陶瓷兒童玩具，是造型藝術園地中一株亮麗的小花。
它像別的兒童玩具一樣，通過巧妙的設計和有趣的造型來贏得孩子們的歡心，并在被兒童玩耍的過程中，潛移默化地發(fā)揮其在德育、智育、美育諸方面的啟蒙作用。作為一種精神產(chǎn)品，它也從一個側面反映了時代的、民族的思想和文化面貌。
宋綠釉蹲獅
唐黃釉狗
今天，人們還能見到五六千年前先民們留下來的漂亮的陶制品，除日用器皿外，還有不少人物和動物形象的小型陶塑品，其中有雞、豬、羊等家禽家畜，還有人抱魚、鳥、虎、龜?shù)仍煨汀＿@些陶塑品雖然還不能判定為兒童玩具，但它們形象生動，個體特征鮮明，充分顯示了先民們的創(chuàng)造才能，而且其藝術特點與后來的兒童玩具極其相似，因此不妨看作是后者的雛型。
我國的泥塑和陶塑技藝起源久遠，從古老的女媧用泥巴造人的神話傳說中，人們似乎可以感知到身處母系社會的先民們，因能塑造出如同自己模樣的形象而引發(fā)的歡樂和遐想。隨著火的利用和制陶術的發(fā)明，遠古人的生活變得豐富多彩起來。
專門作為玩具的泥塑或陶塑品最早起于何時已不可考。但起初應是長輩們用靈巧的雙手做來取悅孩子(這種情況至今存在于民間)。
元明 佚名（舊傳蘇漢臣）《貨郎圖》
南宋李嵩《市擔嬰戲圖》 上海博物館藏
在尊重塑造對象形體特征的基礎上，融進了對孩子的愛心和希望，所以作品既洋溢著生活氣息，又有濃重的感情色彩，造型富有想象力和感染力。由于作者同作品的接受者生活在一起，熟悉對方的喜好和需求，因此其藝術語言容易被理解、被接受，容易引起對方的共鳴。
宋三彩乳釘珠（玩具骨朵頭）
唐黑釉娃娃坐圍欄
古代陶瓷玩具作為一個整體，具有民間玩具共有的鮮明品格，比如富有想象力、幽默感和生活氣息等，但又因時代、地域、用料、制作工藝和匠師門派的不同，而呈現(xiàn)出不盡相同的個性特征，顯示了不斷發(fā)展變化著的傳統(tǒng)藝術的多樣性。
從縱向看，漢代的作品有一種沉穩(wěn)、淳樸和富有力度的感覺，雖然只是幾厘米高的小東西，卻依然頗具大氣，它們與當時的畫像石和紀念性石雕等在藝術上是相通的。
唐代的作品既重視整體造型的設計，又不忽視細部刻劃，形神兼?zhèn)?，華美多姿。宋代及遼金時期的作品則造型夸張而不失個性特征，并且更加注重營造一種玩具特有的童趣。
宋紅陶天王頭像
宋三彩作鬼臉孩童
明清時期的作品在設計上似乎減少了塤、哨等發(fā)聲功能的運用，而更用心于把玩具有趣的造型與貯水、擱筆等實用功能相結合。隨著顏色釉品種的日益豐富，以及彩繪工藝的發(fā)展進步，玩具的裝飾手段更為多樣，裝飾效果也更為鮮亮和美觀。
從橫向看，唐代不同窯口所產(chǎn)的作品在燒造工藝和藝術風格等方面存在著或多或少的差異。如河南黃冶窯的三彩陶玩具造型在寫實基礎上適當夸張，黃綠、藍、白等彩釉相互交融，自由流淌，有燦爛奪目的視覺效果。而湖南長沙窯的青釉彩繪瓷玩具造型要夸張得多，并往往用褐、綠等色釉作點、線或塊狀裝飾，以此增強其感染力。河南安陽(相州)的白釉瓷玩具的特點是更為小巧玲瓏，每件只有2～10厘米高，用手捏的形象生動活潑，童趣盎然。
宋白釉騎馬將
唐白釉褐彩瓷牛車
在宋、金時期，山東淄博有手捏的黑、白、褐、黃等單色釉瓷玩具，以及白黑釉、白釉綠斑、茶葉末等復色釉和結晶釉瓷玩具，還有模壓成型的黃、綠釉陶玩具，造型多樣，釉色明麗。安徽蕭縣也有盛產(chǎn)玩具的窯場，所出牛、馬、狗和騎馬人等瓷玩具，具有粗獷的藝術風格和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。江西湖田窯(景德鎮(zhèn))的瓷玩具施青白釉，釉色潤凈，有時也加褐彩裝飾。河北磁州窯除生產(chǎn)白釉黑彩的瓷玩具外，還同河南、山西、山東等地的一些窯場先后創(chuàng)制了一種白釉上紅綠彩瓷玩具。這種彩繪裝飾的新產(chǎn)品往往在紅綠彩外還輔以黑、黃等彩，所以有五彩繽紛的藝術效果。明、清兩代，隨著青花瓷的興起，在江西、福建等地的一些窯場里又出現(xiàn)了多種多樣的白釉藍彩瓷玩具。
唐三彩騎馬人
唐三彩人面塤
古代陶瓷玩具的造型富于技巧，一是采用夸張手法，二是采用概括手法?？鋸埵且环N強化和理想化的藝術處理，其用意在于避免太“真”，從而將塑造對象的個性特征更加集中、更加鮮明地表現(xiàn)出來，使作品既富生活氣息，又更加符合觀賞的要求。概括是一種省略和含蓄的藝術處理，其用意在于避免太“實”，刪削和隱藏一部分，不僅給凸顯的部分以烘托，也給觀賞者更多的想象余地，使之達到虛實相生的好效果。總之，匠師們寧棄“逼真”和“如實”，而甘取“不似之似”，以求作品既有看頭，又有想頭。
古代陶瓷玩具的裝飾較多地采用以少勝多的手法，比如在白瓷上滴幾塊鮮亮的綠斑，在青瓷上涂幾條褐彩，以此來增添塑造物的美感和生氣，豐富視覺效果。有少數(shù)以多種色彩作裝飾的作品，也能做到繁而不亂，主次分明。
唐三彩小扁壺
唐綠釉骨骰罐
民間陶瓷玩具是速朽的藝術，它被隨玩隨丟，自生自滅，歷來不受珍視。但民間陶瓷玩具又是不朽的藝術，它繁衍發(fā)展，傳承不絕，源遠流長，化身萬千。不少至今尚存的精品杰作依然洋溢著藝術的魅力，仍能讓人從中獲得審美的滿足。
本文根據(jù)鄭州朱海彬《泥土塑造的童年 古代陶瓷兒童玩具》一文，由《收藏》責編楊柳編輯整理，盈家薈轉發(fā)，原文刊載于2013年《收藏》09月刊
