張良、陳平皆為漢高祖劉邦的得力謀士，在幫助劉邦平定天下、建立西漢王朝的過程中，都立下了汗馬功勞。但是，兩人雖在出謀劃策方面都是出類拔萃的人物，但是，由于他們的出身、思想、經(jīng)歷、目的等方面的不同，所以最后的結(jié)局也不盡相同。
張良(約公元前250—前186年)，字子房，漢初政治家、軍事家，西漢開國元勛，史稱“漢初三杰”之一。生于陽翟(今禹州市)，故居在城南張得鄉(xiāng)張得村。張良出身于貴族世家，他的父祖都是戰(zhàn)國時代韓國的重臣。所謂“五世相韓”，就是張良的父祖先后在韓國的五個君主時代，做“相”。張良在韓國沒有當(dāng)過官，投奔劉邦后，曾封為留候。
陳平（？～公元前178年），西漢陽武（今中國中部河南原陽東南）人。陽武戶牖鄉(xiāng)人也。少時家貧（連媳婦都娶不起），好讀書，有田三十畝，獨與兄伯居。小時候的陳平因為在里中社為宰，分肉食甚均，很受鄉(xiāng)里的稱贊。因為陳平的政治道路不是很順暢的。
兩個人在投奔劉邦的目的和過程上，存在很大的差別：
張良和陳平獲取智慧的途徑也是不同的。
張良是游到了下邳圯上，受到榖成山下“黃石公”饋贈的“一編書（太公兵法）”成為“王者師”的。而陳平則是“少時家貧，好讀書”，就是勤學(xué)苦讀的結(jié)果。
張良和陳平雖同屬道家思想體系，但是，兩個人的思想差別還是很大的。道家淡泊名利、珍視生命的思想促使張良走上了歸隱之路。他運用辟谷、導(dǎo)引等道家養(yǎng)生方法自我修煉，達(dá)到了超凡脫俗的殊勝境界。
陳平以功封曲逆侯，在臨死之前說： “我多陰謀，是道家之所禁。吾世即廢，亦已矣，終不能復(fù)起，以吾多陰禍也。”然其后曾孫陳掌以衛(wèi)氏親貴戚，原得續(xù)封陳氏，然終不得?？梢婈惼揭浴瓣幹\”所招致的“陰禍”是清楚的。他知道“吾世即廢，亦已矣，終不能復(fù)起，（意為：我這一輩就不行了，也就到頭了，也不可能再興旺起來了）”陳平死后，謚為獻(xiàn)侯。
而張良則與之相反，盡是 “陽謀”，下邊我們剖析幾個事例：
鴻門宴，是劉邦入關(guān)后，第一次的風(fēng)險與考驗，也是劉邦生死存亡的第一個關(guān)鍵。這次危機，首先是張良力勸沛公“舍棄宮室、幃帳、狗馬、重寶、婦女”等奢侈享樂，還軍壩上，避免了軍力強大的項羽對劉邦的軍事打擊。是張良說服了好友項伯，處處保護劉邦、替劉邦說好話。也是他，以重金（金百鎰，珠二斗，良具以獻(xiàn)項伯，使請漢中地。），宴中，是他使樊噲介入，與“意在沛公”的項莊對舞，保護了劉邦。最后離開時，是張良掩護了劉邦撤退。
滎陽之圍，劉邦受困于危城，酈食其為劉邦出計分封六國，以拒項羽。是張良以八大理由勸阻了劉邦，后來以紀(jì)信喬扮劉邦替身，劉邦才得以突圍。
韓信欲自立為齊王，漢王怒?！皬埩颊f漢王，漢王使良授齊王信印”，穩(wěn)住了韓信。才沒促成韓信與劉邦的決裂。這樣的例子，在司馬遷的《留侯世家》里有很多。
總之，張良分析、思考問題，注重形勢、權(quán)衡利弊、具體分析、著眼長遠(yuǎn)、實事求是。
不搞權(quán)宜之計，很有一些辯證法的思想。
在“定都長安”、“太子廢立”， 黥布謀反、劉邦因病 “欲使太子將”等問題上的分析，都極為透徹。特別能說服人。尤其他的比方“乃令太子將此屬，無疑使羊?qū)⒗恰保ㄒ馑际亲岓w智相對孱弱的太子當(dāng)大將，帶領(lǐng)那些如狼似虎的劉邦手下的悍將，就像讓一頭羊帶領(lǐng)一群狼一樣），說明問題，極為恰當(dāng)有力。
陳平的計謀，則多是陰謀。
反間計除范增.。項羽之勇，軍力之強，劉邦難與爭鋒。范增出謀劃策，是劉邦很大的忌諱。陳平施以反間計。他先是一再向楚營使者宣揚“我們只知范增不知霸王”，還故意問使者是不是亞父（范增）派來的，使者驚訝地說是霸王派來的，陳平馬上就做迷茫狀，“我還以為是亞父派來的呢”。項羽還真地把范增攆回老家養(yǎng)老去了，范增走到半路就死了，一個著名謀臣，被陳平略施小計就除掉了。
漢六年，人有上書告楚王韓信反。是陳平為劉邦出了“詐游云夢”的計策，擄回韓信，去其國，貶韓信為淮陰侯。
