝乾隆年間的武狀元——劉榮慶。
從史料上可以查出劉榮慶的事跡大概如下：
劉榮慶，江蘇泰州人。清乾隆四十九年(公元1784年)甲辰科武進士第一名。
乾隆四十九年，乾隆皇帝第六次南巡下江南，在杭州檢閱綠營武備。綠營兵在皇帝的面前丑態(tài)百出：射箭脫靶，頻頻箭虛發(fā)；臮鐙上馬，馬走人墜地。本來是要在皇帝面前露臉，結果卻是洋相出盡?？梢娢涫虏坏貌徽喠恕＞旁?，策試天下武舉于太和殿前。乾隆皇帝親定甲乙。賜中式武舉一甲劉榮慶、李錫命、盧廷璋三人武進士及第，二甲何之璞等五人武進士出身，三甲楊荃等三十七人同進士出身。賜一甲一名劉榮慶等四十五人武進士及第出身有差。劉榮慶項項以“雙好”通過，在乾隆親自主持的殿試中又登首位。
劉榮慶考中甲辰科劉榮慶時，京師捷報傳至泰州，附近鄉(xiāng)里轟動起來。人人爭相傳誦，個個紛至沓來，劉家賓客盈門，應接不暇。賀喜的人群中有一位鬢發(fā)斑白的老人，一眼看定劉榮慶的弟弟劉國慶，脫口而說：“你文韜武功也不錯，將來定能中武科，做個武進士。”后來，劉國慶果然也中了劉榮慶。并官至山西大同鎮(zhèn)總兵。劉榮慶兄弟二人均成為國家棟梁之材。泰州劉榮慶、劉國慶同胞兄弟雙雙為劉榮慶，古今罕見，于是乎成了乾隆朝盛事之一，傳為佳話。
劉榮慶考中武狀元，授一等侍衛(wèi)，正三品官銜。后來，在嘉慶十六年（公元1811年），出任直隸宣化鎮(zhèn)總兵。經歷多次升遷，曾出任南瑞鎮(zhèn)總兵，后又改授九江鎮(zhèn)總兵，官至貴州提督。在道光年間，劉榮慶曾官至廣東提督。以后“坐事遣戍伊犁”，受連累被發(fā)配到新疆戍邊。
二、魏洪申與李忠后、李警沅的傳承關系
約1865年，魏洪申再次來到沈丘縣城，在縣城北關城門口設場子賣藝，給人治傷看病，魏洪申武功高強、起死回生的本領很快在縣城內外傳開，前來看病的人越來越多?？h城內油房街住著一戶姓李的人家，夫妻二人以磨面為生，六十多歲才得一子，取名叫李忠后，半年前李忠后的母親在一次磨面中被小毛驢踢傷腿，臥床不起，難以行走，十三歲的李忠后整天背著母親到處求醫(yī)看病，在縣城里傳為佳話。他聽說北關城門口有個走江湖賣藝看病的神醫(yī)，專治各種跌打損傷，急忙背著母親前來看病。魏洪申見一個十三歲的小孩子背著他母親來看病，深為其孝心所感動，免費為其母親治病，魏洪申運用兩儀拳解穴神功很快治好了李忠后母親的腿病，老太太馬上可以行走了。李忠后一家人都非常感動，父母讓李忠后認魏洪申為義父，魏洪申看李忠后天資聰明，又很孝順，就同意收李忠后為義子。從此以后，李忠后就跟隨魏洪申走江湖賣藝行醫(yī)看病。
十年后的一天，李忠后得知他父母重病在床，便辭別了行走江湖的義父，返回沈丘縣看望父母親，可當他回到家中時，父母已去世多日。沒有見上父母最后一面，李忠后心里非常傷心，哭了三天三夜。之后的他整個人像丟了魂似的，整日在縣城的街道上游蕩，后來，他被西城門外西大寺的老和尚收下，出家當了和尚。李忠后有個近門的侄子叫李警沅，從小喜愛武術，縣城里一旦來個走江湖賣藝的，他就跟著人家學練武術，哪個地方有教武術場子他就去拜師學武，是當地出了名的武癡。李警沅聽他父親說西關外西大寺有個和尚武功高強，能一拳把人打死，一掌救人復活，同時又是他的近門叔叔，于是李警沅便經常去西大寺找他的近門叔叔李忠后學習兩儀拳功夫。
李警沅很孝順，對人也很好，和李忠后談的很投緣，李忠后看李警沅人品很好，就把兩儀拳點穴功夫傳給了他。李警沅練功很刻苦，勤學好問，把兩儀拳功夫很快練到了一定的程度，在縣城內外有了名氣。有一次在城南門口，有七八個外地人在沈丘縣買西爪時故意找事，和瓜農起了沖突，并毆打了瓜農，當時李警沅在南門口正和朋友喝茶，他替瓜農打抱不平，一只手拿著小茶壺，只用另一只手便點倒了那八個人，這個事情在當時的縣城內傳得沸沸揚揚。
1938年，駐扎在沈丘縣城里的國民黨十五軍司令何柱國聽說了李警沅的本事，便派人把他請到了司令部，任命李警沅為國民黨十五軍武術總教官。
