西周 史頌簋
2013年北京保利秋季拍賣會(huì)
成交價(jià) 2817.5萬元人民幣
在上一期的推送中，我們?yōu)榇蠹医榻B了史頌簋的“前世”，想必讀者對史頌簋的藝術(shù)特點(diǎn)與銘文講述的幕后故事已經(jīng)有所了解。那么在本期的推送中，信古雅集平臺將為讀者解讀它的“今生”。這一部分主要講史頌簋的收藏、著錄與流傳情況，與傳世數(shù)件史頌簋的真?zhèn)沃妗?/span>
史頌簋的“今生”
周制，天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎二簋（一說元士為三鼎一簋）。頌既為周王親信的內(nèi)史，屬西周王畿內(nèi)的重臣，其地位尚在小邦諸侯之上，自然用簋數(shù)量甚多。目前發(fā)現(xiàn)的史頌簋，據(jù)存世實(shí)物與文獻(xiàn)記載統(tǒng)計(jì)，共有八件；但其中有數(shù)件僅見于清代著錄，由于無實(shí)際銘文拓片及照片保存下來，無法與傳世實(shí)物相對應(yīng)；加之其中或混雜有晚期仿制品，所以實(shí)際存世的史頌簋數(shù)量應(yīng)遠(yuǎn)小于八件。以下分別為讀者介紹這些或載于文獻(xiàn)、或留存實(shí)物的史頌簋們。
西清古鑒四十卷附錢錄十六卷
2018年西泠印社春季拍賣會(huì)
成交價(jià) 20.7萬元人民幣
最早收錄史頌簋的專著，當(dāng)屬清代乾隆年間御纂的《西清古鑒》。由于《西清古鑒》上收錄的器形及銘文均為木雕版印刷，走形比較嚴(yán)重，現(xiàn)已無法確定哪件史頌簋是乾隆皇帝收藏的那件原物了。但這足以說明，史頌簋的出土早在乾隆時(shí)期以前，距今已有二百余年了。
《西清古鑒》收錄的史頌簋銘文拓片 為木刻板印刷，字體走形很嚴(yán)重，與實(shí)物書法相比十分呆板笨拙
其余幾件文獻(xiàn)中記載的史頌簋，則多為清末始有著錄，主要見于吳式芬的《攗古錄金文》（1895年）和吳大澂的《愙齋集古錄》（1896年）。有的又曾見于劉喜?！肚鍚厶眉也冂姸σ推骺罘ㄌ罚?838年）、吳榮光《筠清館金文》（1842年）、吳云《兩罍軒彝器圖釋》（1872年）等書。與《西清古鑒》類似，這些金石學(xué)著作均為木刻板印刷，且大多僅收錄銘文拓片，無法與傳世實(shí)物相對應(yīng)。其中目前可考有實(shí)物存世者僅有一器身、一器蓋，器身為吳云、吳大澂、劉省三遞藏，收錄于《愙齋》、《兩罍》二書，現(xiàn)藏上海博物館；器蓋為金蘭坡、徐乃昌、程木庵遞藏，收錄于《攗古》一書，同樣藏于上海博物館。
西周 史頌簋（附蓋內(nèi)銘文）
上海博物館藏
除上博以外，臺北故宮博物院與日本東京書道博物館各藏有史頌簋一件。東京書道博物館藏為蓋器雙全者，臺北故宮博物院藏僅存器身。
西周 史頌簋
臺北故宮博物院藏
上述幾件史頌簋為國內(nèi)外公私博物館所收藏，屬館藏品，一般不會(huì)出現(xiàn)在收藏市場中；下面則重點(diǎn)為讀者介紹兩件曾公開在拍賣會(huì)上出現(xiàn)、可合法流通轉(zhuǎn)讓的史頌簋。一件分別現(xiàn)身于2003年香港佳士得春拍、2006年北京瀚海春拍、2012年北京瀚海春拍與2013年北京保利秋拍，另一件則分別現(xiàn)身于1998年紐約蘇富比拍賣、2007年北京瀚海春拍與2018年西泠印社秋拍，二者最后一次現(xiàn)身拍場均拿下了當(dāng)次專場的TOP1，創(chuàng)下了超過千萬成交的天價(jià)。但這兩件史頌簋形制與上博及臺北故宮收藏的史頌簋形制有所不同，有學(xué)者認(rèn)為屬于清代的仿品；且其拍賣流轉(zhuǎn)的過程也迷霧重重。
