娘烏鎮(zhèn)應(yīng)該是蒲甘游客最集中的地方，這里有許多大小不一的酒店和客棧。蒲甘老城內(nèi)也有一些住處，但價格稍貴，而據(jù)老城兩三公里的新城是游客的另一聚集地。
瑞喜宮塔在娘烏鎮(zhèn)邊，幾日來數(shù)次經(jīng)過。這是一座碩大的金塔，在緬甸也赫赫有名，據(jù)說塔下還埋藏著佛的舍利。有一種說法：瑞喜宮塔是緬甸第一座佛塔。其實(shí)，在蒲甘王朝建立前幾百年間，曾有婆羅門教，上座部佛教，大乘佛教，密乘佛教等依次傳入緬甸。直至蒲甘王朝建立，瑞喜宮塔建成，緬甸才確定了南傳佛教的地位并一度成為南傳佛教的中心。
瑞喜宮大金塔不是一座孤零零的佛塔，我們只需在他周邊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)便可更加感受到他曾有的輝煌。其東，南兩側(cè)的長廊或許有一公里長，如今東側(cè)的長廊竟然是個集市，一直延伸至佛塔下的廣場，我想也許千年來不曾改變過。在緬甸，佛塔不僅僅是信仰中心，或者它就是全部！
脫了鞋沿著熱鬧的集市走到塔下，看著虔誠禮佛的人們，多么煩躁的心都會靜下來。我安靜的圍繞著這座巨石砌成的佛塔轉(zhuǎn)了三圈，心中漸漸升起了無名的喜悅。
塔寺的西門外兩只高過圍墻的獅子仰天長嘯，而北門外則是一條長長的甬路通向江邊，一只同樣巨大的獅子威武的望著江中。甬路邊濃蔭密布，一個村落散布其中。塔寺內(nèi)，一些寬闊地方或涼亭下許多人聚在一起吃飯，有人還邀我共進(jìn)午餐，我想，佛腳下用餐一定別有韻味吧——
在離開瑞喜宮大金塔稍遠(yuǎn)的地方，尚保留著一些據(jù)說是十一世紀(jì)蒲甘王朝時大金塔建筑群的遺址。
離開瑞喜宮大金塔沿著叢林公路向蒲甘騎行。蒲甘城外有個著名的寺院那就是阿南達(dá)寺。在蒲甘，佛塔大致分三類，第一類：塔內(nèi)不可穿越，叫Pogodo；第二類：塔內(nèi)可穿越，稱Paya；第三類：塔內(nèi)可穿越，同時塔內(nèi)有回廊，名Patho(或Temple)。阿南達(dá)寺即屬于第三類。蒲甘王朝存在于公元九世紀(jì)到十四世紀(jì)初（大致相當(dāng)于唐末到元初），其最輝煌的時期在十一，十二世紀(jì)，而阿南達(dá)寺即建成于十二世紀(jì)初，他被冠與蒲甘最美的佛塔。
阿南達(dá)寺占地近百畝，四周有寬厚的圍墻，圍墻的正中各有寺門通向寺院正中的阿南達(dá)佛塔，塔座四面各有一門，門內(nèi)有約十米高的立佛。塔座之上聳立著七十米高的塔身，宏偉莊嚴(yán)高大。而在塔身外壁更是隨處可見千尊大小佛像。因此，阿南達(dá)寺展現(xiàn)給我們的或者就是蒲甘最鼎盛時期最優(yōu)良的設(shè)計和最精湛的工藝。
照例，當(dāng)我膜拜完塔內(nèi)諸佛后便繞著佛塔轉(zhuǎn)了起來，甚至轉(zhuǎn)到了寺墻外。一來完成作為信徒的功課，再者滿足自己的好奇心。阿南達(dá)寺南側(cè)在維修，市場在西北側(cè)的長廊中，東側(cè)甚至沒有連接塔門和寺門的長廊，這倒讓我更能清晰地觀賞這座偉大的建筑。在南側(cè)和東側(cè)的寺墻外便是蒲甘的原野叢林。
顯然，這里是旅行團(tuán)必到之處，他們會把大巴車停在西門外（那里是阿南達(dá)寺最熱鬧的地方），遠(yuǎn)道來的信徒無論何時都會手捧鮮花魚貫走進(jìn)阿南達(dá)佛塔虔誠地跪拜在佛腳下。
瑞喜宮大金塔及周邊