1940年，經過何柱國批準，李警沅在縣城東南城墻腳下玉樹園開了個武場子，專門傳授兩儀拳功夫。兩儀拳在當時影響很大。
三、魏洪申與段升堂等人的傳承關系
約1880年，魏洪申回到老家安徽省界首定居，此時他已年近古稀，在界首以針治病，又開了個拳場，傳授兩儀拳。界首離沈丘縣很近，有二十多里路，每年魏洪申都要去沈丘縣乳香臺燒香，懷念他和劉榮慶在廟里的那段日子。
1881年，魏洪申一大早騎著毛驢去沈丘縣乳香臺燒香，燒完香，又在沈丘縣城內轉了一圈，走到大邢莊鄉(xiāng)劉橋村時，天快黑了。他剛到村口，就聽到有個婦女大哭，圍了好多人，大路被人圍得難以行走。魏洪申從驢上下來走到人群中，見一老人抱著一個十八九歲的年青人在大哭，一問才知道是被鄰村的另一年青人用棍棒打在了腹部死的。魏洪申急忙上前，用手摸摸年青人的脈搏，而后說道：你別哭了，大妹子，把孩子交給我，我馬上就叫他醒過來。說著，魏洪申把年青人抱到懷里，用手拍了幾下，那年輕人馬上就醒過來了，圍觀的人們都說開了，這個老頭真是神仙，人死了也能救活，很快傳遍了東鄰西村。這家人非常感謝魏洪申，后來知道魏洪申練的是兩儀神拳，堅決不讓他走，請魏洪申到家住下，讓他的兒子拜魏洪申為師學習兩儀拳。就這樣，魏洪申在劉橋先后收了十幾個徒弟，傳授兩儀拳點穴神功。
劉橋鄰村申段莊，申段莊住著申、段兩大家。當時申段莊的段升堂只有十幾歲，個頭較小但手腳快，他每天去拳場看練拳，劉橋有個比他大三歲的小伙子，不讓段升堂看他們練拳，打了段升堂一拳，段升堂也快速地打了他一拳，竟打中了那個小伙子的中脘穴，將其打倒在地，這一切恰好被魏洪申看到。魏洪申發(fā)現段升堂有練武的天賦，便將其收為兩儀門正宗入室弟子。后來，魏洪申回到界首，段升堂經常去界首跟隨魏洪申學習兩儀拳點穴神功。
四、段升堂和陳子亮等人的傳承關系
魏洪申去世后，段升堂為將兩儀拳發(fā)揚光大，在自家門前開了個兩儀拳拳場，周圍村莊、沈丘、安徽臨泉、界首的人紛紛前來學習兩儀拳，當時的入室弟子有：陳子亮、段勤功、申永連、普基重、段守義、段得堂、張洪亮等，其中最有影響的當屬陳子亮，他經常跟隨段升堂走南闖北，現在陳子亮的很多傳奇故事仍在民間流傳。
段升堂和陳子亮的父親關系很好，又是親戚。1917年，段升堂去他岳父家，在陳子亮家的湯鍋前喝了一碗丸子湯，正準備走，從南邊過來一群去界首買牛的人，牛群把陳子亮父親的湯鍋碰翻了，陳子亮父親上前去理論，對方仗著人多不理陳子亮父親，并把他推倒在地上。十三歲的陳子亮隨手撿起一根木棍，朝對方一人身上就打，那人啊了一聲倒在地上，其他人都要上來打陳子亮，段升堂一個快步上去把那幾個人打倒在地，他們見不是對手，只好拿出錢來賠禮道歉。
等那伙人離開后，段升堂摸著陳子亮的頭說，這孩子是個練武的好材料，將來肯定有出息。陳子亮父親見段升堂這么說，忙說：“他姑父，叫子亮跟你學幾手吧，將來好防身用，正好你也喜歡他，子亮快給你姑父跪下拜老師?！标愖恿良泵蛳?，就這樣，陳子亮十三歲便拜段升堂為師學習起了兩儀拳。
1928年，陳子亮跟隨恩師段升堂在臨泉縣謝集比武收下弟子方老端。后來在南京跟俄國大力士比武，一拳將大力士打死，為中國武術界爭光。
解放后，陳子亮不忘恩師教導，把兩儀功夫繼續(xù)傳承下去。1972年，全國上下開展體育運動，沉寂多年的中華武術也得到了發(fā)展，各門各派、民間拳師紛紛開始辦起了培訓班，向社會推廣自已的武術文化，兩儀拳也加入了這個行列。此時的陳子亮已成為兩儀拳代表人物，他在沈丘縣天橋集開辦了第一所兩儀拳培訓班，正式收徒傳藝，河南、安徽、山東等各地前來拜師學藝的人很多，在沈丘、臨泉、界首一帶影響很大，少林寺俗家弟子也前來學習兩儀拳。與此同時，陳子亮的一些師兄弟也加入了對外宣傳、傳授兩儀拳的隊伍中，如申段莊的段勤功、申永連等。兩儀拳在當時又叫兩儀過氣捶，民間常說該拳一拳打死，一掌復活，所以練習該拳對弟子要求很嚴，只有入室弟子才能全面?zhèn)魇?，當時拜在陳子亮、段勤功二位大師門下的兩儀拳弟子有六百多人。
