尼泊爾是世界上惟一一個(gè)以印度教為國教的國家。距離加德滿都五公里左右，巴格馬提小河的西岸有一座帕蘇帕提寺，奉祀濕婆神，建于13世紀(jì)；為尼泊爾建筑藝術(shù)之極致表現(xiàn)，也是尼泊爾印度教最重要的圣地。
帕蘇帕提寺還是信奉印度教的人們火葬的地方，一切進(jìn)行的極為自然。巴格馬蒂河河畔設(shè)有一座座長方形的的平臺(tái)，是用來舉行火葬的河壇。一些自知死期不遠(yuǎn)的虔誠教徒也會(huì)要求親友將他們抬到最近的巴格馬蒂河或其支流的河岸，將雙腳浸河中直到斷氣，再予以火葬。
信奉印度教的人認(rèn)為：人來自大自然，死后回歸大自然，是很自然的事。死者的遺體經(jīng)過各種儀式后，在露天架起的柴火上經(jīng)過6、7個(gè)小時(shí)的焚燒，骨灰再撒入帕蘇帕提寺外的巴格馬蒂河回歸大自然（巴格馬蒂河有尼泊爾恒河之稱），這樣靈魂才能脫離軀體而升華并且與大梵合一，這種形式已經(jīng)進(jìn)行了千百年。
印度教相信因果輪回，毀滅是重生的開始，今生只是性靈進(jìn)化的過渡階段，死亡是舍棄舊皮囊進(jìn)入更高精神層面的路途，所以用莊重之心看待死亡。
2、下午時(shí)分，我來到了巴格馬蒂河畔，一河相隔，對(duì)岸有兩家人在進(jìn)行離別前的準(zhǔn)備
3、鏡頭拉近，看見其中一人的家屬在用手機(jī)拍攝，記錄死者最后一刻的真容
4、鏡頭再拉近一點(diǎn)，看見死者安詳?shù)拿嫒菁八勒吣赣H悲哀的表情
5、另一邊去世的長者，家人將他抬到巴格馬蒂河畔的平臺(tái)上
6、長子捧起河水灑在老人的腳上
7、緊接著，還要將融化了的紅色的液體淋到死者的臉上，家人也用手機(jī)做同步記錄
8、儀式結(jié)束，至親將它抬往火葬的場所予以火葬
9、奇怪的是，那些孩子扔了兩張紙片到河水中，河水長時(shí)間的冒煙，不知何故，有知道的請告之
10、還有兩個(gè)小男孩上了老人的棺材，順?biāo)拢〝z影老師也是頭回見此情景）
11、他們從黑暗駛向光明，繼而消失在畫面之外
12、當(dāng)我的鏡頭再轉(zhuǎn)回來，只見，年輕的死者已移動(dòng)河邊的平臺(tái)，家人在他的身體撒上糧食，頭上戴花，嘴里放著錢幣，而他的雙腳卻仍舊裹在布里，浸入水中
他們都實(shí)現(xiàn)了生前的愿望——沐浴著圣河的水，仰望著碧藍(lán)的天，去到靈魂的歸息處
13、走進(jìn)他棺材里的兩個(gè)小男孩非常不情愿，往前劃了不多久就跳入水中
14、燒尸臺(tái)堆滿了柴火
15、隨著這一縷縷青煙飄逝而去，塵歸塵，土歸土
16、尼泊爾人的生死觀與我們不同，他們會(huì)專程帶著孩子來觀看
苦行僧是印度教的另類群體，苦行是一種修煉，是印度教推崇的一種重要的修煉方式，已有數(shù)千年的歷史。
印度教認(rèn)為，苦行可以使人達(dá)到梵我如一的境界，擺脫輪回之苦?？嘈猩宰晕曳胖鸬男问竭M(jìn)行修行，以折磨和虐待自己的身體來減輕罪孽，以獲得心靈的解脫，得到神的庇護(hù)和恩賜。
在加德滿都，苦行僧大都聚居在巴格馬蒂河畔的帕蘇帕提寺附近。
17、苦行僧中的藝術(shù)家
18、雖然沒有拍到眼神光，但那略帶憂郁的神情，還是蠻吸引人
19、打坐中
20、河邊一景
21、野猴也喜歡看美女
博達(dá)納持大佛塔，至今已有1500年歷史，佛塔內(nèi)安放佛祖釋迦牟尼的弟子摩珂迦葉佛的遺骨，塔身繪有彩色慧眼的“柴特亞”式佛塔。
在帕蘇帕提寺看完火葬的場面，要到大佛塔轉(zhuǎn)三圈，可以擋煞。
在大佛塔轉(zhuǎn)悠轉(zhuǎn)悠，我們尋找合適位置的咖啡屋，一杯咖啡在手，看夕陽西下，看佛塔閃金光
22、佛眼時(shí)時(shí)刻刻都在看著我們，警示世人“佛的眼睛永遠(yuǎn)在你的左右，多做善事，戒除惡心”
23、曾幾何時(shí)，月亮已悄悄爬了上來，大佛塔在夕陽下泛著金光，這束光也照亮了天空中飛翔而過的飛機(jī)，真美！
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