且聽筆者慢慢道來……
（兩件史頌簋最后上拍的拍賣行分別為北京保利與杭州西泠，為行文方便，以下分別將這兩件史頌簋簡稱為“保利史頌簋”與“西泠史頌簋”）
西周 史頌簋
2013年北京保利秋季拍賣會(huì)
成交價(jià) 2817.5萬元人民幣
據(jù)拍賣行提供的信息，這件史頌簋為日本京都小川睦之輔舊藏、日本出光美術(shù)館遞藏，最早著錄于梅原末治《日本搜儲(chǔ)支那古銅精華》一書中。此書成書于昭和三十七年，即公元1959年，可知這件史頌簋在此之前已流入日本。
保利史頌簋 簋蓋鳳鳥紋細(xì)節(jié)圖
此簋出現(xiàn)在拍賣會(huì)上，最早可查證的當(dāng)屬2003年香港佳士得春季拍賣會(huì)：中國宮廷御制藝術(shù)精品、陶瓷及工藝精品專場。此器圖錄號620，器物斷代與定名非常不專業(yè)：西周初期 青銅藕曲瓦紋帶蓋簋；03年此器成交價(jià)為人民幣95萬元。
2003年 保利史頌簋拍賣及成交信息 資料來源于雅昌藝術(shù)網(wǎng)
時(shí)隔三年，此簋再次出現(xiàn)在北京瀚海2006年春季拍賣會(huì)：古董珍玩專場上，圖錄號2499，定名為：西周 青銅竊曲瓦紋（這是瀚海官網(wǎng)的定名，不知道為什么缺個(gè)簋字）；06年此器成交價(jià)為人民幣236.5萬元，較之03年的成交價(jià)翻了約2.5倍。
2006年 保利史頌簋拍賣及成交信息 資料來源于雅昌藝術(shù)網(wǎng)
6年以后，此簋又再次出現(xiàn)在北京瀚海2012年春季拍賣會(huì)：翰海重要古董書畫夜場上，圖錄號0801，定名為：西周 青銅竊曲瓦紋簋；起拍價(jià)為人民幣450萬元，無人應(yīng)價(jià)，以流拍告終。
2012年 保利史頌簋拍賣及成交信息 資料來源于雅昌藝術(shù)網(wǎng)
緊接著一年后，此器出現(xiàn)在北京保利2013年秋季拍賣會(huì)：宮廷藝術(shù)與重要瓷器、玉器、工藝品專場上，圖錄號6163，且直接將其定名為：西周 史頌簋。保利對此器進(jìn)行了重點(diǎn)宣傳，不僅在資料搜集上大費(fèi)工夫，還將此件拍品定為特殊拍品，需要繳納五百萬元保證金才能夠獲得競拍資格。保利這種操作無疑是非常有效的，這件史頌簋以1200萬元的價(jià)格起拍，最終以人民幣2817.5萬元成交，約是06年成交價(jià)格的12倍，03年成交價(jià)格的30倍。
此后這件史頌簋再未出現(xiàn)在拍賣會(huì)場上。我們來整理一下這件史頌簋在這10年間的變化：
2003年·香港佳士得春拍
中國宮廷御制藝術(shù)精品、陶瓷及工藝精品專場
西周初期 青銅藕曲瓦紋帶蓋簋
成交價(jià)：人民幣95萬元
2006年·北京瀚海春拍
古董珍玩專場
西周 青銅竊曲瓦紋
成交價(jià)：人民幣236.5萬元
2012年·北京瀚海春拍
翰海重要古董書畫夜場
西周 青銅竊曲瓦紋簋
起拍價(jià)：450萬元