1985年，應周口市體育局和沈丘縣體育局的邀請，陳子亮前去表演點穴功夫，使得該拳種首次得到政府有關部門的肯定和好評，體育局領導鼓勵陳子亮在有生之年多收弟子，一定要把這一中華絕技傳承下去。體育局還專門成立了中國稀有拳種兩儀拳挖掘整理小組，歷經一年多的挖掘整理，完成了許多詳實的文字資料和圖書，后被錄入中華武術庫，兩儀拳這一武林絕學也得到了國家體育部門的認可。
由于陳子亮練功刻苦，又有悟性，他的兩儀功夫練到了爐火純青的地步，八十多歲的時候還照樣一拳打人死、一掌使人活，而且氣不喘、面不改色。許多功法都被他巧妙運用并結合實戰(zhàn)創(chuàng)新了部分套路，推動了兩儀拳文化的發(fā)展，真不愧為兩儀拳一代宗師。
五、沈丘兩儀拳近些年的發(fā)展狀況
陳子亮去世后，沈丘兩儀拳的發(fā)展重任就落在了當代諸位兩儀傳人、弟子的肩上。
為繼承陳子亮、段升堂等前輩的遺志，使世人全面、科學地了解點穴神功兩儀拳，陳子亮的傳人弟子們紛紛加入到了對外宣傳兩儀拳的隊伍中。
2004年元月3日，兩儀拳傳人幾經努力，終于在河南電視臺《武林風》的首播欄目中現場展示了兩儀拳點穴功夫，兩儀拳首次借助現代媒介展示于世人。
緊接著，兩儀拳傳人在香港地區(qū)籌辦了中華（國際）兩儀拳研究會，兩儀拳這一流傳于民間的拳種終于開始走出國門走向海外。
在當代兩儀拳傳人弟子的共同努力下，越來越多的兩儀拳傳人開始走出國門，到世界各大洲參加武術表演，對外推廣宣傳兩儀拳，兩儀拳這一中華武林絕學逐漸在美國、澳大利亞、新加坡、馬來西亞等地得到當地武術愛好者的喜愛，許多洋弟子開始習練兩儀拳。
2006年，第二屆世界武術節(jié)在鄭州舉辦，兩儀拳弟子現場展示兩儀拳點穴功夫，并讓國外運動員現場體驗兩儀點穴的神奇之處，使得兩儀拳贏得了許多國外運動員的信賴與好評，一大批洋弟子在武術節(jié)過后便踏上了習練兩儀拳的道路。
2009年，是沈丘兩儀拳具有重要意義的一年。在這一年里，中央電視臺、北京電視臺、黑龍江電視臺、山東電視臺、河南電視臺、河南大河報等新聞媒體相繼報導了兩儀拳點穴功夫及在澳門舉辦的全球武林領袖論壇大會上兩儀拳點穴功夫現場表演，無論是電視臺的觀眾，還是武林界的各位同仁，都對兩儀拳刮目相看，兩儀門作為民間武術的小門派，開始被各大門派所接納，兩儀拳也同樣被各大門派所重視。同年，經過兩儀拳傳人的共同努力，兩儀拳成功申報河南省非物質文化遺產。
為了兩儀拳更好的發(fā)展，經過兩儀拳各傳人弟子的共同商議，決定在兩儀拳的發(fā)源地沈丘縣成立河南沈丘兩儀拳研究會，理事人數達五十多人，會員人數達六百多人。
自從河南沈丘兩儀拳研究會成立以來，兩儀拳的知名度和影響力在不斷提高，昔日的民間拳種今日已成為正規(guī)的社會團體，許多其他武林門派的精英也紛紛加入到兩儀拳的隊伍中來，就連國家體委的一些領導也加入了兩儀門。
2010年，在河南沈丘兩儀拳研究會第二屆理事大會上，與會理事達成一致意見：大家要齊心協(xié)力把兩儀拳發(fā)揚光大，爭取將兩儀拳打造成為沈丘縣具有代表性的文化品牌。
2010年8—9月，由本會會長李強任挖掘組長，高金星任副組長，韓東岳任研究員，陳杰任副研究員的挖掘小組開始了對兩儀拳的挖掘整理。10月10日，挖掘小組為了弄清歷史，一行四人從安徽阜陽坐上了駛往江蘇泰州的火車，來到了劉榮慶的家鄉(xiāng)孫家莊，看到了劉榮慶練功用過的石鎖、大刀和弓箭，這與陳子亮前輩的口傳十分吻合。經過挖掘小組多方面的分析，又查閱了大量資料，武狀元劉榮慶與沈丘兩儀拳的傳承關系進一步得到認證。
2011年4月份，河南沈丘兩儀拳研究會第三屆理事大會（暨會員大會）將隆重召開，屆時將邀請部分政府領導及媒體記者參加，兩儀拳傳承與發(fā)展的道路將更加寬闊。