燕王盧綰反，劉邦下令樊噲以相國將兵攻之。要出發(fā)了，有人說樊噲的壞話，劉邦又讓陳平傳達(dá)命令，令周勃代樊噲為將，并下令陳平至軍中即斬樊噲頭。陳周二人邊走邊商量說： “樊噲，帝之故人也，功多，且又乃呂后妹妹呂媭之夫，有親且貴，帝以忿怒故，欲斬之，則恐后悔。寧囚而致上，上自誅之?！蔽粗淋?，為壇，以節(jié)召樊噲。噲受詔，即反接載檻車，傳詣長安，而令絳侯勃代將，將兵定燕。
劉邦死后，孝惠帝短命，呂后準(zhǔn)備實現(xiàn)自己霸權(quán)的目的，欲立諸呂為王，。問丞相王陵，王陵直率說不行。問陳平，陳平說：“可以”?？墒堑絽魏笏篮?，陳平又與太尉周勃合謀，盡誅諸呂，立孝文皇帝，這也是陳平之謀。
陳平為漢王劉邦出謀劃策，總是留有很大權(quán)變的余地，大有明哲保身的打算，不是實事求是的態(tài)度。
可見張良與陳平在謀略上，思想與風(fēng)格等各方面差別都是很大的。
下面，擬和另一位古代的名士范蠡做一番比較。
范蠡，楚國宛(今河南南陽)人，子少伯。楚國宛城三戶（今河南南陽）人。大約生于（前536年——前448年）前后。
范蠡大約出生于公元前536年，約于公元前448年無疾而終，享年高齡，接近90歲，他還被稱為中國商人圣祖。
他出生在春秋時代的晚期楚國的一個貧寒之家。范蠡出身雖然貧苦，但聰敏睿智過人，韜略奇絕。年青時，就學(xué)富五車。上曉天文、下識地理，滿腹經(jīng)綸，文韜武略，無所不精，史上評論他不亞于諸葛亮。然縱有圣人之資，在當(dāng)時貴胄專權(quán)、政治紊亂的楚國，范蠡卻不為當(dāng)國人所了解。
公元前496年，吳國和越國發(fā)生了槜李之戰(zhàn)（今浙江嘉興），吳王闔閭陣亡，此后兩國結(jié)怨，連年相互戰(zhàn)伐。公元前494年，闔閭之子夫差與勾踐在夫椒（今太湖洞庭山）決戰(zhàn)，越王勾踐不聽范蠡之言，大敗，僅剩5000兵卒逃入會稽山，越國徹底戰(zhàn)敗。范蠡于勾踐窮途末路之際，前往吳國，獻(xiàn)“卑辭厚禮，乞吳王夫差存留越國，旋被扣為人質(zhì)。他入侍勾踐時，忍辱負(fù)重，向勾踐慨述“越必興、吳必敗”之道理、方法、策略，勸勾踐 “屈身以事吳王，徐圖轉(zhuǎn)機?！?。被拜為上大夫后，他陪同勾踐夫婦在吳國為奴三年，忍以持志，礪而彌堅，君臣同念，共勵共勉。
三年后范蠡歸國，他與文種擬定興越滅吳九術(shù)，是越國“十年生聚，十年教訓(xùn)”的策劃者和組織者。為了實施滅吳戰(zhàn)略，也施用了“九術(shù)”之一的“美人計”，范蠡親自跋山涉水，終于在苧蘿山浣紗河畔尋訪到德才貌兼?zhèn)涞奈魇?，并把西施獻(xiàn)給吳王夫差。深明大義的西施與越國里應(yīng)外合，與范蠡配合，譜寫了興越滅吳的傳奇篇章。范蠡侍越王勾踐二十余年，苦身戮力，勾踐也處處著意，謙恭服侍夫差。到公元前473年，越國終于滅掉了吳國，范蠡還幫助越王勾踐成就了霸業(yè)，使越國成為春秋五霸之一的最后一個國家。由于范蠡功勛卓著，被勾踐尊為上將軍。
但是，范蠡并未癡戀于盛名高位，他急流勇退、隱姓埋名，攜西施，泛舟五湖（盡管這是西施結(jié)果的說法之一，即使這只是一種赴會，也反映了后世人們的良好愿望?，F(xiàn)代也說范蠡與西施生一子，曾住蠡湖。亦說范蠡和西施墓在浙江桐廬分水里湖圭峰山腰）。他輾轉(zhuǎn)來到齊國，變姓名為鴟夷子皮，帶領(lǐng)兒子和門徒在海邊結(jié)廬而居。戮力墾荒耕作，兼營副業(yè)并經(jīng)商，沒有幾年，就積累了數(shù)千萬家產(chǎn)。他仗義疏財，施善鄉(xiāng)梓，范蠡的賢明能干被齊人賞識，齊王把他請進(jìn)國都臨淄，拜為主持政務(wù)的相國。他喟然感嘆：“居官致于卿相，治家能致千金；對于一個白手起家的布衣來講，已經(jīng)足夠了。他認(rèn)為“久受尊名，不是吉祥的征兆”，于是，三年時他又急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財，復(fù)歸商海。
