20世紀(jì)70年代初，在青海格爾木西南方的昆侖山東麓，發(fā)現(xiàn)了原生白玉礦的蹤跡，但當(dāng)時(shí)人們對(duì)這種玉材并沒有給予足夠的重視。與和田玉相比，它泛“水”泛“靈”，過于透亮，滋潤(rùn)感也差。后來，經(jīng)過專家對(duì)其物化性質(zhì)和內(nèi)部構(gòu)造檢測(cè)，認(rèn)為它與和田玉一樣，同屬軟玉家族，由此，青海玉在玉市嶄露頭角。為了與和田玉以示區(qū)別，人們送它一個(gè)名字——昆侖玉。
1992年初，為了發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，格爾木市動(dòng)員全民上山找礦，并制定了一套獎(jiǎng)勵(lì)政策。農(nóng)歷正月初五，格爾木市格勒木德鄉(xiāng)黨委書記達(dá)西帶著兒子旭輝和朋友巴力登上昆侖山尋找玉礦。達(dá)西一行開著自家的北京212吉普車，下午3點(diǎn)左右，在距格爾木市100多公里外的野牛溝玉女峰，他們發(fā)現(xiàn)山坡上有不少?gòu)奈匆娺^的碧綠石頭，當(dāng)時(shí)他們并不認(rèn)為這是玉，但帶回了一塊幾十公斤的綠石頭。這罕見的石頭引起他們的好奇心，兩天后，達(dá)西一行再次來到玉女峰，這次他們經(jīng)過數(shù)小時(shí)攀登，爬到海拔4000米的峰頂。一派奇特的景象把他們驚呆了：遍地都是潔白的、碧綠的玉塊。一個(gè)造化奉獻(xiàn)給人類的玉礦，就這樣被發(fā)現(xiàn)了。
其實(shí)，青海地區(qū)是否很早以前就出產(chǎn)軟玉，一些專家提出過這樣的問題。
曾出土過新石器時(shí)代大量禮儀玉器的喇家村遺址，位于青海省民和縣南部。這里早年出土過齊家文化大型玉璧和玉刀。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所著名邊疆考古學(xué)家王仁湘、葉茂林等專家，是喇家村遺址發(fā)掘工作的主持人。從大型石磬和玉刀玉璧出土中，得出這個(gè)遺址在當(dāng)時(shí)并不是一個(gè)普通的原始村落的結(jié)論。喇家村遺址中大量而精美的玉器，證明了早在4000多年前的史前時(shí)代，這里的人們?cè)鴦?chuàng)造了燦爛的古玉文明。但是，喇家村以及周邊地區(qū)，無(wú)論是現(xiàn)在還是從現(xiàn)存歷史文獻(xiàn)來看，都沒有玉礦。那么，這些玉器會(huì)不會(huì)就是出自今天格爾木昆侖山地區(qū)?
讓我們用想象來勾勒一組畫面：
4000年前的一個(gè)早晨，黃河從喇家村南邊不遠(yuǎn)處?kù)o靜地淌過。河水蜿蜒清澈，在燦爛的陽(yáng)光下，映射著綢緞般的光芒。這里的聚落是散布在河邊臺(tái)地上的一孔孔半地穴式窯洞，中心地帶有一片類似廣場(chǎng)性質(zhì)的開闊地，這是部落平時(shí)聚會(huì)、舉行敬天禮地、奉神事鬼的宗教活動(dòng)的場(chǎng)所。今天，部落要在這里舉行一個(gè)盛大的慶典活動(dòng)，因?yàn)橛衿鞴し蛔林频木薮笥窀迅嫱旯?，部落領(lǐng)袖要正式接受玉斧。玉斧由玉工先交到巫師手中，巫師手捧玉斧，走到一堆熊熊燃燒的篝火前，時(shí)而仰首面天、時(shí)而俯首對(duì)地，念誦著一段一段咒語(yǔ)。之后，巫師繞著火堆轉(zhuǎn)了數(shù)圈。徑直走到一個(gè)身著華美獸皮服飾的長(zhǎng)者面前，這便是部落領(lǐng)袖。部落領(lǐng)袖正襟危坐在一方石凳上，巫師走到面前，他站了起來，雙手接過玉斧，然后高高捧過頭頂。頓時(shí)，由牛角號(hào)、皮鼓和石磬組成的儀仗樂隊(duì)樂聲大作，廣場(chǎng)上所有的男女向著他們的領(lǐng)袖和那柄象征權(quán)力、可與神靈祖宗溝通的玉斧跪拜。從此，這柄玉斧就要在他們的領(lǐng)袖的執(zhí)掌下，驅(qū)邪除祟，福佑部落男女老幼的平安了。
