3．注重儀容儀表之美，吸引他人目光
對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，注重儀容儀表之美，是一件十分重要的事情。
儀容儀表，是指一個(gè)人的外在表象，由容貌、發(fā)型、服飾構(gòu)成。人的儀表可以反映出一個(gè)人的精神狀態(tài)和禮儀素養(yǎng)，左右著人們交往的“第一印象”，對(duì)于社交的成功和事業(yè)的順利均有較大的影響。.
自古以來(lái)，人類的交往就形成了對(duì)儀容儀表的規(guī)范要求。儀容儀表之美主要表現(xiàn)在一個(gè)人的容貌、體型上，更與人的著裝、化妝與佩飾有較密切的聯(lián)系。
在一定的社會(huì)條件下，人們總是自覺或不自覺地對(duì)一個(gè)人的儀表形成一種共有的審美觀點(diǎn)，這就是人們對(duì)儀表的審美標(biāo)準(zhǔn)。如宋玉《登徒子好色賦》描寫了一個(gè)傾國(guó)傾城的美人：“天下之佳人莫若楚國(guó)，楚國(guó)之麗者莫若臣里，臣里之美者莫若東家之子。東家之子，增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤?！彼^“恰倒好處”，大概便是如此了。
意大利著名畫家，人體解剖家達(dá)?芬奇提出，人體各部分之間的比例，都合與某些“黃金分割定律”，人的頭發(fā)應(yīng)是全身高度來(lái)的1/7，肩寬為身長(zhǎng)1/4，跪時(shí)身長(zhǎng)減少1/4，臥時(shí)減少1/10，兩腋寬度與臀部寬度相等。大腿正面寬度應(yīng)等于臉的寬度，兩眼間的距離等于一只眼的長(zhǎng)度，耳朵的長(zhǎng)度應(yīng)與鼻子的長(zhǎng)度相等。如此云云，是一個(gè)人體美的自然標(biāo)準(zhǔn)，也是儀表美的組成部分。
但天生容貌秀麗、胖瘦適宜、高矮適宜、膚色漂亮、健康強(qiáng)壯、線條優(yōu)美的人并不多。
尤其是女性，天生就有一副好身材的就少之又少，由于女性是否具有魅力在社交當(dāng)中起著重要的作用，因此，對(duì)大多數(shù)女性來(lái)講，必須通過(guò)著裝、化妝、配飾來(lái)掩飾不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短，創(chuàng)造視覺上的儀表美感。
（1）怎樣才能體現(xiàn)出女性的儀容儀表之美呢？
講究個(gè)人衛(wèi)生，衣著整潔
整潔、衛(wèi)生是樹立良好的個(gè)人形象的首要條件。無(wú)論多么美麗的容顏、時(shí)髦的服裝、精美的飾品，如果以窩囊、骯臟、零亂的形象出現(xiàn)在社交場(chǎng)合，都是大煞風(fēng)景的。衣著整潔、干凈利落，會(huì)給人以精干文明的形象。一般來(lái)說(shuō)，整潔衛(wèi)生原則上有兩個(gè)方面的要求：一是注重清潔衛(wèi)生；二是在保持衛(wèi)生的基礎(chǔ)上樹立整齊的形象，即精神振作、服裝挺括，避免給人以零亂、懶散之感。人際交往實(shí)際上就是彼此傳遞信息，所以整齊清潔會(huì)使他人感到愉悅，能縮短人與人之間的交往距離。
（2）穿著打扮合體、合適、合度
穿著打扮必須以自身?xiàng)l件為根據(jù)，各種服裝、美容術(shù)。首飾對(duì)不同的人來(lái)說(shuō)，效果是完全不同的。當(dāng)前，社會(huì)上存在著一種不良傾向，既只要是流行的就盲目追隨，穿戴上身，但往往弄巧成拙。因此，穿著打扮應(yīng)考慮容貌、身材，只有合體的穿著打扮，才能展現(xiàn)美感，否則只會(huì)使他人對(duì)自己感到別扭。衣著打扮合適也是一項(xiàng)基本要求，需要根據(jù)特定場(chǎng)合、地點(diǎn)、情緒和氣候來(lái)決定如何裝扮。例如，喪事中不可濃妝艷抹，而盛大宴請(qǐng)也不可以隨便的形象出現(xiàn)。此外，穿著打扮還要注意合度。在社交中，每個(gè)人都充當(dāng)特定的社會(huì)角色，如果儀表與身份、場(chǎng)合不符，就有損于個(gè)人形象。例如，細(xì)心的人在社交中，會(huì)根據(jù)上下級(jí)、主賓、尊卑、長(zhǎng)幼之間的關(guān)系不同，或社交場(chǎng)合的不同，而選擇不同的、合體而適度的穿著打扮。
（3）強(qiáng)調(diào)和諧美
儀表儀容美是一種整體的美，也是一種與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)的美。有人說(shuō)和諧就是美，當(dāng)一個(gè)人的儀表儀容從整體上表現(xiàn)出和諧，并與周圍的環(huán)境相稱時(shí)，其審美觀與涵養(yǎng)的分量就不言而喻了。許多人的儀表從某一個(gè)局部看很美：俊秀的五官、優(yōu)美的身材、考究的時(shí)裝```````然而，一旦從頭到腳大打量一番，卻是一個(gè)牽強(qiáng)的拼湊，全身只是一片片被割裂的美，這是失敗的儀表儀容。真正懂的美的人，會(huì)綜合考慮自身的相貌身材、職業(yè)以及所處的環(huán)境等，用色彩、線條、款式將美協(xié)調(diào)地統(tǒng)一于一身，并與所處的環(huán)境相稱，這樣才有可能塑造出和諧美的形象，當(dāng)然，這種設(shè)計(jì)美感的能力，是需要良好的修養(yǎng)并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期生活實(shí)踐而培養(yǎng)出來(lái)的。
（4）體現(xiàn)個(gè)性
俗話說(shuō)：“穿衣戴帽，各有所好”。儀表儀容在一定程度上體現(xiàn)著人的興趣愛好，審美觀點(diǎn)和氣質(zhì)。因此，每個(gè)人不必強(qiáng)求一致、隨波逐流，對(duì)服裝、化妝等不能被動(dòng)接受，而應(yīng)主動(dòng)選擇，選擇能表現(xiàn)自己獨(dú)特魅力的裝扮方式，從而展現(xiàn)自己的活力與個(gè)性，增強(qiáng)在社交場(chǎng)合下的吸引力。當(dāng)然，這里所說(shuō)的體現(xiàn)個(gè)性，并非指故意標(biāo)新立異、奇裝異服，那是不可取的。
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