一身布衣，范蠡第三次遷徙至陶（今山東定陶一帶），在 “天下之中”（定陶東接齊、魯，西臨秦、鄭，北靠晉、燕，南望楚、越。）是經(jīng)商的最佳之地。沒過幾年，因取財有道，又富甲天下，遂自號陶朱公，成儒者經(jīng)商之鼻祖，在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。范蠡曾遣人致書文種，警告文種： “飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥啄，可與共患難，不可與共樂，子何不去？”但文種未能聽從范蠡的勸告。不久，文種像吳王夫差對伍子胥一樣，被勾踐賜劍自殺。
司馬遷對范蠡有高度的評價：稱其 “三遷皆有榮名”。后人概括他：“與時逐而不責(zé)于人”，后世贊譽他：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下”，是十分恰當(dāng)?shù)摹?/p>
這三個人（范蠡、張良、陳平），具為古時名士。當(dāng)然，他們的名望大小、才干高低、學(xué)識的深淺、思想方法都不盡相同。
顯然，范蠡的學(xué)識等很多方面都是最出類拔萃的。
首先，范蠡有堅強的意志和頑強的毅力，其思想的堅定性和意志的頑強性是超乎尋常的，這既是他基本素質(zhì)決定的，也是他有意識地磨練自己的結(jié)果。他在吳國質(zhì)押期間，所受到的打擊和虐待，無論從心理上，還是在身體上都是一般人難于忍受的。但是，他的信心毫無動搖。這就和陳平很不同。陳平因“怕”，“亡魏投楚”，又“亡楚投漢”。而張良抱定“為韓王送沛公”的信念，沒有遇到什么波折，也沒有受到什么打擊。
在選擇服侍對象上，范蠡和張良都是看得很準(zhǔn)、很確定的（當(dāng)然，時代背景和所處的環(huán)境也很有差異），所以兩人都在完成了基本使命之后，選擇了離開。他們的原因都是很明確的，即明白 “狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國滅，忠臣亡”這個道理的深刻意義和法則。但是，張子房選擇的是“從赤松子游”，而范蠡選擇的是“泛五湖而經(jīng)商”，范蠡把自己的智慧和能力做出了有效的延長，這不僅使自己的才能得以實現(xiàn)最大化，也使自己的名望和社會貢獻(xiàn)發(fā)揮到了極致。這也不但說明了他們對自己處境和情勢的變化的清醒認(rèn)識，也充分說明了他們不貪戀“榮華富貴”和“適可而止”的思想與高尚情操。而陳平卻做不到，還有文種也因做不到而致殺身之禍。范蠡的高明之處是把勾踐的品格看得更透骨、更深刻、更準(zhǔn)確、更入木三分。而陳平在臨死之前的話，也表達(dá)了自己的悲哀與無奈。
從出謀劃策方面和才干效果上看，張良和陳平的智慧只不過是一時一事地解決問題，只是幫助了劉邦平定了天下，而范蠡的智慧所起的作用是長遠(yuǎn)的、根本的。由于沒有聽信范蠡的計策，從公元前473年越國戰(zhàn)敗投降到公元前222年期間，范蠡不僅幫助越國實現(xiàn)了霸業(yè)，而且延長了越國的國祚250多年，直到秦始皇統(tǒng)一中國，降越君，置會稽郡，越國才算徹底滅亡。而從張良、陳平助劉邦統(tǒng)一中國到更始帝劉玄被殺，西漢的歷史總計也不過229年，可以看出范蠡的貢獻(xiàn)之大。
三人的后代的情況是“孝文帝二年，丞相陳平卒，謚為獻(xiàn)侯。子共侯買代侯。二年卒，子簡侯恢代侯。二十三年卒，子何代侯。二十三年，何坐略人妻，棄市，國除?！睆埩嫉膬鹤印傲艉虿灰?，孝文帝五年，坐不敬，國除?！狈扼粍t是生三子，傳說少子是范蠡與西施所生。
綜上所述，可以看出，不僅范蠡的愛國主義情懷、哀兵必勝、以柔克剛的軍事思想是歷史上的光輝篇章，同時，也折射出他的政治家的風(fēng)度。而且他的商品流通、平抑物價、商貿(mào)強國的經(jīng)濟思想具有劃時代的開創(chuàng)性意義。他的濟貧扶弱，賑濟社會“他仗義疏財，施善鄉(xiāng)梓，”的思想行為，在中國的中古時代也具有極大的先進(jìn)性。而這些，都是張良與陳平所不具備的。
康有山2015年12月16日于哈盛和天下