在這樣的慶典活動(dòng)中，最驕傲也最感到欣慰的是那些玉工。喇家村聚落不光是一個(gè)帶有小王國(guó)性質(zhì)的部落，而且是一個(gè)及其顯赫的玉石加工中心和聚散地。隔三差五，就有穿著麻布獸皮，懷揣青海昆侖玉石的人們，越過雪山草地，忍受寒冬酷暑到達(dá)這里。這里的玉工挑選一部分玉料留下，剩余的再由那些遠(yuǎn)行者向中原地區(qū)擴(kuò)散。喇家村的玉工們就在他們的作坊里，雕琢出無(wú)數(shù)精美的玉器。
以上想象絕非臆想。因?yàn)榭脊虐l(fā)掘已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，喇家村遺址不光出土很多玉器，也出土過一些加工過的半成品玉料。王仁湘研究員堅(jiān)信：喇家村遺址中肯定還會(huì)有大型的玉石加工中心出現(xiàn)。
現(xiàn)在的喇家村，是一座有400口人的土族村子，村民們的莊稼院就沉沉地疊壓在古老的遺址上，在田地間和溝渠里，到處散落著新石器時(shí)代的陶片和石器。就連那些干打壘的厚墻里，也包容著許多的陶器碎片，有的還夾雜著石器和玉料等。村里的孩子們放學(xué)回家后，常常會(huì)聚集在一起玩滾鐵環(huán)，而據(jù)老一輩人講，他們小時(shí)候也這樣玩，不同的是，他們滾的不是鐵環(huán)，而是從鄉(xiāng)間野地里揀來的一些石盤子。老人們還說，那些石盤子后來被外來的一些人高價(jià)收購(gòu)走了，也有個(gè)別的被縣博物館征集去了。專家們獲知這一情況后，立即奔赴縣博物館。在博物館的倉(cāng)庫(kù)里，他們看到了這些所謂的石盤子，顯然，它們不是普通的石器，而是4000年前的玉璧!
在喇家村遺址的最近一次挖掘中，葉茂林研究員還親手挖出一塊玉刀殘片，長(zhǎng)約35厘米，寬15厘米，厚不到半厘米。玉刀是從一個(gè)孔洞處斷裂的，但就是這處斷裂，給人們帶來極大的想象。一般情況下，玉刀上都有一、三、五等奇數(shù)鉆孔，這件玉刀從第二個(gè)孔斷裂，那說明它至少有三個(gè)孔，也就是說它至少還有另外一半，那么，它的長(zhǎng)度就會(huì)達(dá)到70厘米。青海省博物館里，珍藏著一把玉刀，長(zhǎng)度大約60厘米左右，截至目前它是國(guó)內(nèi)收集到的玉刀當(dāng)中最大的了，但喇家村這把比那把還大，可以說4000多年前的喇家村玉刀，完全可以稱得上是中國(guó)的玉刀之王。
何其輝煌的喇家村古代文明，何其輝煌的昆侖玉往昔歷史，然而，一場(chǎng)空前的大災(zāi)難徹底地把輝煌的喇家村史前部落和昆侖玉文化埋人荒原。
北京大學(xué)環(huán)境考古學(xué)專家夏正楷教授曾多次考察過喇家村遺址的古環(huán)境狀況。夏教授為我們描繪了在滅頂之災(zāi)降臨那一刻恐怖的情景——
這是一個(gè)電閃雷鳴之夜，爐膛里的火焰已顯示出一絲不祥的征兆。一連幾天，暴雨如注，往日清澈柔情的黃河水已經(jīng)變得濁浪滔滔，對(duì)喇家村虎視眈眈。突然，大地開始顫抖，地震扭斷了河水和山洪的束縛，狂暴的泥石流向喇家村涌滾而來?；艁y之中，婦女和兒童被有組織地安排躲藏到窯洞里。然而正是這半地穴式的窯洞，恰恰成為他們的葬身之地。一個(gè)顯赫繁榮的史前文明王國(guó)，就此從地球上消失。
夏正楷教授將喇家村史前部落稱為“東方的龐貝”。
昆侖玉失去了一個(gè)加工和聚散的基地，再加上我們現(xiàn)在還不知道的一些原因，本來就稀少的昆侖玉料，從此也銷聲匿跡了。
————轉(zhuǎn)自《十月》2007年第3期 《秘境》作者：白描