流拍
2013年·北京保利秋拍
宮廷藝術(shù)與重要瓷器、玉器、工藝品專場
西周 史頌簋
成交價(jià)：人民幣2817.5萬元
值得一提的是，在2003年香港佳士得的拍賣中，這件史頌簋絲毫未被提及曾屬日本出光美術(shù)館舊藏，也未提及任何出版著錄信息；2006年北京瀚海的拍賣中，才在介紹中簡單提及此簋曾在出光美術(shù)館一次紀(jì)念展的圖錄上有過著錄，似是為了應(yīng)對文物部門的審查采取的對策；直到2012年及2013年的兩次拍賣上，此器才在拍賣行撰寫的介紹中被明確稱為“史頌簋”，并給出了詳細(xì)的著錄、遞藏情況，并對其紋飾與銘文作出了解讀。究竟是什么導(dǎo)致早年的兩次拍賣上，拍賣行對這件西周重器的介紹語焉不詳？
我們再來看看另一件史頌簋，也就是本文推介的主題，今年剛剛成交的“西泠史頌簋”。
西周 史頌簋
2018年西泠印社春季拍賣會(huì)
成交價(jià) 1380萬元人民幣
據(jù)拍賣行提供的信息，此件史頌簋最早出現(xiàn)于1998年紐約蘇富比的拍賣會(huì)上。由于時(shí)間過于久遠(yuǎn)，此件拍品的拍賣與成交信息并未錄入網(wǎng)絡(luò)。
這件史頌簋在國內(nèi)的第一次亮相，是在北京瀚海2007年春季拍賣會(huì)：古董珍玩專場上，圖錄號2666。瀚海將其定名為：西周 青銅竊曲瓦紋簋，以人民幣90萬元起拍，成交價(jià)是人民幣100.8萬元，除去傭金，僅有兩口應(yīng)價(jià)。此簋為福建長福集團(tuán)前董事長林小強(qiáng)（已故）所競得。奇怪的是，瀚海在介紹中并未提及此簋是由蘇富比拍出，僅言參閱日本出光美術(shù)館的展覽圖錄，亦即上文所提及的“保利史頌簋”。
2007年 西泠史頌簋拍賣及成交信息 資料來源于雅昌藝術(shù)網(wǎng)
此器再入市場，已是11年后；西泠印社2018年春季拍賣會(huì)：中國歷代青銅器專場上，此器作為重點(diǎn)拍品，拍出了人民幣1380萬的高價(jià)，也是本期推送的源起；具體情況，在上期推送中有詳細(xì)介紹，在此就不多贅言了。
與館藏品的異同
無論是“保利史頌簋”還是“西泠史頌簋”，均系海外回流之品；“保利史頌簋”首現(xiàn)于1959年（日本），“西泠史頌簋”首現(xiàn)于1998年（美國），可知此式簋絕非近年新出之仿品。
那么，認(rèn)定其為清代仿品的緣由，便要從形制、紋飾等方面入手。最簡單的方法，便是與館藏標(biāo)準(zhǔn)器作一個(gè)對比。
兩種樣式的史頌簋 上博史頌簋vs保利史頌簋
上博史頌簋 竊曲紋vs保利史頌簋 竊曲紋
上博史頌簋 垂鱗紋vs保利史頌簋 垂鱗紋
上博史頌簋 獸耳vs保利史頌簋 獸耳
上博史頌簋 獸足vs保利史頌簋 獸足 足部是二者造型差別最大之處
以上四組細(xì)圖列舉了上博史頌簋與保利史頌簋的細(xì)節(jié)異同之處。至于孰為李逵，孰為李鬼，我們就不下結(jié)論了，讀者心中自有判評。
而細(xì)致觀察，獨(dú)立思考，立足器物本身，不為顯赫的身世所迷惑，是現(xiàn)今收藏藝術(shù)品很重要的特質(zhì)之一，也是我們希望在本期推送中傳達(dá)給讀者的忠告。
END
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